अध्याय 39: सत्त्व आदि गुणोंका और प्रकृतिके नामोंका वर्णन
श्लोक 1: ब्रह्माजी बोले - महर्षि! सत्व, रज और तम - इन गुणों का सर्वथा पृथक् वर्णन करना असम्भव है; क्योंकि ये तीनों गुण अविभाज्य (मिश्रित) देखे जाते हैं।॥1॥
श्लोक 2: ये सभी एक दूसरे से प्रभावित, एक दूसरे पर निर्भर और एक दूसरे का अनुसरण करने वाले हैं॥2॥
श्लोक 3: इसमें कोई संदेह नहीं कि जब तक इस संसार में सत्वगुण विद्यमान है, तब तक रजोगुण भी विद्यमान है और जब तक तमोगुण विद्यमान है, तब तक सत्व और रजोगुण भी विद्यमान हैं, ऐसा कहा गया है। ॥3॥
श्लोक 4: ये गुण किसी कारणवश या बिना कारण के साथ-साथ रहते हैं; ये साथ-साथ घूमते हैं; ये समूह में भ्रमण करते हैं; और ये शरीर में विद्यमान रहते हैं ॥4॥
श्लोक 5: फिर भी, इन उन्नति और अवनति वाले तथा एक-दूसरे के पीछे चलने वाले गुणों में से कुछ की न्यूनता और कुछ की अधिकता पाई जाती है। ऐसा कैसे होता है? इसका स्पष्टीकरण किया गया है ॥5॥
श्लोक 6: तिर्यग् योनियों में जहाँ तमोगुण की अधिकता हो, वहाँ रजोगुण थोड़ा और सत्वगुण बहुत थोड़ा समझना चाहिए ॥6॥
श्लोक 7: मध्य स्रोत अर्थात् मनुष्य शरीर में जहाँ रजोगुण की मात्रा अधिक है, वहाँ तमोगुण थोड़ा और सत्वगुण बहुत थोड़ा समझना चाहिए ॥7॥
श्लोक 8: इसी प्रकार उर्ध्वस्रोत में अर्थात् जिन आकाशीय पिंडों में सत्वगुण बढ़ता है, वहाँ तमोगुण कम होना चाहिए और रजोगुण कम होना चाहिए ॥8॥
श्लोक 9: सत्त्वगुण इन्द्रियों की उत्पत्ति का कारण है, इसे वैकारिक कारण माना गया है। यह इन्द्रियों और उनके विषयों को प्रकाशित करता है। सत्त्वगुण से बढ़कर कोई अन्य गुण नहीं बताया गया है।॥9॥
श्लोक 10: सत्त्वगुणी पुरुष स्वर्ग आदि उच्च लोकों में जाते हैं, रजोगुणी पुरुष मध्य अर्थात् मनुष्य लोक में ही रहते हैं और तमोगुण के कारण निद्रा, प्रमाद और आलस्य आदि में स्थित तामसी पुरुष अधोगति को प्राप्त होते हैं - निम्न लोकों या नरकों में गिरते हैं ॥10॥
श्लोक 11: शूद्रों में तमोगुण, क्षत्रियों में रजोगुण और ब्राह्मणों में सत्वगुण की प्रधानता होती है। इस प्रकार ये तीनों गुण इन तीनों वर्णों में मुख्य रूप से विद्यमान रहते हैं। 11॥
श्लोक 12: ये गुण जो एक साथ रहते हैं, दूर से भी दिखाई देते हैं। तमोगुण, सत्वगुण और रजोगुण - ये सर्वथा पृथक हैं, ऐसा मैंने कभी नहीं सुना ॥12॥
श्लोक 13: उगते हुए सूर्य को देखकर दुष्ट लोग भयभीत हो जाते हैं और गर्मी से पीड़ित राहगीर व्याकुल हो जाते हैं ॥13॥
श्लोक 14: क्योंकि सूर्य सत्वगुण प्रधान है, दुष्ट लोग तमोगुण प्रधान हैं और राहगीरों के कष्ट रजोगुण प्रधान कहे गए हैं ॥14॥
श्लोक 15: सूर्य का प्रकाश सत्वगुण का है, उसकी ऊष्मा रजोगुण की है और अमावस्या के दिन होने वाला ग्रहण तमोगुण का कार्य है ॥15॥
श्लोक 16: इस प्रकार तीनों गुण समस्त ज्योतियों में भिन्न-भिन्न प्रकार से क्रमशः प्रकट और लुप्त होते रहते हैं ॥16॥
श्लोक 17: स्थावर प्राणियों में तामस गुण अधिक होता है; उनमें वृद्धि की प्रक्रिया राजस होती है और चिकनाई सात्त्विक होती है ॥17॥
श्लोक 18: दिन भी अपने गुणों के आधार पर तीन प्रकार का समझना चाहिए। रात्रि भी तीन प्रकार की होती है तथा मास, पक्ष, वर्ष, ऋतु और संध्या भी तीन प्रकार की होती है। 18॥
श्लोक 19: गुणों के अनुसार दान तीन प्रकार से दिया जाता है। यज्ञ अनुष्ठान तीन प्रकार के होते हैं। लोक, देव, विद्या और गति भी तीन प्रकार के होते हैं। 19॥
श्लोक 20: भूत, वर्तमान, भविष्य, धर्म, अर्थ, काम, प्राण, अपान और उदान - ये सभी त्रिगुणात्मक हैं।
श्लोक 21: इस संसार में जो भी वस्तु भिन्न-भिन्न स्थानों में भिन्न-भिन्न रूपों में उपलब्ध है, वह सब त्रिगुणमय है। ॥21॥
श्लोक 22: ये तीनों गुण सर्वत्र विद्यमान हैं। ये तीनों अव्यक्त हैं और प्रवाह रूप में नित्य हैं। सत्व, रज और तम - इन गुणों की सृष्टि नित्य है॥ 22॥
श्लोक 23-24: प्रकृति को तम, व्यक्त, शिव, धम्म, रज, योनि, सनातन, प्रकृति, विकार, प्रलय, प्रधान, प्रभाव, आपय, अनुदृक्त, अनुन, अकामप, अचल, ध्रुव, सत्, असत्, अव्यक्त और त्रिगुण कहा जाता है। अध्यात्म का चिंतन करने वाले लोगों को इन नामों का ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। 23-24॥
श्लोक 25: जो पुरुष प्रकृति के इन नामों, सत्त्वगुणों और समस्त शुद्ध गतियों को ठीक-ठीक जानता है, वह गुण-विभाजन तत्त्व का ज्ञाता है। वह सांसारिक दुःखों से प्रभावित नहीं होता। शरीर त्यागने के पश्चात् वह समस्त गुणों के बंधन से मुक्त हो जाता है। 25॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)