अध्याय 146: शिव-पार्वतीका धर्मविषयक संवाद—वर्णाश्रमधर्मसम्बन्धी आचार एवं प्रवृत्ति-निवृत्तिरूप धर्मका निरूपण
श्लोक 1: भगवान शिव बोले- प्रिये! प्राचीन काल में ब्रह्माजी ने एक श्रेष्ठ स्त्री की रचना की थी। उन्होंने समस्त रत्नों के सार को ग्रहण करके उस शुभ सुन्दरी के शरीर के अंगों की रचना की थी; इसीलिए वह तिलोत्तमा नाम से प्रसिद्ध हुई॥1॥
श्लोक 2: हे शुभ्र! इस पृथ्वी पर तिलोत्तमा की सुन्दरता अद्वितीय है। वह सुन्दरी मुझे मोहित करती हुई मेरे चारों ओर चक्कर लगाने आई है॥2॥
श्लोक 3: हे देवि! सुन्दर दांतों वाली वह सुन्दरी मेरी परिक्रमा करती हुई जिस दिशा में जाती, मेरा सुन्दर मुख उसी दिशा में प्रकट होता जाता॥3॥
श्लोक 4: तिलोत्तमा के रूप को देखने की इच्छा से मैं योगबल से चतुर्मुख और चतुर्मुख हो गया। इस प्रकार मैंने लोगों को महायोग का बल दिखाया॥4॥
श्लोक 5: मैं पूर्वाभिमुख होकर इन्द्रपद को अनुशासित करता हूँ। हे अनिन्दित! उत्तराभिमुख होकर आपसे बात करने में मुझे आनन्द आता है। ॥5॥
श्लोक 6: पश्चिम की ओर वाला मेरा मुख सौम्य है और सभी जीवों को सुख देने वाला है तथा दक्षिण की ओर वाला मेरा भयानक मुख भयंकर है और सभी लोगों का नाश करने वाला है।
श्लोक 7: मैं प्रजा का कल्याण करने के लिए जटाधारी ब्रह्मचारी का वेश धारण करके रहता हूँ। देवताओं का कल्याण करने के लिए पिनाक सदैव मेरे हाथ में रहता है। 7.
श्लोक 8: पूर्वकाल में इन्द्र ने मेरा नाम पाने की इच्छा से मुझ पर वज्र से प्रहार किया था। वह वज्र मेरे कंठ को जलाकर दूर चला गया। इस कारण मैं श्रीकंठ नाम से प्रसिद्ध हुआ। 8॥
श्लोक d1: यह प्राचीन काल के दूसरे युग की कहानी है, जब शक्तिशाली देवताओं और दानवों ने मिलकर अमृत प्राप्त करने के लिए बहुत प्रयास किए और लंबे समय तक समुद्र मंथन किया।
श्लोक d2: जब सर्पराज वासुकी की रस्सी से बंधे हुए मंदार पर्वत रूपी मथानी से समुद्र मंथन किया जा रहा था, तो एक विष निकला जो समस्त लोकों को नष्ट करने में सक्षम था।
श्लोक d3: यह देखकर सभी देवता दुःखी हो गए। देवी! तब मैंने तीनों लोकों के कल्याण के लिए स्वयं ही वह विष पी लिया।
श्लोक d4: शुभ! उस विष के कारण मेरी गर्दन पर मोरपंख जैसा नीला निशान बन गया। तभी से मैं नीलकंठ कहलाया। ये सब बातें मैंने तुम्हें बता दीं। अब और क्या सुनना चाहते हो?
श्लोक d5-d6: उन्होंने पूछा- हे समस्त लोकों को सुख देने वाले नीलकंठ! मैं आपको प्रणाम करता हूँ। हे देवराज! इतने अस्त्र-शस्त्रों से युक्त होने पर भी आप केवल पिनाक ही क्यों धारण करना चाहते हैं? कृपया मुझे यह बताइए।
श्लोक d7: श्री महेश्वर बोले- हे महादेवी, पवित्र मुस्कान वाली! सुनो। मैं तुम्हें बता रहा हूँ कि मैंने किस प्रकार धर्मानुसार शस्त्र प्राप्त किए हैं। युगान्तर में कण्व नाम के एक महान ऋषि थे। वे दिव्य तपस्या करने लगे।
श्लोक d8: प्रिये! उसके अनुसार घोर तपस्या करते समय कालान्तर में ऋषि के सिर पर एक हड्डी अटक गई। उसे सिर पर रखकर उन्होंने पूर्ववत् अपनी तपस्या जारी रखी।
श्लोक d9: ऋषि की तपस्या से पूजित भगवान ब्रह्मा उन्हें वरदान देने गए। वरदान देने के बाद, भगवान ब्रह्मा ने वहाँ एक बाँस देखा और उसके उपयोग के बारे में सोचा।
श्लोक d10: भामिनी! उस बाँस के माध्यम से संसार का कुछ कल्याण करने का विचार करके ब्रह्माजी ने उस वेणु को हाथ में लेकर धनुष की तरह प्रयोग किया।
श्लोक d11: लोकपितामह ब्रह्मा ने भगवान विष्णु और मेरी शक्ति को जानकर तुरंत ही उनके और मेरे लिए दो धनुष बनाए।
श्लोक d12: मेरे धनुष का नाम पिनाक था और श्री हरि के धनुष का नाम शार्ङ्ग था। उस वेणु के अवशेष से एक तीसरा धनुष बनाया गया, जिसका नाम गांडीव रखा गया।
श्लोक d13-d14h: ब्रह्माजी सोम को गाण्डीव धनुष देकर पुनः अपने लोक को चले गये। अनिंदिते! मैंने तुम्हें अस्त्र-शस्त्र प्राप्ति की पूरी कथा सुनाई।
श्लोक 9: उन्होंने पूछा - हे पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ महादेव! इस संसार में अन्य सुन्दर वाहन होते हुए भी बैल आपका वाहन क्यों बना है?॥9॥
श्लोक 10: श्री महेश्वर बोले- हे प्रिये! ब्रह्माजी ने सुरभि नाम की एक गाय उत्पन्न की, जो देवताओं को दूध देती थी और जो मेघ के समान दूधरूपी जल बरसाती थी। सुरभि अनेक रूपों में प्रकट होकर अमृतरूपी दूध बहाती थी॥10॥
श्लोक 11: एक दिन उसके बछड़े के मुँह से निकला झाग मेरे शरीर पर गिर गया। इससे मुझे गुस्सा आया और मैंने गायों को जलाना शुरू कर दिया। मेरे गुस्से से जलती हुई गायें कई अलग-अलग रंगों में बदल गईं। 11.
श्लोक 12: अब जगत् के स्वामी और अर्थशास्त्र के विशेषज्ञ ब्रह्मा ने मुझे शांत किया और ध्वज-चिह्न तथा वाहन के रूप में यह वृषभ मुझे प्रदान किया ॥12॥
श्लोक 13: उसने पूछा - हे प्रभु! स्वर्ग में अनेक प्रकार के निवास हैं, जो सब गुणों से युक्त हैं। आप उन सबको त्यागकर श्मशान में कैसे रमण करते हैं?॥13॥
श्लोक 14-15: श्मशान भूमि बालों और हड्डियों से भरी हुई है। उस भयानक भूमि में मनुष्यों की खोपड़ियाँ और मटके पड़े हैं। वहाँ गिद्धों और सियारों के समूह एकत्रित होते हैं। चारों ओर चिताएँ जल रही हैं। मांस, चर्बी और रक्त का मैल फैला हुआ है। वहाँ हड्डियों के ढेर लगे हैं, जिनमें आँतें बिखरी हुई हैं और सियारों का आर्तनाद गूँजता रहता है। तुम ऐसे अपवित्र स्थान में क्यों रहते हो?॥14-15॥
श्लोक 16: श्री महेश्वर बोले - हे प्रिये! मैं दिन-रात सारी पृथ्वी पर पवित्र स्थान की खोज में घूमता रहता हूँ, किन्तु मुझे श्मशान से अधिक पवित्र कोई स्थान नहीं मिलता॥16॥
श्लोक 17: इसीलिए सभी निवास स्थानों में मुझे श्मशान सबसे प्रिय है। वह श्मशान बरगद की शाखाओं से ढका हुआ है और मृतकों के शरीर से गिरे फूलों की मालाओं से सुशोभित है। 17.
श्लोक 18: हे निर्मल मुस्कान वाली देवी! मेरे ये भूत श्मशान में ही रमण करते हैं। मैं इन भूतों के बिना कहीं नहीं रह सकता॥18॥
श्लोक 19: शुभ! मैंने इस श्मशान को अपने लिए पवित्र और दिव्य स्थान माना है। यह परम पवित्र स्थान है। पवित्र वस्तुओं की इच्छा रखने वाले भक्त इस स्थान की पूजा करते हैं॥19॥
श्लोक d15: इस श्मशान से ज़्यादा पवित्र कोई जगह नहीं है, क्योंकि वहाँ ज़्यादा लोग आते-जाते नहीं हैं। इसीलिए इस जगह को सबसे पवित्र माना जाता है।
श्लोक d16: मेरी प्यारी! वो बहादुरों की जगह है, इसीलिए मैंने वहाँ अपना घर बनाया है। सैकड़ों मुर्दों की खोपड़ियों से भरी वो भयानक जगह भी मुझे खूबसूरत लगती है।
श्लोक d17: ऐसा नियम है कि दोपहर के समय, दोनों संध्याओं के समय तथा आर्द्रा नक्षत्र के समय दीर्घायु की कामना करने वाले या अशुद्ध व्यक्तियों को वहां नहीं जाना चाहिए।
श्लोक d18: भूत-प्रेत के भय को मेरे अलावा कोई नष्ट नहीं कर सकता। इसीलिए मैं प्रतिदिन श्मशान में रहकर सभी लोगों की देखभाल करता हूँ।
श्लोक d19: मेरी आज्ञा का पालन करने मात्र से ही भूत-प्रेतों का समुदाय इस संसार में किसी को नहीं मार सकता। समस्त जगत के कल्याण के लिए मैं उन भूतों को श्मशान में रखता हूँ। मैंने तुम्हें श्मशान में रहने का पूरा रहस्य बता दिया है। अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?
श्लोक d20: उमान ने पूछा - प्रभु! देवदेवेश्वर! त्रिनेत्र! वृषभध्वज! आपका स्वरूप विकृत, विरूप और भयावह प्रतीत होता है।
श्लोक d21: आपका सम्पूर्ण शरीर भस्म से लिपटा हुआ है, आपकी आंखें भयंकर हैं, आपकी दाढ़ें तीखी हैं और आपका सिर जटाओं से लदा हुआ है, आप व्याघ्र चर्म से लिपटे हुए हैं और आपका मुख कपिल वर्ण की दाढ़ी और मूंछों से ढका हुआ है।
श्लोक d22: आपका यह रूप इतना भयंकर, विकराल, भयंकर तथा भालों, पट्टियों आदि से विभूषित क्यों है? कृपया मुझे यह बताइए।
श्लोक d23: श्री महेश्वर बोले- प्रिये! मैं तुम्हें इसका वास्तविक कारण भी बताता हूँ, तुम एकाग्र होकर सुनो। संसार के सभी पदार्थ दो भागों में विभक्त हैं- शीत और उष्ण (अग्नि और सोम)।
श्लोक d24: यह सम्पूर्ण जगत अग्नि-सोम रूपी उन शीत और उष्ण तत्त्वों में उलझा हुआ है। भगवान विष्णु में सौम्य गुणों की स्थिति सदैव विद्यमान रहती है और मुझमें अग्नि (तैजस) गुण प्रतिष्ठित हैं। इस प्रकार मैं इस विष्णु और शिव रूपी शरीर से समस्त लोकों की सदैव रक्षा करता हूँ।
श्लोक d25: हे देवी! भयंकर नेत्रों वाला, भाला और भयानक आकृति से सुशोभित मेरा यह रूप अग्नि है। यह सम्पूर्ण जगत का कल्याण करने के लिए सदैव तत्पर रहता है।
श्लोक d26: शुभान्ने! यदि मैं इस स्वरूप को छोड़कर इसके विपरीत हो जाऊँ, तो उसी समय समस्त लोकों की स्थिति विपरीत हो जाएगी।
श्लोक d27: देवी! इसलिए मैंने लोक कल्याण के लिए यह रूप धारण किया है। मैंने तुम्हें अपने रूप का सारा रहस्य बता दिया है, अब तुम और क्या सुनना चाहती हो?
श्लोक d28: नारदजी कहते हैं: भगवान शंकर के ऐसा कहने पर सभी ऋषिगण आश्चर्यचकित हो गए और हाथ जोड़कर वाणी द्वारा भगवान महादेव की स्तुति करने लगे।
श्लोक d29: ऋषि बोले- सर्वेश्वर शंकर! आपको नमस्कार है। समस्त जगत के गुरुदेव! आपको नमस्कार है। देवों के आदिदेव! आपको नमस्कार है। चन्द्रकलाधारी शिव! आपको नमस्कार है।
श्लोक d30: हे रुद्रदेव! आप जो उग्र से भी उग्र हैं! शंकर! मैं आपको बार-बार नमस्कार करता हूँ। हे शिव! आप जो शान्त से भी शान्त हैं! मैं आपको नमस्कार करता हूँ। हे चन्द्रमा के रक्षक! मैं आपको नमस्कार करता हूँ।
श्लोक d31: हे उमा सहित महादेवजी को नमस्कार। हे चतुर्मुख! आपको नमस्कार। हे सिर पर गंगाजी का जल धारण करने वाले भूतनाथ शम्भू! आपको नमस्कार।
श्लोक d32: हे महादेव, आप जो अपने हाथों में त्रिशूल धारण करते हैं और सर्पों के आभूषणों से सुशोभित हैं, आपको नमस्कार है। हे त्रिलोचन, आप जिन्होंने दक्ष यज्ञ को जलाया, आपको नमस्कार है।
श्लोक d33: हे लोकों की रक्षा में सदैव तत्पर रहने वाले शंकर! आपके अनेक नेत्र हैं, मैं आपको प्रणाम करता हूँ। अहा! महादेवजी की क्या महानता है। अहा! रुद्रदेव की क्या कृपा है। ऐसी धर्मनिष्ठा केवल देवों के देव महादेव के लिए ही योग्य है।
श्लोक d34: नारदजी कहते हैं, 'जब ऋषिगण इस प्रकार प्रार्थना कर रहे थे, तब देवी पार्वती ने अवसर जानकर ऋषियों को प्रसन्न करने के लिए भगवान शंकर से बहुत ही हितकारी बात कही।'
श्लोक 20: उमान् ने पूछा - समस्त धर्मों के विशेषज्ञों में श्रेष्ठ! समस्त देवताओं के स्वामी! प्रभु! वरदायिनी! पिनाकपाणे! मेरे मन में यह एक और महान् संदेह है ॥20॥
श्लोक 21-22: हे प्रभु! यहाँ उपस्थित ये समस्त ऋषियों का समूह, जो सदैव तपस्या में लीन रहते हैं और तपस्वी वेश में संसार में विचरण करते हैं, ये सभी नाना प्रकार के स्वरूप वाले हैं। हे शत्रुनाशक शिव! इस ऋषियों के समूह को तथा मुझे भी प्रसन्न करने की इच्छा से आप मेरी इस शंका का समाधान कीजिए। ॥21-22॥
श्लोक 23: हे प्रभु! हे धर्म के ज्ञाता! धर्म के लक्षण क्या हैं? और जो धर्म को नहीं जानते, वे उसका आचरण कैसे कर सकते हैं? कृपया मुझे यह बताइए॥ 23॥
श्लोक 24: नारदजी कहते हैं - तत्पश्चात सम्पूर्ण ऋषि समुदाय ने अपनी सुन्दर वाणी तथा ऋग्वेद के मन्त्रों के उत्तम अर्थों से युक्त स्तोत्रों द्वारा देवी पार्वती की स्तुति और स्तुति की॥24॥
श्लोक 25: श्री महेश्वर बोले - देवी! किसी भी प्राणी को कष्ट न देना, सत्य बोलना, सभी प्राणियों पर दया करना, मन और इन्द्रियों को वश में रखना तथा अपनी शक्ति के अनुसार दान देना ही गृहस्थ का उत्तम धर्म है।
श्लोक 26-27: (उपर्युक्त गृहस्थ-धर्म का पालन करते हुए) परस्त्री के संग से दूर रहना, धन और स्त्री की रक्षा करना, बिना दिए किसी की वस्तु न लेना तथा मांस-मदिरा का त्याग करना - ये पाँच प्रकार के धर्म हैं, जो सुख की प्राप्ति कराते हैं। इनमें से प्रत्येक धर्म की अनेक शाखाएँ हैं। जो लोग धर्म को सर्वश्रेष्ठ समझते हैं, उन्हें पुण्यदायक धर्म का अवश्य ही पालन करना चाहिए।
श्लोक 28: उसने पूछा - हे प्रभु! मुझे एक और संदेह है; कृपया मुझे चारों वर्णों का वह धर्म बताइए जो उनके लिए हितकर हो।
श्लोक 29: ब्राह्मण के लिए धर्म का क्या स्वरूप है, क्षत्रिय के लिए क्या स्वरूप है, वैश्य के लिए धर्म के क्या लक्षण हैं और शूद्र के धर्म के क्या लक्षण हैं?॥29॥
श्लोक d35: श्री महेश्वर ने कहा- देवी! मैं तुम्हें वह धार्मिक विषय सुनाता हूँ जो तुम्हारे मन को भाए। वर्ण और आश्रम के अनुसार सम्पूर्ण धर्म का पूर्ण वर्णन सुनो।
श्लोक d36: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र ये चार वर्ण हैं। लोकतंत्र चाहने वाले सृष्टिकर्ता ने सर्वप्रथम ब्राह्मणों की रचना की और शास्त्रों में उनके लिए उचित कर्म निर्धारित किए।
श्लोक d37: हे देवी! यदि यह सम्पूर्ण जगत एक ही रंग का होता, तो सब कुछ एक साथ नष्ट हो जाता। इसीलिए विधाता ने चार वर्णों की रचना की है।
श्लोक d38: ब्राह्मणों की उत्पत्ति भगवान के मुख से हुई है, इसीलिए वे वाणी में निपुण हैं। क्षत्रियों की उत्पत्ति दो भुजाओं से हुई है, इसीलिए उन्हें अपने शारीरिक बल पर गर्व है।
श्लोक d39-d40: वैश्यों की उत्पत्ति पेट से हुई है, इसीलिए वे अपनी जीविका के लिए कृषि, वाणिज्य आदि का सहारा लेकर जीविकोपार्जन करते हैं। शूद्र पैरों से उत्पन्न हुए हैं, इसलिए वे अनुचर हैं। देवि! अब आप एकाग्र होकर चारों वर्णों के धर्म-कर्म का वर्णन सुनें।
श्लोक d41: ब्राह्मणों को इसी भूमिका में देवता बनाया गया है। उन्हें समस्त लोकों की रक्षा के लिए बनाया गया है। इसलिए, जो भी व्यक्ति अपना कल्याण चाहता है, उसे ब्राह्मणों का अपमान नहीं करना चाहिए।
श्लोक d42: देवी! यदि दान और योग करने वाले ब्राह्मण न हों, तो इस लोक और परलोक दोनों की स्थिति कभी भी कायम नहीं रह सकती।
श्लोक d43-d45: जो काम, लोभ और मोह के वशीभूत होकर ब्राह्मणों का अपमान या निन्दा करता है, उन्हें क्रोधित करता है, उन पर आक्रमण करता है, उनका धन चुराता है, अथवा उनसे नीच कर्म करवाता है, वह दुष्ट मेरा अपमान या निन्दा करता है। वह मुझे क्रोधित करता है, मुझ पर आक्रमण करता है, वह मूर्ख मेरा धन चुराता है और वह मूर्ख व्यक्ति मुझे इधर-उधर भेजकर मुझसे नीच कर्म करवाता है और मेरी निन्दा करता है।
श्लोक d46: वेदाध्ययन, यज्ञ और दान देना ब्राह्मण का धर्म है, यही शास्त्रों का निर्णय है। वेद पढ़ाना, यजमानों के लिए यज्ञ कराना और दान लेना - ये उसकी जीविका के साधन हैं। सत्य, संयम, तप और शौच का पालन - यही उसका सनातन धर्म है।
श्लोक d47: ब्राह्मण के लिए रस और अनाज बेचना निंदनीय है।
श्लोक d48: इसमें कोई संदेह नहीं कि ब्राह्मण का कर्तव्य सदैव तप करना है। पूर्वकाल में विधाता ने अपने तप बल से ब्राह्मणों को धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए उत्पन्न किया था।
श्लोक 30: महाभागे! मैंने सब प्रकार से तुम्हारा निश्चय कर लिया है। महाभाग ब्राह्मण इस लोक में सदा से भूमिदेव माने गए हैं। 30॥
श्लोक 31: इसमें कोई संदेह नहीं कि व्रत (इन्द्रिय संयम) ब्राह्मण के लिए सदैव धर्म बताया गया है। दानशील ब्राह्मण ब्रह्मभाव को प्राप्त होता है। 31॥
श्लोक 32: देवी! उसे धर्म का अनुष्ठान करना चाहिए और विधिपूर्वक ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए। व्रत के पालन के साथ-साथ उपनयन संस्कार भी उसके लिए अत्यंत आवश्यक है, क्योंकि तभी वह द्विज बनता है। 32.
श्लोक 33: ब्राह्मण को गुरु और देवताओं की पूजा करनी चाहिए तथा स्वाध्याय और अभ्यास रूपी धर्म का पालन करना चाहिए। भक्त देहधारियों के लिए धर्म का आचरण करना उचित है। 33॥
श्लोक 34: उसने कहा- हे प्रभु! मेरे मन में अभी भी कुछ संदेह है। अतः कृपया मुझे समझाएँ। चारों वर्णों के धर्म को विस्तार से समझाएँ।
श्लोक 35: श्री महेश्वर बोले - धर्म के रहस्यों को सुनना, वेदों में लिखे व्रतों का पालन करना, होम करना और गुरु की सेवा करना - यही ब्रह्मचर्य-आश्रम का धर्म है ॥35॥
श्लोक 36: ब्रह्मचारी के लिए भैक्षचर्या (गाँव-गाँव जाकर भिक्षा माँगकर गुरु को अर्पित करना) परम धर्म है। प्रतिदिन जनेऊ धारण करना, प्रतिदिन वेदों का अध्ययन करना और ब्रह्मचर्य आश्रम के नियमों का पालन करना ब्रह्मचारी के मुख्य कर्तव्य हैं। 36.
श्लोक 37: ब्रह्मचर्य की अवधि पूरी होने पर द्विज को अपने गुरु की अनुमति लेनी चाहिए और फिर घर लौटकर विधिपूर्वक योग्य स्त्री से विवाह करना चाहिए ॥37॥
श्लोक 38: ब्राह्मण को शूद्र का अन्न नहीं खाना चाहिए, यही उसका धर्म है। सन्मार्ग पर चलना, प्रतिदिन उपवास करना और ब्रह्मचर्य का पालन करना भी धर्म है। 38.
श्लोक 39: गृहस्थ को चाहिए कि वह नियमित अग्निहोत्र करने वाला, स्वाध्यायी, गृहस्थ में श्रद्धा रखने वाला, तीक्ष्ण इन्द्रियों वाला, विघ्नों का नाश करने वाला, मितव्ययी, सत्यवादी और पवित्र हो ॥39॥
श्लोक 40: अतिथियों का सत्कार करना तथा गार्हपत्य आदि तीन प्रकार की अग्नियों की रक्षा करना उसका कर्तव्य है। उसे विविध प्रकार के इष्टयों तथा पशुरक्षा अनुष्ठानों का भी विधिपूर्वक पालन करना चाहिए।
श्लोक 41: यज्ञ करना और किसी भी प्राणी को कष्ट न पहुँचाना, यही उसका परम धर्म है। घर में पहले भोजन न करना और निराशावादी होना - परिवार के सदस्यों के भोजन करने के बाद ही बचा हुआ भोजन खाना - यह भी उसका धर्म है॥ 41॥
श्लोक 42: परिवार के सदस्यों के भोजन कर लेने के बाद भोजन करना गृहस्थ ब्राह्मण, विशेषतः श्रोत्रिय का मुख्य कर्तव्य है ॥ 42॥
श्लोक 43-44h: पति-पत्नी का स्वभाव एक जैसा होना चाहिए। यही गृहस्थ का कर्तव्य है। प्रतिदिन पुष्पों से गृहदेवताओं की पूजा करना, उन्हें भोग लगाना, प्रतिदिन घर लीपना और प्रतिदिन व्रत रखना भी गृहस्थ का कर्तव्य है।
श्लोक 44-45: घर में झाड़ू-पोंछा करके, शुद्धि करके, घी की आहुति देकर धुआँ फैलाना चाहिए। यह ब्राह्मणों का गृहस्थ कर्तव्य है, जिससे जगत की रक्षा होती है। श्रेष्ठ ब्राह्मणों के घर में इस कर्तव्य का सदैव पालन होता है ॥44-45॥
श्लोक 46: देवि! अब मैं तुम्हें अपने द्वारा बताया गया क्षत्रिय धर्म बता रहा हूँ। तुम ध्यानपूर्वक मेरी बात सुनो ॥ 46॥
श्लोक 47: क्षत्रिय का पहला कर्तव्य अपनी प्रजा का पालन करना है। जो राजा अपनी प्रजा की आय का छठा भाग खाता है, वह अपने कर्तव्यों का फल भोगता है।
श्लोक d49: देवी! क्षत्रिय ब्राह्मणों का अनुसरण करने के लिए तत्पर रहते हैं। यदि संसार में क्षत्रिय न होते, तो इस संसार में भारी उथल-पुथल या क्रांति हो जाती। क्षत्रियों की रक्षा से ही यह संसार सदैव जीवित है।
श्लोक d50: उनके लिए धर्म का अर्थ है सद्गुणों का विकास और ग्रामवासियों का कल्याण। सदाचारी राजा सदैव न्यायपूर्ण आचरण करे।
श्लोक 48: जो राजा धर्मपूर्वक अपनी प्रजा पर शासन करता है, वह अपने शासन के प्रभाव से उत्तम लोकों को प्राप्त करता है ॥ 48॥
श्लोक 49-51: राजा का परम धर्म है - इन्द्रिय संयम, स्वाध्याय, अग्निहोत्रकर्म, दान, अध्ययन, यज्ञोपवीत धारण, यज्ञानुष्ठान, धार्मिक कार्य करना, पालक परिवार का पालन-पोषण, आरम्भ किये गये कार्य को सफल बनाना, अपराध के अनुसार उचित दण्ड देना, वैदिक यज्ञ आदि का अनुष्ठान करना, व्यवहार में न्याय की रक्षा करना और सत्यभाषण में अनुरक्त रहना। ये सभी कर्म राजा के लिए धर्म हैं।
श्लोक 52-53: जो राजा संकटग्रस्त प्रजा की सहायता करता है, वह इस लोक में भी आदरणीय होता है और परलोक में भी। जो वीरता दिखाकर गौओं और ब्राह्मणों को संकट से बचाने के लिए युद्ध में प्राण देता है, वह स्वर्ग में अश्वमेध यज्ञ करके जीते हुए लोकों पर अधिकार प्राप्त करता है। ॥52-53॥
श्लोक d51-d52h: देवी! इसी प्रकार वैश्य भी लोगों के जीवन-निर्वाह में सहायक माने जाते हैं। अन्य जातियों के लोग उनकी सहायता से ही अपना जीवन निर्वाह करते हैं, क्योंकि वे प्रत्यक्ष फल देने वाले हैं। यदि वैश्य न हों, तो अन्य जातियों के लोग भी जीवित नहीं रह पाएँगे।
श्लोक 54-55: पशुपालन, कृषि, व्यापार, अग्निहोत्र, दान, अध्ययन, सन्मार्ग का अनुसरण और सदाचार का पालन, अतिथि सत्कार, संयम, ब्राह्मणों का सत्कार और यज्ञ- ये सब वैश्यों के सनातन धर्म हैं ॥54-55॥
श्लोक 56-57h: व्यापार करने वाले सदाचारी वैश्य को तिल, चंदन और चीनी नहीं बेचनी चाहिए तथा अपनी क्षमता के अनुसार ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य इन तीनों वर्णों का हर प्रकार से सत्कार करना चाहिए।
श्लोक 57-58: शूद्र का परम धर्म तीनों वर्णों की सेवा करना है। जो शूद्र सत्यनिष्ठ, अपनी इन्द्रियों को वश में रखने वाला तथा घर आए अतिथियों की सेवा करने वाला है, उसे महान तप का फल प्राप्त होता है। उसका सेवा धर्म उसके लिए कठिन तप है। 57-58
श्लोक 59: जो बुद्धिमान शूद्र प्रतिदिन सदाचार का पालन करता है और देवताओं तथा ब्राह्मणों की पूजा करता है, उसे धर्म का मनोवांछित फल प्राप्त होता है ॥59॥
श्लोक d53: इसी प्रकार शूद्रों को भी सभी धर्मों का साधक कहा गया है। यदि शूद्र न हों, तो सेवा का कार्य करने वाला भी कोई नहीं है।
श्लोक d54: प्रथम तीन वर्ण शूद्र आधारित हैं क्योंकि शूद्र सेवा कार्य करने वाले माने गए हैं। ब्राह्मण आदि की सेवा करना दास या शूद्र का धर्म माना गया है।
श्लोक d55: वाणिज्य, शिल्पकला, नाटक और अन्य कर्म भी शूद्र का धर्म है। उसे अहिंसक, सदाचारी, देवताओं और ब्राह्मणों का उपासक होना चाहिए।
श्लोक d56: ऐसा शूद्र अपने धर्म से धन्य हो जाता है और उसके इच्छित फल भोगता है। इसे और कई अन्य बातों को भी शूद्र धर्म कहा जाता है।
श्लोक 60: शोभने! इस प्रकार मैंने तुम्हें चारों वर्णों का सम्पूर्ण धर्म एक-एक करके समझाया है। शुभगे! अब तुम और क्या सुनना चाहते हो?॥60॥
श्लोक d57: उमा बोलीं- प्रभु! देवदेवेश्वर! वृषभध्वज! भगवान! आपको नमस्कार है। प्रभु! अब मैं आश्रमवासियों का धर्म सुनना चाहती हूँ।
श्लोक d58: श्री महेश्वर बोले- देवी! आश्रमधर्म का वर्णन एकाग्रचित्त होकर सुनो। ब्रह्मवादी ऋषियों ने जो आश्रमधर्म निश्चित किया है, वही यहाँ बताया जा रहा है।
श्लोक d59-d60: सभी आश्रमों में गृहस्थ आश्रम सर्वश्रेष्ठ है, क्योंकि यह गृहस्थ धर्म पर आधारित है। पंचमहायज्ञों का पालन करना, भीतर-बाहर की पवित्रता, अपनी पत्नी से संतुष्ट रहना, आलस्य का त्याग करना, केवल रजस्वला अवस्था में ही पत्नी के साथ समागम करना, दान, यज्ञ और तप में तत्पर रहना, परदेश न जाना तथा अग्निहोत्र सहित वेद-शास्त्रों का अध्ययन करना - ये गृहस्थ के अभीष्ट धर्म हैं।
श्लोक d61: इसी प्रकार वानप्रस्थ आश्रम का सनातन धर्म बताया गया है। वानप्रस्थ आश्रम में प्रवेश करने की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को एकनिष्ठ निश्चय करके घर-बार छोड़कर वन में चले जाना चाहिए और वन में उपलब्ध उत्तम आहार पर ही जीवन निर्वाह करना चाहिए। यही उसके लिए शास्त्रोक्त मर्यादा है।
श्लोक d62-d64: पृथ्वी पर सोना, केश, दाढ़ी-मूँछ रखना, मृगचर्म और वेल्कल वस्त्र धारण करना, देवताओं और अतिथियों का सत्कार करना, घोर कष्ट सहकर भी देवताओं का पूजन करना आदि - ये वानप्रस्थ के नियम हैं। उसके लिए प्रतिदिन अग्निहोत्र और त्रिकाल-स्नान का विधान है। ब्रह्मचर्य, क्षमा और शौच आदि उसके सनातन धर्म हैं। ऐसा करने वाला वानप्रस्थ मृत्यु के पश्चात् देवताओं के लोक में प्रतिष्ठित होता है।
श्लोक d65-d66: देवी! यति धर्म इस प्रकार है। संन्यासी घर-बार छोड़कर इधर-उधर घूमता रहे। उसे अपने पास कोई वस्तु संग्रह नहीं करनी चाहिए। कार्यारम्भ या आयोजन से दूर रहना चाहिए। उसे अपने भीतर सब ओर से पवित्रता और सरलता को स्थान देना चाहिए। सर्वत्र भिक्षाटन करके जीविका चलानी चाहिए। वह सब स्थानों से पृथक रहे। सदैव ध्यान में तत्पर रहना, दोषों से रहित होना, सबके प्रति क्षमा और दया का भाव रखना तथा मन को तत्त्वचिंतन में लगाए रखना - ये सब संन्यासी के धार्मिक कर्तव्य हैं।
श्लोक d67: वररोहे! जो भूखे-प्यासे और थके हुए अतिथियों की सेवा और पूजा करते हैं, उन्हें भी महान फल की प्राप्ति होती है।
श्लोक d68: धर्म की इच्छा रखने वाले पुरुषों को चाहिए कि वे अपने घर आए हुए सभी अतिथियों को दान का सर्वश्रेष्ठ पात्र समझें और उन्हें दान दें। उन्हें विश्वास होना चाहिए कि आज जो व्यक्ति आया है, वह हमारा उद्धार करेगा।
श्लोक d69: यदि वह समय पर आए अतिथि का आदर करता है या भोजन करना चाहता है तो भगवान व्यास स्वयं उपस्थित होते हैं।
श्लोक d70: अतः कोमल हृदय से अपनी क्षमतानुसार उस अतिथि की सेवा करनी चाहिए, क्योंकि धर्म का मूल मन की शुद्ध भावनाएँ हैं और यश का मूल धर्म ही है।
श्लोक d71: अतः देवी! दान शुद्ध मन से देना चाहिए; क्योंकि जो कोमल मन से दान देता है, उसका दान सर्वश्रेष्ठ होता है।
श्लोक d72-d73: जैसे बारिश के दिनों में ज़मीन पर गिरती पानी की छोटी-छोटी बूंदों से खेत, तालाब, झीलें और नदियाँ पानी से लबालब भर जाती हैं, वैसे ही थोड़ा-थोड़ा करके दिया गया दान भी बहुत बड़ा हो जाता है।
श्लोक d74: यदि पालन-पोषण योग्य परिवारजनों को, उन्हें थोड़ा कष्ट देकर भी, दान दिया जा सके, तो दान श्रेष्ठ माना जाता है। पत्नी, पुत्र, धन और धान्य - ये वस्तुएँ मृत मनुष्य के साथ नहीं जातीं।
श्लोक d75-d76: यशस्विनी! धन का दान करना और उसका उपभोग करना अच्छा है; किन्तु दान करने से मनुष्य बड़े भाग्यशाली राजा बनते हैं। इस पृथ्वी पर दान के समान कोई वस्तु नहीं है। दान के समान कोई निधि नहीं है। सत्य से बड़ा कोई धर्म नहीं है और असत्य से बड़ा कोई पाप नहीं है।
श्लोक d77-d78: जो वानप्रस्थ आश्रम में रहकर जड़ और फल खाकर जटाएँ बनाता है, छाल धारण करता है, सूर्य की ओर मुख करके तपस्या करता है, शीत ऋतु में मेंढक की तरह जल में सोता है और ग्रीष्म ऋतु में पंचाग्नि की ऊष्मा को सहन करता है, वह वानप्रस्थ आश्रम में रहकर भक्तिपूर्वक महान तपस्या करने वाला मनुष्य गृहस्थ आश्रम से प्राप्त होने वाले धर्म के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं हो सकता।
श्लोक d79-d80: वह बोली - प्रभु! मैं आपसे गृहस्थ जीवन के नियम सुनना चाहती हूँ, गृहस्थ को किस प्रकार सदैव देवताओं की पूजा करनी चाहिए तथा विशेष पर्वों और विशेष दिनों में किन-किन बातों से बचना चाहिए।
श्लोक d81-d82: श्री महेश्वर बोले - देवी! गृहस्थ जीवन का मूल और फल, यह उत्तम धर्म अपने चारों चरणों में सदैव विद्यमान रहता है, वररोहे! जैसे दही से घी निकाला जाता है, वैसे ही मैं तुम्हें समस्त धर्मों का सार बता रहा हूँ। धर्मचारिणी! सुनो।
श्लोक d83-d84: जो मनुष्य गृहस्थ जीवन में रहकर माता-पिता की सेवा करते हैं, जो स्त्रियाँ अपने पति की सेवा करती हैं तथा जो ब्राह्मण नियमित रूप से अग्निहोत्र अनुष्ठान करते हैं, उनसे इन्द्र आदि देवता तथा पितृलोक में रहने वाले पितर प्रसन्न होते हैं तथा वह मनुष्य अपने धर्म से प्रसन्न होता है।
श्लोक d85: उन्होंने पूछा, "जिन गृहस्थों के माता-पिता नहीं हैं या जो विधवा हैं, उनकी जीवनशैली कैसी होनी चाहिए? कृपया मुझे यह बताइए।"
श्लोक d86-d91: श्री महेश्वर ने कहा- देवताओं और अतिथियों की सेवा करो, बड़ों और बुजुर्गों का अभिवादन करो, किसी भी जीव को कष्ट न दो, लोभ का त्याग करो, सत्य बोलो, ब्रह्मचर्य, शरणागतों से प्रेम करो, स्वच्छता रखो, पहले बात करो, उपकार करने वाले के प्रति कृतज्ञ रहो, चुगली न करो, सदैव धार्मिक रहो, दिन में दो बार स्नान करो, देवताओं और पितरों का पूजन करो, प्रतिदिन गायों को अन्न और घास दो, अतिथियों को यथायोग्य भोजन दो, दीपक जलाओ, ठहरने का स्थान दो, उनके लिए जल और जल की व्यवस्था करो, पंचमी, षष्ठी, द्वादशी, अष्टमी, चतुर्थी और पूर्णिमा को सदैव ब्रह्मचर्य का पालन करो, मूँछ न मुड़वाओ, सिर पर तेल लगाओ, नेत्रों का रंग लगाओ, इन दिनों में दांत मांजो और धोओ। इन नियमों और विनियमों का पालन करने वालों के घर में लक्ष्मी निवास करती हैं।
श्लोक d92: गृहस्थ का कर्तव्य है व्रत और संयम का पालन करना, तपस्या करना, अपनी क्षमता के अनुसार दान देना, पौष्टिक भोजन करना, गरीबों पर दया करना, पराई स्त्रियों से दूर रहना और अपनी पत्नी से सदैव प्रेम करना।
श्लोक d93: प्राचीन काल में विधाता ने पति और पत्नी को एक शरीर के रूप में बनाया था; इसलिए जो पुरुष अपनी पत्नी के प्रति समर्पित होता है, उसे ब्रह्मचारी माना जाता है।
श्लोक d94-d95: जो गृहस्थ विनम्र और सदाचारी है, जिसने अपनी इन्द्रियों को वश में कर लिया है, जो सरलता से आचरण करता है और सभी प्राणियों का हितैषी है, जो अतिथियों से प्रेम करता है, जो क्षमाशील है और जिसने धर्मपूर्वक धन कमाया है, उसकी क्या आवश्यकता है?
श्लोक d96: जिस प्रकार सभी जीव अपनी माताओं का आश्रय लेकर जीवित रहते हैं, उसी प्रकार सभी जीव गृहस्थ आश्रम का आश्रय लेकर जीवित रहते हैं।
श्लोक d97-d99: राजा, पाखण्डी, नट, सपेरा, अभिमानी, चोर, राजपुरुष, विद्वान, सर्वगुणों को जानने वाला, सभी संशयी तथा लंबी यात्रा करके आया हुआ पथिक - ये तथा और भी बहुत से लोग गृहस्थ आश्रम पर ही दृष्टि रखते हैं।
श्लोक d100-d102: देवी! चूहे, बिल्ली, कुत्ते, सूअर, तोते, कबूतर, कौवे, सरीसृप - ये तथा अन्य अनेक पशु-पक्षी वनवासी हैं। इसी प्रकार इस संसार में घरों, खेतों और बिलों में रहने वाले नाना प्रकार के सैकड़ों-हजारों जीव-जंतु भी यहाँ गृहस्थ द्वारा किए गए कर्मों का फल भोगते हैं।
श्लोक d103: जो बुद्धिमान पुरुष अपने काम में आई हुई वस्तुओं के लिए कभी शोक नहीं करता, जो यह जानकर संतुष्ट रहता है कि इन सब बातों का पालन करना ही मेरा कर्तव्य है, उसे जो फल मिलता है, उसका वर्णन सुनो।
श्लोक d104: देवि! समस्त यज्ञों को पूर्ण करने वाले मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ करने से जो फल मिलता है, वही फल इस गृहस्थ को बारह वर्षों तक उपर्युक्त नियमों का पालन करने से प्राप्त होता है।
श्लोक 61: उमान ने कहा - प्रभु ! आपने चारों वर्णों के लिए अलग-अलग हितकारी और मंगलमय धर्म का वर्णन किया है। अब आप मुझे वह धर्म बताइए जो सब वर्णों के लिए समान रूप से हितकर हो ॥61॥
श्लोक 62-63: श्री महेश्वर बोले - देवि ! पुण्य की इच्छा रखने वाले जगत् के रचयिता भगवान ब्रह्मा ने समस्त लोकों का उद्धार करने के लिए इस मृत्युलोक में सारभूत ब्रह्म द्वारा ब्राह्मणों को उत्पन्न किया है । ब्राह्मण इस पृथ्वी के देवता हैं, अतः पहले मैं उनके धार्मिक कर्मों और उनके फलों का वर्णन करता हूँ, क्योंकि ब्राह्मणों द्वारा किया गया धर्म ही परम धर्म माना गया है । 62-63॥
श्लोक 64: ब्रह्माजी ने सम्पूर्ण जगत की रक्षा के लिए तीन प्रकार के धर्म बताए हैं। ये तीनों धर्म पृथ्वी की उत्पत्ति के साथ ही उत्पन्न हुए थे। इन्हें मुझसे सुनो। 64.
श्लोक 65: पहला वैदिक धर्म है, जो सर्वश्रेष्ठ धर्म है। दूसरा वैदिक स्मृति शास्त्रों में वर्णित स्मार्त धर्म है और तीसरा सभ्य लोगों द्वारा पालन किया जाने वाला धर्म (शिष्टाचार) है। ये तीनों धर्म सनातन हैं।
श्लोक 66: जो विद्वान है और तीनों वेदों को जानता है; जो अध्ययन या अध्यापन से अपनी जीविका नहीं चलाता; जो सदैव दान, धर्म और यज्ञ- इन तीनों कर्मों का पालन करता है; जिसने काम, क्रोध और लोभ- इन तीनों विकारों का त्याग कर दिया है तथा जो सभी प्राणियों के प्रति मैत्रीभाव रखता है - ऐसा पुरुष सच्चा ब्राह्मण माना जाता है।
श्लोक 67: सम्पूर्ण लोकों के स्वामी ब्रह्माजी ने ब्राह्मणों की जीविका के लिए ये छः कर्म निर्धारित किए हैं; जो उनके लिए सनातन धर्म हैं। उनके नाम सुनो। 67.
श्लोक 68: यज्ञ करना और करवाना, दान देना, दान लेना, वेदों का पढ़ना और पढ़ाना - इन छह कर्मों का आश्रय लेने वाला ब्राह्मण धर्म का भागी होता है।
श्लोक 69: इनमें ब्राह्मण का मुख्य धर्म है - सदैव स्वाध्यायशील रहना, यज्ञ करना सनातन धर्म है तथा यथाशक्ति विधिपूर्वक दान देना ही उसके लिए श्रेष्ठ धर्म है।
श्लोक 70: सब प्रकार के विषयों से ऊपर होना ही शम कहलाता है। यह सत्पुरुषों में सदैव दृष्टिगोचर होता है। इसका पालन करके शुद्धचित्त गृहस्थ महान धर्म-राशि को प्राप्त होते हैं। 70॥
श्लोक 71-73: गृहस्थ को पंचमहायज्ञों का अनुष्ठान करके अपने मन को शुद्ध करना चाहिए । जो गृहस्थ सदा सत्य बोलता है, किसी के दोष नहीं देखता, दान देता है, ब्राह्मणों का आदर करता है, घर को झाडू लगाकर स्वच्छ रखता है, अभिमान का त्याग करता है, सदा सरलता से रहता है, स्नेहपूर्ण वचन बोलता है, अतिथियों और अतिथियों की सेवा में मन लगाता है, यज्ञ योग्य भोजन करता है और शास्त्रविधि के अनुसार अतिथियों को भोजन, जल, आसन, शय्या, दीपक और ठहरने का स्थान प्रदान करता है, उसे धार्मिक समझना चाहिए ॥71-73॥
श्लोक 74: जो मनुष्य प्रातःकाल उठकर जल से कुल्ला करके ब्राह्मणों को भोजन के लिए बुलाता है, तथा समय पर उन्हें आदरपूर्वक भोजन कराकर कुछ दूर तक उनके पीछे चलता है, वह सनातन धर्म का पालन करता है।
श्लोक 75: शूद्र गृहस्थ को चाहिए कि वह अपनी शक्ति के अनुसार तीनों वर्णों का हर प्रकार से निरंतर सत्कार करे। उसका मुख्य कर्तव्य ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य - तीनों वर्णों की सेवा करना बताया गया है ॥ 75॥
श्लोक 76: गृहस्थों के लिए कर्म-धर्म बताया गया है। वह समस्त प्राणियों के लिए कल्याणकारी और मंगलकारी है। अब मैं उसका वर्णन करूँगा ॥ 76॥
श्लोक 77: जो मनुष्य अपना कल्याण चाहता है, उसे सदैव अपनी शक्ति के अनुसार दान करना चाहिए, सदैव यज्ञ करना चाहिए तथा सदैव शुभ कर्म करते रहना चाहिए।
श्लोक 78: मनुष्य को धर्म के द्वारा धन अर्जित करना चाहिए। धर्म से अर्जित धन को तीन भागों में बाँटना चाहिए तथा धर्म-कर्म का अनुष्ठान यत्नपूर्वक करना चाहिए। 78॥
श्लोक 79: जो मनुष्य उन्नति करना चाहता है, उसे चाहिए कि वह अपने धन के उपर्युक्त तीन भागों में से एक भाग धर्म और अर्थ की प्राप्ति के लिए उपयोग करे, दूसरा भाग उपभोग के लिए तथा तीसरा भाग प्रवृत्तिधर्म की वृद्धि करे॥ 79॥
श्लोक 80: इसके अतिरिक्त एक संन्यास धर्म भी है। वह मोक्ष का साधन है। देवि! मैं तुम्हें उसका वास्तविक स्वरूप बताता हूँ, उसे सुनो। 80।
श्लोक 81: मोक्ष चाहने वाले पुरुषों को सभी जीवों पर दया करनी चाहिए। यही उनका धर्म है। उन्हें सदैव एक ही गाँव में नहीं रहना चाहिए और उनकी आशाओं के बंधनों को तोड़ने का प्रयास करना चाहिए। मोक्ष चाहने वाले के लिए यह प्रशंसनीय है। 81.
श्लोक 82: मोक्ष चाहने वाले पुरुष को न तो कुटिया में, न जल में, न वस्त्र में, न आसन में आसक्त होना चाहिए; न त्रिदण्ड में, न शय्या में, न अग्नि में, न किसी धाम में आसक्त होना चाहिए ॥82॥
श्लोक 83: मुमुक्षुको को केवल अध्यात्मज्ञान का ही चिन्तन, मनन और निदिध्यासन करना चाहिए। उसी में सदैव स्थित रहना चाहिए। निरन्तर योगाभ्यास में संलग्न रहना चाहिए और तत्त्व का चिन्तन करते रहना चाहिए। 83॥
श्लोक 84-85: द्विज तपस्वी को उचित है कि वह सब प्रकार के मोह और ममता से मुक्त होकर वृक्ष के नीचे, निर्जन घर में या नदी के तट पर रहकर सदैव अपने हृदय में भगवान का ध्यान करता रहे । 84-85॥
श्लोक 86: जो मनुष्य विवेकशील बुद्धिवाला संन्यासी होकर श्रवण, ध्यान, निदिध्यासन आदि मोक्षदायक कार्यों में अपना समय व्यतीत करता है, निराहार (इन्द्रिय सुखों से रहित) रहता है और लकड़ी के तख्ते के समान स्थिर रहता है, वह सनातन धर्म के मोक्षरूप को प्राप्त होता है ॥86॥
श्लोक 87: संन्यासी को किसी एक स्थान में आसक्ति नहीं रखनी चाहिए, एक ही गाँव में नहीं रहना चाहिए और एक ही तट पर सदा नहीं सोना चाहिए। उसे सब प्रकार की आसक्तियों से मुक्त होना चाहिए और स्वतन्त्रतापूर्वक विचरण करना चाहिए ॥87॥
श्लोक 88: यह मोक्षमार्ग को जानने वाले सत्पुरुषों का वेदों द्वारा प्रतिपादित धर्म और सत्यमार्ग है। जो इस मार्ग का अनुसरण करता है, वह ब्रह्मपद को प्राप्त करता है ॥88॥
श्लोक 89: संन्यासी चार प्रकार के होते हैं - कुटीचक, बहुदक, हंस और परमहंस। इनमें से परमहंस श्रेष्ठ है।
श्लोक 90: इस परमहंस धर्म से प्राप्त आत्म-ज्ञान से बढ़कर कुछ भी नहीं है। यह परमहंस-ज्ञान किसी भी चीज़ से कम नहीं है। परमहंस-ज्ञान के सामने ईश्वर लुप्त नहीं होते। यह दुःख-सुख से रहित, सौम्य, अमर और अविनाशी अवस्था है ॥90॥
श्लोक 91: उमा बोलीं- प्रभु! आपने सत्पुरुषों द्वारा आचरण किये जाने वाले गार्हस्थ्य धर्म और मोक्ष धर्म का वर्णन किया। ये दोनों मार्ग जीव जगत के लिए महान् कल्याणकारी हैं। 91॥
श्लोक 92: हे धर्म के ज्ञाता! अब मैं ऋषियों का उपदेश सुनना चाहता हूँ। तपोवन में रहने वाले ऋषियों के प्रति मेरा सदैव स्नेह रहता है॥ 92॥
श्लोक 93: महेश्वर! जब ये ऋषिगण अग्नि में घी की आहुति देते हैं, तो उसके धुएँ से उत्पन्न सुगन्ध सम्पूर्ण आश्रम में फैल जाती है। उसे देखकर मेरा मन सदैव प्रसन्न रहता है॥93॥
श्लोक 94: विभो! देव! मैंने मुनिधर्म के विषय में अपनी जिज्ञासा प्रकट की है। देवदेव! आप समस्त धर्मों का सार जानने वाले हैं, अतः महादेव! मैंने जो कुछ पूछा है, कृपया उसका पूर्णतः तथा यथार्थ वर्णन करें। 94॥
श्लोक 95: श्री भगवान शिव बोले - शुभ! मैं तुम्हारे प्रश्न से अत्यंत प्रसन्न हूँ। अब मैं ऋषियों के उत्तम धर्म का वर्णन करूँगा, जिसका पालन करके वे अपनी तपस्या द्वारा परम सिद्धि प्राप्त करते हैं।
श्लोक 96: हे श्रेष्ठ पुरुष! हे धर्म के ज्ञाता! सबसे पहले मुझसे धर्म के विशेषज्ञ ऋषियों के धर्म का वर्णन सुनिए।
श्लोक 97: पूर्वकाल में ब्रह्माजी ने यज्ञ करते हुए जो अमृत पिया था और जो स्वर्ग में फैला है, उसे ब्रह्मा कहते हैं (क्योंकि ब्रह्माजी ने उसे पिया था)। जो लोग उसके झाग को थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करते हैं और उसे सदा पीते रहते हैं (और उसी पर जीवन निर्वाह करते हैं तथा तपस्या में लगे रहते हैं) वे फेनप कहलाते हैं॥97॥
श्लोक 98: तपस्या! यह धर्म-आचरण का मार्ग उन शुद्ध एवं सदाचारी मुनियों का मार्ग है। अब बालखिल्य नामक मुनियों द्वारा बताया गया धर्म-मार्ग सुनो ॥98॥
श्लोक 99: वालखिल्य तप द्वारा सिद्धि प्राप्त ऋषि हैं। वे सब धर्मों के ज्ञाता हैं और सूर्यमण्डल में निवास करते हैं। वहाँ वे निःस्वार्थता का आचरण करते हैं और पक्षियों की भाँति एक-एक दाना चुगते हुए जीवनयापन करते हैं॥ 99॥
श्लोक 100: मृगचर्म, वस्त्र और छाल ही उनके वस्त्र हैं। वे शीत और उष्ण के दुविधाओं से मुक्त, सन्मार्ग पर चलने वाले और तप से संपन्न हैं॥100॥
श्लोक 101: उनमें से प्रत्येक का शरीर अंगूठे के अग्रभाग के बराबर है। वे आकार में इतने छोटे होते हुए भी अपने-अपने कर्म में तत्पर होकर सदैव तपस्या में लगे रहते हैं। उनके धर्म का फल महान है॥101॥
श्लोक 102: वे देवताओं के समान रूप धारण करके उनके कार्य सिद्ध करते हैं। वे तपस्या द्वारा समस्त पापों को भस्म कर देते हैं और अपने तेज से सम्पूर्ण दिशाओं को प्रकाशित करते हैं॥102॥
श्लोक 103-104h: इनके अतिरिक्त और भी बहुत से शुद्ध हृदय वाले, दयालु और धर्मात्मा महात्मा हैं, जिनमें से कुछ चक्राचारी हैं, कुछ सोमलोक में और कुछ पितृलोक के निकट रहते हैं। ये सभी शास्त्रविधि के अनुसार उत्तम रीति से जीविका चलाते हैं॥103 1/2॥
श्लोक 104-105: कुछ ऋषि संप्रक्षाल (1) हैं, कुछ अश्मकुत्त (2) हैं और कुछ दन्तोलुखलिक (3) हैं। ये लोग सोमपा (चन्द्रमा की किरणों का पान करने वाले) और उष्णपा (सूर्य की किरणों का पान करने वाले) देवताओं के पास रहते हैं और अपनी पत्नियों के साथ उत्तम जीवन व्यतीत करते हैं तथा अपनी इन्द्रियों को वश में रखते हैं। ॥104-105॥
श्लोक 106: अग्निहोत्र, पितरों की पूजा (श्राद्ध) और पंच महायज्ञों का अनुष्ठान उनका मुख्य धर्म बताया गया है।
श्लोक 107: देवि! चक्र के समान गति करने वाले और स्वर्ग में निवास करने वाले उपर्युक्त ब्राह्मणों ने सदैव इसी ऋषिधर्म का पालन किया है। इसके अतिरिक्त ऋषियों के अन्य धर्म भी मुझसे सुनो॥107॥
श्लोक 108: समस्त आर्षधर्मों में इन्द्रियों को वश में करके आत्मज्ञान प्राप्त करना आवश्यक है। फिर काम और क्रोध पर भी विजय प्राप्त करनी चाहिए। ऐसा मेरा मत है ॥108॥
श्लोक 109: प्रत्येक ऋषि के लिए अग्निहोत्र करना, धर्मसत्र में बैठना, सोमयज्ञ का अनुष्ठान करना, यज्ञ की विधि जानना और यज्ञ में दक्षिणा देना - ये पाँच अनुष्ठान आवश्यक हैं ॥109॥
श्लोक 110: यज्ञ का अनुष्ठान और धर्म प्रतिदिन पालन करना चाहिए। देवपूजा और श्राद्ध में प्रीति रखनी चाहिए। ऋषियों का परम कर्तव्य है कि वे अष्टवृत्ति से अर्जित अन्न से सबका सत्कार करें।
श्लोक 111-112: सांसारिक सुखों से विरत रहना, गाय का दूध पीना, संयम के साधनों से प्रेम करना, खुली भूमि पर सोना, योगाभ्यास करना, शाक खाना, फल-मूल खाना, वायु, जल और अन्न पर निर्वाह करना - ये ऋषियों के नियम हैं। इनका पालन करके वे अजेयता की सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त करते हैं।
श्लोक 113-115: जब गृहस्थों के रसोईघर से धुआँ निकलना बन्द हो जाए, मूसल से चावल कूटने की आवाज न आए, सन्नाटा छा जाए, चूल्हे की आग बुझ जाए, घर में सब लोग भोजन कर लें, बर्तनों का हिलना बन्द हो जाए और भिखारी भीख मांगकर लौट जाएं, तब तक मुनि को अतिथियों की सेवा करनी चाहिए और बचा हुआ भोजन स्वयं खा लेना चाहिए। ऐसा करने से सच्चे धर्म में प्रीति रखने वाला शान्त पुरुष मुनि धर्म से युक्त हो जाता है, अर्थात् उसे मुनि धर्म के पालन का फल मिलता है। जो अभिमानी और अहंकारी नहीं है, जो अप्रसन्न और आश्चर्यचकित नहीं होता, जो शत्रु और मित्र को समान समझता है और सबके प्रति मैत्री का भाव रखता है, वही धर्म के विद्वानों में श्रेष्ठ मुनि है।।113-115।।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)