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अध्याय 157: उमा-महेश्वर-संवादमें कितने ही महत्त्वपूर्ण विषयोंका विवेचन]
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| श्लोक d1: उमा ने पूछा - हे प्रभु! देवदेवेश्वर! मनुष्य लोक में अनेक युवतियाँ कल्याण से रहित होकर विधवा प्रतीत होती हैं। ऐसा किस कर्म के कारण होता है? यह मुझे बताइए। |
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| श्लोक d2-d6: श्री महेश्वर बोले - देवी! जो स्त्रियाँ पूर्वजन्म में पतियों में आसक्ति के कारण व्यर्थ ही अपने पतियों के कुल का नाश करती हैं, उन्हें विष देती हैं, अग्नि में जला देती हैं तथा अपने पतियों के प्रति अत्यंत क्रूर होती हैं, अपने पतियों से द्वेष रखने के कारण अन्य स्त्रियों के पतियों से सम्बन्ध स्थापित करती हैं, ऐसी आचरण वाली स्त्रियाँ यमलोक में अच्छी तरह दण्डित होती हैं और दीर्घकाल तक नरक में रहती हैं। फिर किसी प्रकार मनुष्य जन्म पाकर वे भोग-विलास से रहित होकर विधवा हो जाती हैं। |
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| श्लोक d7-d8: उन्होंने पूछा - हे प्रभु! हे देवों के देव! मनुष्यों में कुछ ऐसे भी होते हैं जो दास भाव से देखे जाते हैं, जो सब प्रकार के कार्यों में तत्पर रहते हैं। उन्हें मारा-पीटा जाता है, डाँटा जाता है और हर प्रकार से परेशान किया जाता है। ऐसा किस कर्मफल के कारण होता है? कृपया मुझे यह बताइए। |
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| श्लोक d9-d15: श्री महेश्वर बोले - कल्याणी! मैं तुम्हें कारण बताता हूँ, सुनो। देवि! जो लोग पहले दूसरों का धन चुराते हैं, जो क्रूरतापूर्वक किसी का धन हड़प लेते हैं, जिससे उसका ऋण बढ़ जाता है, जो दूसरों का दिया हुआ धन सुरक्षित रखते हैं या जमा करके रखते हैं अथवा जो प्रमादवश दूसरों का भूला हुआ या खोया हुआ धन चुरा लेते हैं, दूसरों को बंधन और कष्ट में डालकर उनसे अपनी सेवा कराते हैं; देवि! ऐसे लोग मरकर यम के दण्ड से दण्डित होकर जब मनुष्य योनि में जन्म लेते हैं, तब वे जन्म से ही दास बन जाते हैं और पूर्वजन्म में जिनका धन उन्होंने चुराया है, उनकी सेवा करते हैं। जब तक उनके पापों का भोग समाप्त नहीं हो जाता, तब तक वे दास का ही कार्य करते रहते हैं, ऐसा शास्त्रों का निर्धारण है। |
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| श्लोक d16: दूसरे लोग जो दूसरों का धन चुराते हैं, चाहे वे जानवर ही क्यों न हों, वे धनवानों की सेवा करते हैं। ऐसा करने से उनके पिछले पाप कम हो जाते हैं। |
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| श्लोक d17: उस धन के ऋण से मुक्त होने का एकमात्र उपाय यह है कि उस धन के स्वामी को हर संभव तरीके से प्रसन्न किया जाए, लेकिन जो व्यक्ति उस ऋण से मूल रूप में मुक्ति नहीं पाना चाहता, उसे पुनर्जन्म लेकर उस स्वामी की सेवा करनी पड़ती है। |
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| श्लोक d18: जो व्यक्ति इस बंधन से मुक्त होना चाहता है, उसे सभी कार्य उचित रीति से करने होंगे, सभी कठिन परिश्रम सहन करने होंगे तथा अपने स्वामी को प्रसन्न करने की इच्छा रखनी होगी। |
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| श्लोक d19: जिसे स्वामी प्रसन्नतापूर्वक दासत्व के बंधन से मुक्त कर देता है, वह स्वतंत्र और पवित्र हो जाता है। स्वामी को भी ऐसे सेवकों को सदैव संतुष्ट रखना चाहिए। |
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| श्लोक d20: उनसे उचित कार्य करवाएँ और विशेष कारणों से ही दंड दें। जो वृद्धों, बालकों और दुर्बलों का ध्यान रखता है, वह धर्म का भागी है। देवि! यह विषय आपको बताया जा चुका है। अब आप और क्या सुनना चाहती हैं? |
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| श्लोक d21-d22: उन्होंने पूछा - हे प्रभु! इस पृथ्वी पर राजा जो दण्ड प्रजा को देते हैं, क्या उस दण्ड से उनके पाप नष्ट होते हैं या नहीं? यही मेरी शंका है। कृपया इसका समाधान करें। |
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| श्लोक d23-d24: श्री महेश्वर बोले- देवी! तुम्हारी शंका सत्य है, मन को एकाग्र करो और इसका सत्य उत्तर सुनो। इस पृथ्वी पर राजा लोग अपराध के लिए प्रजा को नाम देकर दण्ड देते हैं, किन्तु यमलोक में यमराज द्वारा उस अपराध के लिए उन्हें दण्ड नहीं दिया जाता। |
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| श्लोक d25: इस धरती पर यदि वास्तविक अपराधी दण्डित नहीं होते या दूसरों द्वारा झूठे दण्डित किये जाते हैं तो यमराज उन वास्तविक अपराधियों को अवश्य दण्ड देते हैं, क्योंकि वे भली-भांति जानते हैं कि किसने अपराध किया है और किसने नहीं। |
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| श्लोक d26: इस संसार में कोई भी मनुष्य कर्म करके यमराज को पार नहीं कर सकता, उसे दंड अवश्य भोगना पड़ता है। अच्छा लगता है! राजा और यम सबको पूरा दंड देते हैं। |
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| श्लोक d27: तीनों लोकों में ऐसा कोई मनुष्य नहीं है जो बिना भोगे कर्मों के फल को नष्ट कर सके। हे प्रिये! मैंने तुम्हें यह सब बता दिया है। अब तुम संशय से मुक्त हो जाओ। |
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| श्लोक d28: उन्होंने पूछा - प्रभु! यदि ऐसा है तो फिर इस पृथ्वी पर लोग पाप करने के बाद उनसे मुक्ति पाने के लिए तपस्या क्यों करते हैं? |
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| श्लोक d29: कहा जाता है कि अश्वमेध यज्ञ सभी पापों का नाश कर देता है। लोग अपने पापों का नाश करने के लिए तरह-तरह की तपस्याएँ भी करते हैं (यहाँ आप कहते हैं कि तीनों लोकों में कोई भी ऐसा नहीं है जो कर्मफल का नाश कर सके), इसलिए मुझे इस विषय में संदेह है। कृपया मेरे इस संदेह को दूर करें। |
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| श्लोक d30: श्री महेश्वर बोले, "देवी! तुमने ठीक ही शंका की है। अब एकाग्र होकर इसका वास्तविक उत्तर सुनो। यह महान शंका पूर्वकाल के महर्षियों के मन में भी रही है।" |
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| श्लोक d31: हर व्यक्ति दो प्रकार के पाप करता है, चाहे वह सज्जन हो या दुष्ट। एक वह पाप जो जानबूझकर किसी उद्देश्य से किया जाता है और दूसरा वह पाप जो ईश्वर की इच्छा से, अनजाने में, अचानक हो जाता है। |
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| श्लोक d32: यदि कोई व्यक्ति अपने उद्देश्य की प्राप्ति की इच्छा रखता है और क्रोधवश कोई बुरा कार्य करता है तो उसका वह कार्य किसी भी प्रकार नष्ट नहीं हो सकता। |
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| श्लोक d33-d34: फल प्राप्ति की भावना से किए गए कर्मों का नाश हजारों अश्वमेध यज्ञों और सैकड़ों तपों से भी संभव नहीं है। इसके अतिरिक्त, असावधानी से या ईश्वर की इच्छा से जो पाप होता है, वह तप, अश्वमेध यज्ञ तथा अन्य किसी भी श्रेष्ठ कर्म से नष्ट हो जाता है। |
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| श्लोक d35: प्रिये! इस प्रकार तुम्हारा पापकर्मों के विषय में संशय दूर हो जाएगा। देवि! मैंने तुम्हें यह विषय बता दिया है। अब तुम और क्या सुनना चाहती हो? |
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| श्लोक d36-d37: उमा ने पूछा - हे प्रभु! देवदेवेश्वर! संसार में मनुष्य तथा अन्य जीव जो किसी न किसी कारण से मरते हैं, उनके पीछे कर्म विपाक कारण क्या है? यह मुझे बताइए। |
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| श्लोक d38-d39: श्री महेश्वर बोले - देवी! जो क्रूर मनुष्य किसी कारणवश या अकारण ही दूसरे प्राणियों के प्राण लेते हैं, वे अपने कर्मों का फल उसी प्रकार पाते हैं। जो विष देते हैं, वे विष से मरते हैं और जो शस्त्रों से दूसरों को मारते हैं, वे स्वयं अगले जन्म में शस्त्रों के प्रहार से मारे जाते हैं। |
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| श्लोक d40: तुम्हें इसे सत्य मानना चाहिए। इस पृथ्वी पर या स्वर्ग में ऐसा कोई मनुष्य नहीं है जो अपने कर्मों का फल न भोगता हो। |
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| श्लोक d41: देवता, दानव और मनुष्य, कोई भी अपने कर्मों का फल भोगे बिना नहीं रह सकता। यह संसार प्राचीन काल से ही कर्मों में उलझा हुआ है। |
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| श्लोक d42-d44: ये बातें कर्मफल के विषय में संक्षेप में कही गई हैं। कर्मों के संचय के विषय में जो कुछ मैंने अब तक तुम्हें नहीं बताया, उसे भी तुम अपनी बुद्धि से तर्क करके जान लो। तुम सुनना चाहते थे, इसलिए मैंने ये सब बातें तुम्हें बता दीं। अब तुम और क्या सुनना चाहते हो? |
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| श्लोक d45-d46: उन्होंने पूछा—भगवन्! हे समस्त अपशकुनों के नाशक! आपका मत है कि मनुष्य की शुभ-अशुभ अवस्था उसके अपने कर्मों का फल है। मैंने आपका मत भली-भाँति सुना है; किन्तु संसार में देखा जाता है कि लोग अपने कर्मों के शुभ-अशुभ फलों को ग्रहों द्वारा उत्पन्न मानते हैं और प्रायः उन्हीं नक्षत्रों और ग्रहों की पूजा करते हैं। क्या उनका यह विश्वास सत्य है? हे प्रभु! यह मेरा संदेह है। कृपया मेरे इस संदेह का निवारण करें। |
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| श्लोक d47-d48: श्री महेश्वर बोले- देवी! आपने उचित ही शंका की है। इस विषय में मूल मत सुनिए। हे महामते! ग्रह-नक्षत्र केवल मनुष्यों के शुभ-अशुभ कर्मों की सूचना देते हैं। वे स्वयं कुछ नहीं करते। |
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| श्लोक d49: लोगों के लाभ के लिए ज्योतिष (ग्रह नक्षत्र) के माध्यम से भूत और भविष्य के अच्छे और बुरे परिणामों की व्याख्या की जाती है। |
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| श्लोक d50: परन्तु वहाँ कर्मों के शुभ फल की जानकारी (श्रेष्ठ) शुभ ग्रहों से प्राप्त होती है, तथा अशुभ कर्मों के फल की जानकारी (अशुभ) अशुभ ग्रहों से प्राप्त होती है। |
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| श्लोक d51: केवल ग्रह-नक्षत्र ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल नहीं देते। हमारे अपने सभी कर्म अच्छे-बुरे फल देते हैं। यह कहना कि ग्रहों ने कुछ किया है, लोगों की एक अफवाह मात्र है। |
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| श्लोक d52: उन्होंने पूछा - हे प्रभु! जब कोई जीवात्मा अनेक अच्छे-बुरे कर्म करके पुनः जन्म लेती है, तो उसे पहले कौन-सा फल मिलता है - अच्छा या बुरा? हे प्रभु! यही मेरा संशय है। कृपया इसका समाधान करें। |
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| श्लोक d53-d54: श्री महेश्वर बोले - देवी! तुम्हारी शंका उचित है, अब मैं तुम्हें सत्य उत्तर देता हूँ। कुछ लोग कहते हैं कि अशुभ कर्मों का फल पहले मिलता है, कुछ कहते हैं कि शुभ कर्मों का फल पहले मिलता है। परन्तु ये दोनों बातें मिथ्या हैं। सत्य क्या है? यह मैं तुम्हें बता रहा हूँ। |
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| श्लोक d55: इस पृथ्वी पर मनुष्य को एक के बाद एक दोनों प्रकार के फल भोगते देखा जाता है। कभी धन बढ़ता है, कभी हानि होती है, कभी सुख होता है, कभी दुःख होता है, कभी निर्भयता होती है, कभी भय होता है। इस प्रकार एक के बाद एक सभी फल भोगने ही पड़ते हैं। |
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| श्लोक d56: कभी अमीर लोग भी दुख का अनुभव करते हैं, तो कभी गरीब लोग भी सुख का अनुभव करते हैं। इस तरह लोग अच्छे और बुरे दोनों का अनुभव एक साथ करते देखे जाते हैं। पूरी दुनिया इसकी गवाह है। |
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| श्लोक d57: प्रिय! लेकिन नर्क और स्वर्ग में ऐसा नहीं है। नर्क में हमेशा दुःख ही दुःख होता है और स्वर्ग में सुख ही सुख। |
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| श्लोक d58: शुभ! वहाँ भी, चाहे शुभ हो या अशुभ, जो अधिक मात्रा में होता है, उसका भोग पहले होता है और जो कम मात्रा में होता है, उसका भोग बाद में होता है। ये सब बातें तो मैंने तुमसे कह दीं, अब और क्या सुनना चाहते हो? |
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| श्लोक d59: उन्होंने पूछा - हे प्रभु! इस संसार में प्राणियों की मृत्यु का क्या कारण है? वे बार-बार जन्म लेकर यहीं क्यों नहीं रहते? कृपया मुझे यह बताएँ। |
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| श्लोक d60: श्री महेश्वर बोले- देवी! मैं तुमसे सत्य बात कह रहा हूँ। कर्मों का फल भोगने के बाद आत्मा इस शरीर को किस प्रकार त्यागती है? इसे एकाग्रचित्त होकर सुनो। |
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| श्लोक d61: शरीर और आत्मा (जड़ और निर्जीव) के मिलन को जीव या प्राणी कहते हैं। इसमें आत्मा को शाश्वत और शरीर को अस्थायी कहा गया है। |
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| श्लोक d62: जब समय के प्रभाव से शरीर वृद्धावस्था के कारण जीर्ण-शीर्ण हो जाता है, किसी भी कार्य को करने में असमर्थ हो जाता है तथा पूरी तरह गल जाता है, तब देहधारी आत्मा उसे त्यागकर चली जाती है। |
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| श्लोक d63: जब शाश्वत आत्मा अस्थायी शरीर को छोड़ देती है, तब उस जीव की संसार में मृत्यु हुई मानी जाती है। देवता, दानव और मनुष्य काल का उल्लंघन नहीं कर सकते। |
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| श्लोक d64: जैसे आकाश में कोई भी भौतिक वस्तु स्थिर नहीं रह सकती, वैसे ही यह काल भी निरन्तर चलता रहता है। यह एक क्षण के लिए भी स्थिर नहीं रहता। |
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| श्लोक d65: वह आत्मा फिर किसी अन्य शरीर में प्रवेश करती है और कहीं और जन्म लेती है। इस प्रकार, संसार अनादि काल से इसी प्रकार गतिमान है। |
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| श्लोक d66: उमा ने पूछा - प्रभु ! इस संसार में लोग बचपन में भी मरते देखे जाते हैं और बहुत बूढ़े लोग भी दीर्घायु होकर जीवित देखे जाते हैं। |
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| श्लोक d67: महेश्वर! अभी तक यह सिद्ध नहीं हुआ है कि मृत्यु केवल वृद्धावस्था के कारण ही होती है; अतः जीवों के जीवन के विषय में जो मेरा यह संदेह उत्पन्न हुआ है, उसे आप दूर करें। |
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| श्लोक d68: श्री महेश्वर बोले- देवी! इसका कारण सुनो। इस विषय में एक ही निर्णय है। |
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| श्लोक d69-d70: जब तक पूर्व कर्म (प्रारब्ध) शेष रहता है, तब तक मनुष्य जीवित रहता है। उस कर्म के अधीन होकर, प्रारब्ध भोग की अवधि समाप्त होने पर बालक भी मर जाते हैं और उस कर्म की मात्रा के अनुसार वृद्ध भी दीर्घायु होते हैं। देवि! यह सब तुम्हें बताया गया है। प्रिये, अब तुम्हें इस विषय में संशय मुक्त होना चाहिए। |
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| श्लोक d71: उसने पूछा, "हे प्रभु! किस आचरण से मनुष्य दीर्घायु होते हैं और किस आचरण से अल्पायु? कृपया मुझे यह बताइए।" |
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| श्लोक d72: श्री महेश्वर बोले - देवि! यह सब गूढ़ रहस्य मनुष्यों के लिए अत्यंत कल्याणकारी है। जिन आचरणों से युक्त होकर धनवान मनुष्य चिरकाल तक जीवित रहते हैं, उन सब को सुनो। |
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| श्लोक d73-d74: अहिंसा, सत्य बोलना, क्रोध का त्याग, क्षमा, सरलता, गुरुजनों की नित्य सेवा, बड़ों की पूजा, पवित्रता को ध्यान में रखते हुए अधर्म कर्मों का त्याग, सदैव सात्विक भोजन करना आदि दीर्घायु व्यक्तियों के गुण हैं। |
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| श्लोक d75: तप, ब्रह्मचर्य और रसायन सेवन से मनुष्य अधिक धैर्यवान, बलवान और दीर्घायु बनता है। |
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| श्लोक d76-d79: पुण्यात्मा पुरुष, चाहे स्वर्ग में हों या मनुष्य लोक में, अपने पद पर बहुत समय तक रहते हैं। इनके अतिरिक्त जो पापी पुरुष प्रायः झूठ बोलते हैं, हिंसा प्रिय हैं, गुरु से द्रोह करते हैं, आलसी हैं, शौच से रहित हैं, नास्तिक हैं, जघन्य कर्म करते हैं, सदैव मांस-मदिरा खाते हैं, पापी हैं, गुरु से द्वेष रखते हैं, क्रोधी हैं और कलह प्रिय हैं, ऐसे दुष्ट पुरुष बहुत समय तक नरक में रहते हैं और पशु लोक में स्थित होते हैं; वे मनुष्य शरीर में बहुत कम समय तक रहते हैं। |
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| श्लोक d80-d81: इसीलिए ऐसे लोगों की आयु कम होती है। दुर्गम स्थानों पर जाने और अखाद्य पदार्थ खाने से मनुष्य की आयु कम हो जाती है क्योंकि इससे आयु नष्ट हो जाती है। |
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| श्लोक d82: ऊपर बताए गए कारणों से ही मनुष्य की आयु कम होती है, अन्यथा वह लंबा जीवन जीता है। इस विषय पर मैंने आपको सब कुछ बता दिया है। अब आप और क्या सुनना चाहते हैं? |
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| श्लोक d83: उन्होंने पूछा- हे देव! महादेव! भगवन्! मैंने यह विषय भली-भाँति सुन लिया है। अब मुझे बताइए कि आत्मा किस वर्ण की है, नर या नारी? |
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| श्लोक d84: आत्मा पुरुष है या स्त्री? एक है या भिन्न? हे ईश्वर! यही मेरा संदेह है। कृपया इसका समाधान करें। |
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| श्लोक d85-d86: श्री महेश्वर ने कहा- आत्मा सदैव अपरिवर्तित रहती है! वह न स्त्री है, न पुरुष। वह अपने कर्मों के अनुसार विभिन्न जातियों में जन्म लेती है। पुरुषोचित कर्म करके स्त्री भी पुरुष बन सकती है और स्त्री भाव वाला पुरुष भी तद्नुरूप कर्म करके स्त्री बन सकता है। |
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| श्लोक d87: उमा ने पूछा - प्रभु! सर्वलोकेश्वर! यदि आत्मा कर्म नहीं करती, तो शरीर में और कौन कर्म करेगा? यह मुझे बताइए। |
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| श्लोक d88: श्री महेश्वर बोले - भामिनी! कर्ता कौन है? सुनो। आत्मा कर्म नहीं करता। कर्म तो सदैव प्रकृति के गुणों से युक्त जीव ही करता है। |
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| श्लोक d89: संसार में जीवों का शरीर वात, पित्त और कफ इन तीन दोषों से व्याप्त है, उसी प्रकार जीव सत्व, रज और तम गुणों से व्याप्त हैं। |
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| श्लोक d90-d91: सत्व, रज और तम - ये तीन देहधारी जीव के गुण हैं। इनमें सत्व को सदैव प्रकाशस्वरूप माना गया है। रजोगुण को दुःख और तमोगुण को आसक्ति बताया गया है। इस संसार में इन्हीं तीन गुणों से युक्त कर्म की प्रवृत्ति होती है। |
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| श्लोक d92: सत्यभाषण, प्राणियों पर दया, शौच, श्रेय, प्रेम, क्षमा और इन्द्रिय-निग्रह – ये तथा इसी प्रकार के अन्य कर्म भी सात्विक कहलाते हैं। |
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| श्लोक d93-d94: कार्यकुशलता, काम में लगन, लोभ, धर्म में आसक्ति, स्त्रियों का संग, मधुरता और ऐश्वर्य के प्रति सदैव लोभ - ये विविध प्रकार के भाव और कर्म रजोगुण से प्रकट होते हैं। |
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| श्लोक d95-d96: असत्य बोलना, अशिष्टता, अत्यधिक अधीरता, हिंसा, असत्य, नास्तिकता, निद्रा, आलस्य तथा भय - ये तथा अन्य पाप कर्म तमोगुण से प्रकट होते हैं। |
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| श्लोक d97: अतः सभी शुभ एवं मंगल कार्यों का प्रारम्भ पुण्य प्रकृति का होता है, अतः आत्मा को चिंतारहित, अकर्ता एवं अविनाशी समझो। |
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| श्लोक d98: सात्विक मनुष्य पवित्र लोकों में जाते हैं। राजसिक मनुष्य मानव लोक में रहते हैं और तमोगुणी मनुष्य पशु-पक्षियों की योनियों में तथा नरक में रहते हैं। |
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| श्लोक d99: उमा ने पूछा - जब यह शरीर किसी शस्त्र से छेदा या मारा जाता है, तब आत्मा क्यों चली जाती है? मुझे यह बताओ। |
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| श्लोक d100: श्री महेश्वर बोले- कल्याणी! मैं तुम्हें इसका कारण बताता हूँ, सुनो। इस विषय में कुशाग्र बुद्धि वाले विद्वान भी भ्रमित हो जाते हैं। |
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| श्लोक d101-d102: जब जन्म लेने वाले प्राणियों के कर्म क्षीण हो जाते हैं, तो किसी भी कारण से इस शरीर में कष्ट होने लगते हैं। जब शरीर क्षीण हो जाता है, तो देहाभिमानी प्राणी कर्म के अधीन होकर उस शरीर को छोड़कर चला जाता है। |
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| श्लोक d103: शरीर तो नष्ट हो जाता है, पर आत्मा नहीं। उसे कष्ट भी नहीं होता। जब तक कर्मफल शेष रहता है, आत्मा इसी शरीर में रहती है और कर्मों के क्षीण होने पर पुनः चली जाती है। |
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| श्लोक d104: प्राचीन काल से ही इस संसार में आत्मा का यही भाग्य रहा है। देवी! ये सब बातें आपको बताई जा चुकी हैं। अब आप और क्या सुनना चाहती हैं? |
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