| श्री महाभारत » पर्व 13: अनुशासन पर्व » अध्याय 164: सांख्यज्ञानका प्रतिपादन करते हुए अव्यक्तादि चौबीस तत्त्वोंकी उत्पत्ति आदिका वर्णन] » श्लोक d54-d56 |
|---|
|
| | | | श्लोक 13.164.d54-d56  | कार्यकरणकर्तृत्वे हेतु: प्रकृतिरुच्यते।
पुरुष: सुखदु:खानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते॥
अजरोऽयमचिन्त्योऽयमव्यक्तोऽयं सनातन:।
देही तेजोमयो देहे तिष्ठतीत्यपरे विदु:॥
अपरे सर्वलोकांश्च व्याप्य तिष्ठन्तमीश्वरम्।
ब्रुुवते केचिदत्रैव तिलतैलवदास्थितम्॥ | | | | | | अनुवाद | | प्रकृति को कर्म का कारण और निमित्त कहा गया है, और जीव (आत्मा) को सुख-दुःख का कारण कहा गया है। कुछ लोग मानते हैं कि इस शरीर में ज्योतिर्मय आत्मा स्थित है। वह अजर, अचिन्त्य, अव्यक्त और शाश्वत है। कुछ विचारकों का कहना है कि समस्त लोकों में व्याप्त परमेश्वर इस शरीर में आत्मा के रूप में तिलों में तेल की भाँति विद्यमान है। | | | | Nature is said to be the cause of action and the instrument, and the person (soul) is said to be the cause of experiencing pleasure and pain. Other people believe that the luminous soul is situated within this body. It is ageless, inconceivable, unmanifest and eternal. Some thinkers say that the Supreme God, who pervades all the worlds, is present in this body in the form of the soul, like oil in sesame seeds. | | ✨ ai-generated | | |
|
|