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अध्याय 162: प्राणियोंकी शुभ और अशुभ गतिका निश्चय करानेवाले लक्षणोंका वर्णन, मृत्युके दो भेद और यत्नसाध्य मृत्युके चार भेदोंका कथन, कर्तव्य-पालनपूर्वक शरीरत्यागका महान् फल और काम, क्रोध आदिद्वारा देहत्याग करनेसे नरककी प्राप्ति]
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| श्लोक d1: उसने पूछा, "प्रभु! क्या मनुष्य को जीवित रहते हुए अपने भाग्य का पता होता है या नहीं? अच्छे भाग्य वाले व्यक्ति का जीवन बुरे भाग्य वाले व्यक्ति के जीवन जैसा नहीं हो सकता। मैं इसके बारे में सुनना चाहती हूँ, कृपया मुझे बताएँ।" |
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| श्लोक d2: श्री महेश्वर बोले- देवी! मैं तुम्हें बताता हूँ कि जीवों का जीवन कैसा होता है। संसार में दो प्रकार के जीव हैं- एक दैवी स्वभाव पर आश्रित और दूसरे आसुरी स्वभाव पर आश्रित। |
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| श्लोक d3: जो लोग मन, वाणी और कर्म से सदैव सबके विरुद्ध आचरण करते हैं, वे राक्षस माने जाते हैं। उन्हें नरक में रहना पड़ता है। |
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| श्लोक d4-d5: जो लोग हिंसक, चोर, धूर्त, व्यभिचारी, दुष्ट कर्मों में लिप्त, पवित्रता और शुभ आचरण से रहित, पवित्रता से घृणा करने वाले, पापी और दूसरों के चरित्र पर कलंक लगाने वाले हैं, ऐसे आचरण वाले अर्थात् राक्षसी स्वभाव वाले लोग जीवित रहते हुए नरक में जाते हैं। |
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| श्लोक d6: विचार करें कि जो जानवर लोगों को परेशान करते हैं, साँप और बिच्छू जैसे जीव, तथा सूखे और कांटेदार पेड़, ये सभी आरंभ में राक्षसी स्वभाव वाले मनुष्य ही थे। |
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| श्लोक d7-d8: देवि! अब मन को एकाग्र करके दूसरे देव-पक्ष अर्थात् दिव्य स्वभाव वाले लोगों का परिचय सुनो। जो मन, वाणी और कर्म से सदैव सबका उपकार करते रहते हैं, ऐसे लोगों को अमर (देव) समझो। वे स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d9: जो लोग धैर्यवान हैं, पवित्रता और सरलता में विश्वास रखते हैं, जो दूसरों का धन नहीं चुराते और सभी प्राणियों के प्रति समान आदर रखते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d10: जो लोग धार्मिक, अच्छे आचरण वाले, शुद्ध और मधुरभाषी हैं तथा जो अनुचित कार्य करने की इच्छा भी नहीं रखते, वे स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d11: जो लोग गरीब होते हुए भी किसी भिखारी के मांगने पर उसे खुशी-खुशी कुछ दे देते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d12: जो लोग आस्तिक हैं, दूसरों का भला करते हैं, सदैव अपने बड़ों की सेवा करते हैं और प्रतिदिन पुण्य कार्यों में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d13: जो लोग आसक्ति और अहंकार से रहित हैं, जो अपने संबंधियों के प्रति दयालु हैं और जो हमेशा गरीबों पर दया करते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d14-d15: जो लोग दूसरों के दुःख-दर्द को अपना समझते हैं, अपने बड़ों की सेवा में तत्पर रहते हैं, देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा करते हैं, कृतज्ञ और विद्वान हैं, वे स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d16-d17: जिन्होंने अपनी इंद्रियों को वश में कर लिया है, क्रोध पर विजय पा ली है, अभिमान और अहंकार पर विजय पा ली है, तथा जो लोभ और ईर्ष्या से मुक्त हैं, वे स्वर्ग जाते हैं। जो अपनी पूरी क्षमता से भलाई करने में समर्पित रहते हैं, वे भी स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d18: जो लोग सत्यनिष्ठ, दानशील, धार्मिक, सरल और सदैव नम्र व्यवहार करने वाले होते हैं, वे सदैव स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d19: इस संसार के व्यवहार से परलोक में होने की स्थिति का अनुमान लगाया जाता है। जो लोग इस संसार में ऐसा जीवन जीते हैं, वे स्वर्ग जाते हैं। |
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| श्लोक d20-d21: इस संसार में जो भी अन्य शुभ कर्म लोगों के लिए हितकर है, वह स्वर्ग प्राप्ति का साधन है। शुभनाने! जो भी पशु और वृक्ष लोगों के लिए हितकारी हैं, उन्हें देवताओं का ही समझो। |
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| श्लोक d22: इस संसार में सभी सजीव और निर्जीव वस्तुएँ अच्छे और बुरे गुणों से भरी हैं। प्रिय! इनमें जो भी अच्छा है, उसे भगवान समझो और जो भी बुरा है, उसे राक्षस समझो। |
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| श्लोक d23: उन्होंने पूछा - हे प्रभु! जो लोग मृत्यु के निकट हैं, उन्हें किस प्रकार प्राण त्यागना चाहिए, जिससे उन्हें परलोक में मोक्ष प्राप्त हो? |
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| श्लोक d24: श्री महेश्वर बोले - देवी! मैं प्रसन्नतापूर्वक तुमसे यह विषय वर्णन करता हूँ, तुम एकाग्र होकर सुनो। इस संसार में दो प्रकार की मृत्यु होती है, एक स्वाभाविक और दूसरी संभव। |
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| श्लोक d25: देवि! इन दोनों की स्वाभाविक मृत्यु अटल है, इसमें कोई बाधा नहीं है। किन्तु जो मृत्यु प्रयत्न से संभव है, वह साधन से भी संभव है। सोभने! इन दोनों के बीच जो भी विधान है, उसे मुझसे सुनो। |
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| श्लोक d26: प्रयत्नपूर्वक प्राप्त होने वाली मृत्यु, समर्थ और असमर्थ शरीरों से संबंधित होने के कारण दो प्रकार की मानी गई है। मरने की इच्छा से जानबूझकर शरीर का त्याग करना यत्नसाध्य मृत्यु कहलाता है। |
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| श्लोक d27-d28: जो व्यक्ति अशक्त शरीर वाला है, अर्थात् जो वृद्धावस्था या रोग के कारण अशक्त हो गया है, उसकी मृत्यु का कारण महाप्रस्थानागमन, आमरण उपवास, जल में प्रवेश या चिता की अग्नि में जलना है। ये चार प्रकार के मृत्युयज्ञ बताए गए हैं, जो मरने की इच्छा रखने वाले पुरुषों द्वारा किए जाते हैं। |
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| श्लोक d29-d34: अच्छा! अब इनकी विधि एक-एक करके सुनो- मनुष्य को चाहिए कि वह दीर्घकाल तक नियमपूर्वक अपना धार्मिक जीवन व्यतीत करे और ऋण चुकाने के पश्चात जब वृद्ध या रोगी हो जाए, तब अपनी दुर्बलता सब लोगों को दिखाकर घर त्यागने की अनुमति ले। फिर अपने समस्त बन्धु-बान्धवों तथा रीति-रिवाजों का त्याग करके, अपने धार्मिक कार्य के लिए यथायोग्य दान देकर, मधुर वाणी से सब लोगों से अनुमति लेकर, नए वस्त्र धारण करके कुशा की रस्सी से बाँध ले। इसके बाद जल पीकर दृढ़ संकल्प करके, ग्राम धर्म छोड़कर, अपनी इच्छानुसार कर्म करने का संकल्प लेकर, आत्मत्याग की प्रतिज्ञा करे। |
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| श्लोक d35-d37: यदि तुम महाप्रयाण करना चाहते हो, तो निराहार रहकर प्राण त्यागने तक उत्तर दिशा की ओर निरन्तर भ्रमण करो। जब शरीर अचेत हो जाए, तो वहीं सो जाओ और ईश्वर का ध्यान करते हुए प्राण त्याग दो। ऐसा करने से वह पुण्यात्माओं के पवित्र लोकों को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d38: यदि कोई व्यक्ति प्रायोपवेशन (आमरण उपवास) करना चाहता है, तो उसे पूर्वोक्त विधि से घर से निकलकर, परम पवित्र तथा उत्तम देश में निराहार होकर बैठना चाहिए। |
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| श्लोक d39: जीवन के अंत तक शुद्धि करके यथाशक्ति दान-पुण्य करके भगवान का स्मरण करते हुए प्राण त्याग देना चाहिए। यही सनातन धर्म है। |
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| श्लोक d40-d43: शुभ हो! इस प्रकार शरीर त्यागकर मनुष्य स्वर्ग में स्थित हो जाता है। यदि कोई मनुष्य अग्नि में प्रवेश करना चाहे, तो उसे इसी प्रकार विदा लेकर किसी पवित्र क्षेत्र में या नदियों के तट पर लकड़ी की चिता बनानी चाहिए। फिर देवताओं को नमस्कार करके परिक्रमा करके, शुद्ध एवं दृढ़ निश्चयी होकर श्री नारायण हरिका का स्मरण करके, ब्राह्मणों को प्रणाम करके प्रज्वलित अग्नि में प्रवेश करना चाहिए। |
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| श्लोक d44-d46: ऐसा व्यक्ति भी उपर्युक्त कर्मों को विधिपूर्वक करके पुण्यात्माओं के लोक को प्राप्त करता है। शुभ! यदि कोई जल में प्रवेश करना चाहे, तो उसे किसी प्रसिद्ध तीर्थ में पुण्य का चिंतन करते हुए उसी प्रकार डुबकी लगानी चाहिए। ऐसा व्यक्ति भी स्वाभाविक रूप से परम पुण्य लोकों को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक d47-d49: इसके बाद मैं तुम्हें बलवान शरीर वाले पुरुष के लिए आवश्यक आत्म-बलिदान की विधि बताऊँगा, सुनो। कहा गया है कि क्षत्रिय के लिए दीन-दुखियों और प्रजा की रक्षा के लिए प्राण त्यागना वांछनीय है। योद्धाओं को अपने स्वामी का अन्न चुकाने के लिए, ब्रह्मचारियों को गुरु के हित के लिए तथा अन्य सभी को गौओं और ब्राह्मणों की रक्षा के लिए प्राण त्यागने चाहिए, यही शास्त्रों का विधान है। |
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| श्लोक d50: राजा को अपने राज्य की रक्षा के लिए या दुष्ट राजाओं द्वारा उत्पन्न संकटों से अपनी प्रजा को बचाने के लिए विधिपूर्वक युद्ध का मार्ग अपनाकर अपने प्राणों का बलिदान करना पड़ता है। |
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| श्लोक d51-d52: जो राजा कवच धारण करके दृढ़ निश्चय करके युद्ध में उतरता है, शत्रुओं का सामना करते हुए पीठ नहीं दिखाता और मारा जाता है, वह तुरन्त स्वर्ग में सम्मानित होता है। सामान्यतः सभी के लिए, विशेषकर क्षत्रिय के लिए इससे बढ़कर कोई दूसरा भाग्य नहीं है। |
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| श्लोक d53-d54: जो सेवक अपने स्वामी के भोजन के लिए अपने प्राणों का त्याग करके उसकी सहायता करता है, वह देवताओं को प्रिय होता है और पवित्र लोकों को जाता है। इस विषय में सोचने की आवश्यकता नहीं है। |
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| श्लोक d55-d56: इस प्रकार जो गौ, ब्राह्मण और दीन-दुखियों की रक्षा के लिए अपने शरीर का त्याग करता है, वह भी दयाधर्म को धारण करने के कारण पुण्य लोक में जाता है। इस प्रकार ये जीवन-त्याग के उचित मार्ग तुम्हें बताए गए हैं। |
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| श्लोक d57: यदि कोई काम, क्रोध या भय के कारण अपना शरीर त्याग देता है, तो वह आत्महत्या करने के कारण अनन्त नरक में जाता है। |
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| श्लोक d58: स्वाभाविक मृत्यु वह है जो व्यक्ति की अपनी इच्छा से नहीं, बल्कि स्वतः घटित होती है। मृतक के कर्तव्यों के विषय में विस्तार से मुझसे सुनो। |
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| श्लोक d59-d61: उसमें भी जो मृत्यु या यज्ञ होता है, वह मूर्ख के यज्ञ से भी अधिक निकृष्ट है। मरते हुए मनुष्य के शरीर को भूमि पर लिटा देना चाहिए और जब आत्मा शरीर छोड़ दे, तो उसे तुरन्त नवीन वस्त्रों से ढक देना चाहिए। भामिनी! फिर उसे पुष्पमालाओं, इत्र और स्वर्ण से सजाकर, श्मशान में दक्षिण दिशा में चिता की अग्नि में जला देना चाहिए। अथवा उस निर्जीव शरीर को वहीं भूमि पर डाल देना चाहिए। |
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| श्लोक d62: दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण मरने के लिए सर्वोत्तम समय हैं। इसके विपरीत, रात्रि, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन निंदित हैं। |
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| श्लोक d63-d64: अनेक लोगों द्वारा किया गया जल तर्पण और अष्टक श्राद्ध शुभ है और परलोक में मृतकों को तृप्ति प्रदान करने वाला है। मैंने मनुष्यों के लिए हितकारी ये सब बातें बताई हैं। |
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