अध्याय 108: अग्निके स्वरूपमें अग्निहोत्रकी विधि तथा उसके माहात्म्यका वर्णन
श्लोक d1: युधिष्ठिर ने पूछा, "हे देवराज! ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्यों को किस प्रकार हवन करना चाहिए? तथा उनके द्वारा किया गया कौन-सा हवन शुभ माना जाता है?"
श्लोक d2: विभो! अग्नि कितने प्रकार की होती है? उनके विभिन्न रूप क्या हैं? किस अग्नि का स्थान कहाँ है? अग्निहोत्री मनुष्य किस अग्नि में आहुति देकर किस लोक को प्राप्त करता है?
श्लोक d3: हे भोले! पूर्वकाल में अग्निहोत्र की उत्पत्ति किसके लिए हुई? देवताओं के लिए हवन कैसे किया जाता है और वे कैसे तृप्त होते हैं?
श्लोक d4: हे वक्ताओं में श्रेष्ठ श्रीकृष्ण! विधिपूर्वक मन्त्रों द्वारा पूजन करने पर तीनों अग्नियाँ अग्निहोत्री को किस अवस्था की प्राप्ति कराती हैं?
श्लोक d5: हे प्रभु! केशव! यदि तीनों अग्नियों का स्वरूप जाने बिना उनमें अनियमित रीति से हवन किया जाए अथवा उनकी पूजा में त्रुटि हो जाए, तो उससे त्रिविध अग्निहोत्री का क्या अनिष्ट होता है?॥
श्लोक d6: हे प्रभु! अग्नि का त्याग करने वाला पापी किस योनि में जन्म लेता है? ये सब बातें मुझे संक्षेप में बताइए; क्योंकि मैं भक्तिपूर्वक आपकी शरण में आया हूँ। हे प्रभु! आप सर्वज्ञ हैं, सबसे महान हैं; अतः मैं आपको प्रणाम करता हूँ।
श्लोक d7: श्री भगवान बोले - राजन! इस महान पुण्यदायक एवं परम धार्मिक अमृत का वर्णन सुनो। यह अग्निहोत्री ब्राह्मणों को भवसागर से पार कराता है।
श्लोक d8: हे राजन! सृष्टि के आरंभ में मैंने ब्रह्मा रूप धारण करके समस्त लोकों की रचना की और लोक-कल्याण के लिए सर्वप्रथम अपने मुख से अग्नि प्रकट की।
श्लोक d9: इस प्रकार अग्नि तत्त्व की रचना सब तत्त्वों से पहले मेरे द्वारा की गई, इसीलिए पुराणों को जानने वाले विद्वान् पुरुष इसे अग्नि कहते हैं।
श्लोक d10: सभी कार्यों में सबसे आगे जलने वाली अग्नि में ही आहुति दी जाती है, इसलिए उसे अग्नि कहा जाता है।
श्लोक d11: हे राजन! विधिपूर्वक पूजन करने पर यह ब्राह्मणों को सर्वोच्च पद प्राप्त कराती है, इसलिए देवताओं में इसे अग्नि नाम से जाना जाता है।
श्लोक d12: नरोत्तम! यदि इसमें नियमों का उल्लंघन करके हवन किया जाए, तो यह क्षण भर में यजमान को भस्म करने की शक्ति रखती है, इसीलिए अग्नि को 'क्रव्याद' कहा गया है। राजन! यह अग्नि समस्त भूतों का स्वरूप और देवताओं का मुख है।
श्लोक d13: अतः अपनी इन्द्रियों, मन और बुद्धि पर नियंत्रण रखने वाले सात ऋषि अग्निदेव की भक्ति के कारण देव रूप प्राप्त कर चुके हैं।
श्लोक d14: राजन! अब एकाग्र होकर अग्निहोत्र की विधि सुनो। अब मैं तुम्हें गुणों के अनुसार तीनों अग्नियों के नाम बताता हूँ।
श्लोक d15: गृहों का स्वामी गृहपति माना जाता है। जिस अग्नि में यह गृहपत्य प्रतिष्ठित किया जाता है, वह 'गृहपत्य अग्नि' के नाम से प्रसिद्ध है।
श्लोक d16: जो अग्नि यजमान को दक्षिण मार्ग से स्वर्ग ले जाती है, दक्षिण में स्थित उस अग्नि को ब्राह्मण 'दक्षिणाग्नि' कहते हैं।
श्लोक d17: 'आहुति' शब्द का अर्थ है सब कुछ और हवन का नाम ही हव्यक है। सभी प्रकार की आहुतियों को ग्रहण करने वाले वाहन को 'आह्वनीय अग्नि' कहते हैं।
श्लोक d18: गार्हपत्य अग्नि ब्रह्मा का रूप है क्योंकि इसकी उत्पत्ति ब्रह्मा से हुई है और यह दक्षिणाग्नि रुद्र का रूप है क्योंकि यह क्रोधी और भयंकर है।
श्लोक d19: मैं ही वह अग्नि हूँ जिसके मुख में हवन सामग्री डाली जाती है।
श्लोक d20: जो व्यक्ति प्रतिदिन भक्तिपूर्वक पवित्र अग्नि में आहुति देता है, वह ऋषियों के साथ पृथ्वी, अंतरिक्ष और स्वर्ग पर अधिकार प्राप्त कर लेता है।
श्लोक d21: यज्ञों में अग्नि के मुख में सब ओर से आहुति दी जाती है, इसीलिए उस अत्यंत तेजस्वी अग्नि को 'आह्वनीया' कहते हैं।
श्लोक d22: अग्निहोत्र या अन्य यज्ञों में होम के प्रारम्भ से ही अग्नि में सभी प्रकार की आहुतियाँ डाली जाती हैं, इसीलिए इसे आहवनीय भी कहा जाता है।
श्लोक d23: हे मनुष्यों के स्वामी! आत्मज्ञानी विद्वानों ने तीन प्रकार के दुःख बताये हैं - आध्यात्मिक, अलौकिक और भौतिक।
श्लोक d24: जब विधिपूर्वक हवन किया जाता है, तो अग्नि यजमान को इन तीन प्रकार के दुःखों से बचाती है, इसीलिए वेदों में उस कर्म को अग्निहोत्र नाम दिया गया है।
श्लोक d25: सृष्टि के रचयिता ब्रह्माजी ने ही सर्वप्रथम अग्निहोत्र का आविष्कार किया था। वेद और अग्निहोत्र की उत्पत्ति स्वतः ही हुई।
श्लोक d26: वेदों के अध्ययन का फल अग्निहोत्र है (अर्थात् यदि कोई वेदों को पढ़ता है, किन्तु अग्निहोत्र नहीं करता, तो उसका अध्ययन निष्फल है)। शास्त्रों के ज्ञान का फल चरित्र और सदाचार है, स्त्री का फल मैथुन और पुत्र है तथा धन की सफलता उसके दान और उपभोग में है।
श्लोक d27: तीनों वेदों के मंत्रों के संयोजन से अग्निहोत्र की उत्पत्ति होती है। अग्निहोत्र-कर्म ऋक्, यजु और सामवेद के पवित्र मंत्रों और मीमांसा सूत्रों के माध्यम से किया जाता है।
श्लोक d28: नरेश्वर! वसन्त ऋतु को ब्राह्मण का स्वरूप समझना चाहिए और वह वेद का स्वरूप है, इसलिए ब्राह्मण को वसन्त ऋतु में अग्नि की स्थापना करनी चाहिए।
श्लोक d29: हे पापरहित! जो ब्राह्मण वसन्त ऋतु में अग्निहोत्र करता है, उसकी समृद्धि बढ़ती है तथा उसका वैदिक ज्ञान भी बढ़ता है।
श्लोक d30: राजा! क्षत्रिय के लिए ग्रीष्म ऋतु में अग्नि जलाना श्रेष्ठ माना गया है। जो क्षत्रिय ग्रीष्म ऋतु में अग्नि जलाता है, उसके धन, प्रजा, पशु, धन, तेज, बल और यश की वृद्धि होती है।
श्लोक d31: शरद ऋतु की रात्रि वैश्य का वास्तविक स्वरूप है, अतः वैश्य को शरद ऋतु में अग्नि अर्पित करनी चाहिए; उस समय स्थापित अग्नि को वैश्य योनि कहते हैं।
श्लोक d32: पाण्डुनन्दन! जो वैश्य शरद ऋतु में अग्नि स्थापित करता है, उसकी संपत्ति, जन, आयु, पशु और धन की वृद्धि होती है।
श्लोक d33: सब प्रकार के रस, घी आदि स्निग्ध पदार्थ, सुगन्धित पदार्थ, रत्न, मणि, स्वर्ण और लोहा - ये सब अग्निहोत्र के लिए ही उत्पन्न होते हैं।
श्लोक d34: अग्निहोत्र के बारे में जानने के लिए आयुर्वेद, धनुर्वेद, मीमांसा, विस्तृत न्यायशास्त्र और धार्मिक शास्त्रों की रचना की गई है।
श्लोक d35: अग्निहोत्र के लिए छंद, शिक्षा, कल्प, व्याकरण, ज्योतिष और निरुक्त की भी रचना की गई है।
श्लोक d36: इतिहास, पुराण, गाथा, उपनिषद तथा अथर्ववेद की रचनाएँ भी अग्निहोत्र के लिये हैं।
श्लोक d37: पापरहित! ज्योतिष शास्त्र की रचना प्राचीन काल में तिथि, नक्षत्र, योग, शुभ समय और काल का ज्ञान प्राप्त करने के लिए की गई है।
श्लोक d38: ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के मंत्रों के छन्दों का ज्ञान प्राप्त करने तथा संशय और विकल्प को दूर कर उनके मूल अर्थ को समझने के लिए छन्दशास्त्र की रचना की गई है।
श्लोक d39: प्राचीन काल में व्याकरण की रचना अक्षरों, अक्षरों और शब्दों, संधि और लिंग के साथ-साथ नाम और धातु के अर्थ को समझने के लिए की जाती थी।
श्लोक d40: यूप, वेदी और यज्ञ का स्वरूप जानने के लिए, प्रोक्षण और श्रापण (चरु पकाना) आदि कर्तव्यों को समझने के लिए तथा यज्ञ और ईश्वर के सम्बन्ध का ज्ञान प्राप्त करने के लिए शिक्षा नामक वेदांग की रचना की गई है।
श्लोक d41: कल्पशास्त्र की रचना प्राचीन काल में यज्ञ पात्रों की शुद्धि, यज्ञ सामग्री के संग्रह तथा समस्त यज्ञ अनुष्ठानों की वैकल्पिक विधियों का ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से की गई है।
श्लोक d42: सम्पूर्ण वेदों में प्रयुक्त नामों, धातुओं तथा पर्यायवाच्यों का तात्विक अर्थ निश्चित करने के लिए ऋषियों ने निरुक्त की रचना की है।
श्लोक d43: ब्रह्माजी ने यज्ञ की वेदी बनाने और अन्य सामग्री रखने के लिए पृथ्वी की रचना की। उन्होंने लकड़ी बनाने के लिए पौधे भी बनाए।
श्लोक d44: यज्ञ और दक्षिणा के लिए गायों की उत्पत्ति हुई, क्योंकि गाय के घी और दक्षिणा के बिना यज्ञ पूरा नहीं हो सकता। यज्ञ के पात्र और घड़े बनाने के लिए सोना और चाँदी की उत्पत्ति हुई।
श्लोक d45: कुशाओं की रचना यज्ञ की अग्नि के चारों ओर बिछाने और राक्षसों से यज्ञ की रक्षा के लिए की गई थी। ब्राह्मणों, तारों और स्वर्ग के देवताओं की पूजा की गई थी।
श्लोक d46: क्षत्रिय वर्ण सबकी रक्षा के लिए उत्पन्न हुआ। वैश्य वर्ण कृषि, गोरक्षा और वाणिज्य द्वारा जीविका चलाने के लिए उत्पन्न हुए, तथा ब्रह्माजी ने शूद्र वर्णों को इन तीनों वर्णों की सेवा के लिए उत्पन्न किया।
श्लोक d47: जो द्विज लोग विधिपूर्वक अग्निहोत्र का अनुष्ठान करते हैं, उनके द्वारा दान, होम, यज्ञ और अध्यापन आदि सभी कर्म पूर्ण हो जाते हैं।
श्लोक d48: राजन! इसी प्रकार मैं ब्राह्मणों द्वारा किये गये समस्त यज्ञ, उद्यान, कुएँ खुदवाने आदि का पुण्य लेकर सूर्य में स्थापित करता हूँ।
श्लोक d49: हजारों किरणों वाले सूर्यदेव मेरे द्वारा आदित्य में स्थापित संसार के पुण्यों और अग्निहोत्रियों के शुभ कर्मों को धारण करते हैं।
श्लोक d50: इसलिए राजन! जो द्विज परदेश में नहीं रहते और ऊर्ध्वगति प्राप्त करना चाहते हैं, उन्हें प्रतिदिन अग्निहोत्र का अनुष्ठान करना चाहिए।
श्लोक d51: महाराज युधिष्ठिर! अग्निहोत्र को अपनी आत्मा समझना चाहिए और उसका एक क्षण के लिए भी अपमान या त्याग नहीं करना चाहिए।
श्लोक d52-d53: जो बालकपन से ही अग्निहोत्र का अनुष्ठान करते हैं और शूद्र के अन्न से सदैव दूर रहते हैं, जो क्रोध और लोभ से रहित हैं, जो प्रतिदिन प्रातः स्नान करके इन्द्रियों को वश में करके अग्निहोत्र का अनुष्ठान करते हैं, जो सदैव अतिथि सेवा में तत्पर रहते हैं और शान्त रहकर दोनों समय मेरा ध्यान करते हैं, वे मुझ पर समर्पित होकर सूर्यमण्डल को भेदकर मेरे परम धाम को प्राप्त होते हैं, जहाँ से उन्हें पुनः इस संसार में लौटकर नहीं आना पड़ता।
श्लोक d54: इस संसार में कुछ मूर्ख लोग श्रुति की आलोचना करते हैं, उस पर आरोप लगाते हैं और उसे प्रामाणिक नहीं मानते; ऐसे लोगों को महान् दुःख भोगना पड़ता है।
श्लोक d55: परन्तु जो ब्राह्मण श्रद्धा की भावना से युक्त हैं तथा वेदों और इतिहास को प्रामाणिक मानते हैं, वे देवताओं से मिलन प्राप्त करते हैं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥