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अध्याय 129: नारदका पुण्डरीकको भगवान् नारायणकी आराधनाका उपदेश तथा उन्हें भगवद्धामकी प्राप्ति, सामगुणकी प्रशंसा, ब्राह्मणका राक्षसके सफेद और दुर्बल होनेका कारण बताना
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| श्लोक d1: युधिष्ठिर बोले, 'पितामह! आप कृपा करके मुझसे उस श्रेष्ठ कर्तव्य का वर्णन कीजिए जो जानने योग्य है, जिसे करना महापुरुष अपना कर्तव्य समझते हैं और जो समस्त शास्त्रों का सार है। |
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| श्लोक d2: भीष्मजी बोले - प्रजानाथ! उस परम ऐश्वर्य का वर्णन सुनो, जो अत्यन्त रहस्यमय है, संसार के बन्धन से छुड़ाने वाला है तथा तुम्हारे द्वारा भली-भाँति सुनने और जानने योग्य है। |
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| श्लोक d3-d4: प्राचीन काल की कथा है, पुण्डरीक नामक एक प्रसिद्ध ब्राह्मण किसी तीर्थस्थान में सदैव जप किया करता था। उसने योगवेत्ता नारदजी से श्रेय (कल्याण का साधन) के विषय में पूछा। तब नारदजी ने उसे महात्मा ब्रह्माजी द्वारा बताए गए श्रेय का इस प्रकार उपदेश दिया। |
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| श्लोक d5: नारदजी बोले- पिताश्री! सावधान होकर परम उत्तम ज्ञानयोग का वर्णन सुनिए। यह किसी व्यक्ति विशेष द्वारा प्रकट नहीं किया गया है। यह सनातन है, प्रचुर अर्थ का स्रोत है तथा वेदों और शास्त्रों के अर्थ का सार है। |
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| श्लोक d6: पच्चीसवाँ तत्व जो चौबीस प्रकृति का साक्षी है, उसे पुरुष कहते हैं और जो समस्त प्राणियों का आत्मा है, उसे नर कहते हैं। |
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| श्लोक d7: सभी तत्व पुरुष से ही प्रकट हुए हैं, इसलिए उसे नर कहा जाता है। नर में ईश्वर का निवास है, इसलिए उसे नारायण कहा जाता है। |
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| श्लोक d8: सृष्टि के समय सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड नारायण से उत्पन्न होता है और प्रलय के समय पुनः उन्हीं में विलीन हो जाता है। |
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| श्लोक d9: नारायण ही परम ब्रह्म हैं, परम पुरुष हैं। नारायण ही पूर्ण तत्व हैं, वे परब्रह्म से परे हैं। उनके अतिरिक्त कोई अन्य परम तत्व नहीं है। |
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| श्लोक d10: इन्हें वासुदेव, विष्णु और आत्मा भी कहा जाता है। नामों में भेद होने के कारण सभी शास्त्रों में केवल नारायण का ही वर्णन मिलता है। |
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| श्लोक d11: सभी शास्त्रों का अध्ययन करने और उन पर बार-बार विचार करने के बाद, एकमात्र सिद्धांत जो सामने आया है, वह यह है कि व्यक्ति को सदैव भगवान नारायण का ध्यान करना चाहिए। |
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| श्लोक d12: अतः तुम शास्त्रों के समस्त गहन विवरणों को त्यागकर, एकचित्त होकर सर्वव्यापी अजन्मा भगवान नारायण का ध्यान करो। |
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| श्लोक d13: जो आलस्य त्यागकर दो क्षण भी भगवान नारायण का ध्यान करता है, उसे परम सौभाग्य की प्राप्ति होती है। फिर जो सदैव उनकी पूजा और ध्यान में तत्पर रहता है, उसके विषय में क्या कहा जा सकता है? |
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| श्लोक d14: जो मनुष्य इस अष्टाक्षर मंत्र ‘ॐ नमो नारायणाय’ को सनातन ब्रह्म के रूप में जानता है और अंत समय में इसका जप करता है, वह भगवान विष्णु के परम पद को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक d15: जो मनुष्य अपना कल्याण चाहता है, उसे श्रवण, ध्यान, कीर्तन, स्तुति और पूजन आदि के द्वारा ब्रह्मस्वरूप नारायण की सदैव पूजा करनी चाहिए। |
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| श्लोक d16: जो मनुष्य नारायण की पूजा में लीन रहता है, वह कभी पाप से कलंकित नहीं होता। वह हजार किरणों वाले उदीयमान सूर्य के समान समस्त जगत को पवित्र करता है। |
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| श्लोक d17: चाहे वह ब्रह्मचारी हो या गृहस्थ, वानप्रस्थ हो या सन्यासी, कोई भी भगवान विष्णु की पूजा छोड़ कर परम मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकता। |
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| श्लोक d18: हे उत्तम व्रत का पालन करने वाले पुण्डरीक! हजारों जन्म लेने पर भी भगवान विष्णु का मन और बुद्धि उनमें स्थिर होना अत्यंत दुर्लभ है। अतः तुम उन भक्त नारायणदेव की भली-भाँति पूजा करो। |
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| श्लोक d19-d20: भीष्मजी कहते हैं - राजन! नारदजी के ऐसा उपदेश देने पर विप्रवर पुण्डरीक भगवान श्रीहरिकी की आराधना करने लगे। स्वप्न में भी वे शंख-चक्र गदा से सुशोभित, मुकुट और कुण्डलों से विभूषित, सुन्दर श्रीवत्स चिन्ह और कौस्तुभमणि धारण किये हुए कमल-नेत्र नारायण देव को देखा करते थे और उस देवता को देखते ही बड़े वेग से उठकर उनके चरणों में प्रणाम किया करते थे। |
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| श्लोक d21: तदनन्तर, बहुत काल के पश्चात् भगवान उसी रूप में पुण्डरीक के समक्ष प्रत्यक्ष प्रकट हुए। उस समय सम्पूर्ण वेद तथा देवता, गन्धर्व और किन्नर नाना प्रकार के स्तोत्रों से उनकी स्तुति कर रहे थे। |
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| श्लोक d22: भगवान अधोक्षज श्री हरि, जिनका निवास योग है, सबके द्वारा पूजित होकर भक्त पुण्डरीक को साथ लेकर अपने धाम को लौट गए। |
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| श्लोक d23: राजेन्द्र! अतः तुम भी भगवान के भक्त बनो और उनकी शरण में जाओ तथा उनकी विधिपूर्वक पूजा करके उस परम पुरुष की पूजा में लगे रहो। |
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| श्लोक d24: जो अविनाशी, अविनाशी, एक (अद्वितीय), सगुण, नित्य, सनातन, सगुण, निर्गुण, सबके आदि कारण, स्थूल, अत्यंत सूक्ष्म, उपमा रहित, उपमा के योग्य और योगियों के जानने योग्य हैं, उन त्रिभुवनगुरु भगवान विष्णु की शरण जाओ। |
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| श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा, "भरतश्रेष्ठ! आपके विचार से साम और दान में से कौन श्रेष्ठ है? मुझे बताइए कि इनमें से कौन श्रेष्ठ है।" ॥1॥ |
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| श्लोक 2: भीष्मजी बोले, "बेटा! कुछ लोग शांति से प्रसन्न होते हैं और कुछ लोग दान से। इसलिए व्यक्ति का स्वभाव समझकर दोनों में से किसी एक को अपना लेना चाहिए॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: राजन! भरतश्रेष्ठ! अब अपने सामने जो गुण हैं, उन्हें सुनिए। साम के बल से मनुष्य भयंकर से भयंकर प्राणियों को भी वश में कर सकता है। 3॥ |
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| श्लोक 4: इस सम्बन्ध में प्राचीन इतिहास का एक उदाहरण दिया जाता है, जिसके अनुसार एक ब्राह्मण वन में राक्षस के चंगुल में फँस जाने पर भी कूटनीतिक युक्तियों से उससे मुक्त हो गया था ॥4॥ |
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| श्लोक 5: एक बुद्धिमान और बातूनी ब्राह्मण निर्जन वन में विचरण कर रहा था। उसी समय एक राक्षस आया और उसे खाने की इच्छा से पकड़ लिया। बेचारा ब्राह्मण बड़ी विपत्ति में पड़ गया ॥5॥ |
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| श्लोक 6: ब्राह्मण न केवल बुद्धिमान था, बल्कि शास्त्रों का ज्ञाता भी था। इसलिए उस अत्यंत भयानक राक्षस को देखकर भी वह न तो भयभीत हुआ, न ही व्यथित हुआ। बल्कि उसने उसके विरुद्ध साम नीति का प्रयोग किया। |
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| श्लोक 7: राक्षस ने ब्राह्मण के शांतिपूर्ण शब्दों की प्रशंसा की और अपना प्रश्न उसके सामने रखा और कहा, "यदि तुम मेरे प्रश्न का उत्तर दोगे तो मैं तुम्हें जाने दूंगा। मुझे बताओ, मैं इतना कमजोर और सफेद (पीला) क्यों हो गया हूं?" |
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| श्लोक 8: यह सुनकर ब्राह्मण ने कुछ देर सोचा और फिर शांतिपूर्वक निम्नलिखित श्लोकों (शब्दों) से राक्षस के प्रश्नों का उत्तर देना शुरू किया। |
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| श्लोक 9: ब्राह्मण ने कहा, 'राक्षस! तुम निश्चय ही अपने मित्रों से अलग होकर परदेश में अन्य लोगों के साथ रहकर परमप्रिय वस्तुओं का भोग कर रहे हो; इसीलिए चिंता के कारण दुबले-पतले और गोरे होते जा रहे हो। |
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| श्लोक 10: हे रात्रिचर! तेरे मित्र तेरे आदर में रहते हुए भी अपने स्वभावदोषों के कारण तुझसे विमुख हो जाते हैं; इसी कारण तू चिन्ता के कारण दुबला-पतला होता जा रहा है॥10॥ |
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| श्लोक 11: वे जड़ पुरुष जो गुणों में तुमसे हीन हैं, वे अधिक धन और ऐश्वर्य के कारण सदैव तुम्हारी उपेक्षा करते रहते हैं; इसी कारण तुम दुर्बल और श्वेत (पीले) होते जा रहे हो॥11॥ |
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| श्लोक 12: तू गुणवान, विद्वान् और विनम्र होकर भी आदर नहीं पाता तथा गुणहीन और मूर्ख लोगों को आदर पाते देखता है; इसी कारण तेरे शरीर का रंग फीका पड़ गया है और तू दुर्बल हो गया है ॥12॥ |
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| श्लोक 13: तुम्हें अवश्य ही दुःख हो रहा होगा, क्योंकि तुम्हारे पास जीविका का कोई साधन नहीं है, किन्तु अभिमान के कारण तुम जीविका के साधनों की निन्दा करते हो, उन्हें स्वीकार नहीं करते। यही तुम्हारे दुःख और दुर्बलता का कारण है॥13॥ |
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| श्लोक 14: हे साधु! जब तुम विनयपूर्वक अपने शरीर को कष्ट देकर किसी का उपकार करते हो, तब वह समझता है कि तुम अपने ही बल से पराजित हो गए हो; इसीलिए तुम दुबले-पतले और गोरे होते जा रहे हो॥ 14॥ |
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| श्लोक 15: जिनका मन काम और क्रोध से पीड़ित है, जो कुमार्ग पर चलकर दुःख भोग रहे हैं। कदाचित् तुम ऐसे लोगों के लिए सदैव चिंतित रहते हो; इसीलिए तुम दुर्बल और श्वेत (पीले) होते जा रहे हो॥15॥ |
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| श्लोक 16: यद्यपि तुम अपनी महान बुद्धि के कारण सम्मान के योग्य हो, फिर भी अज्ञानी लोग तुम्हारी हँसी उड़ाते हैं और दुष्ट लोग तुम्हारा तिरस्कार करते हैं। इसी चिन्ता के कारण तुम्हारा शरीर पीला और मुरझाया हुआ हो रहा है ॥16॥ |
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| श्लोक 17: अवश्य ही कोई शत्रु मित्रवत् वचन कहकर आया, महात्माओं जैसा आचरण करने लगा और तुम्हें धोखा देकर चला गया; इसी कारण तुम दुर्बल और श्वेत होते जा रहे हो ॥17॥ |
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| श्लोक 18: तुम्हारे धन कमाने का ढंग तो सब जानते हैं। तुम रहस्यमयी बातें समझाने में कुशल और विद्वान हो, फिर भी विद्वान लोग तुम्हारा आदर नहीं करते; इसीलिए तुम श्वेत और दुर्बल होते जा रहे हो॥18॥ |
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| श्लोक 19: यद्यपि तू हठीले और दुष्ट पुरुषों के बीच में बिना किसी संकोच के अच्छी बातें बोलता है, फिर भी वहाँ तेरे गुण प्रकट नहीं होते; इसीलिए तू दुर्बल होकर नष्ट हो रहा है ॥19॥ |
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| श्लोक 20: अथवा यह भी हो सकता है कि तुम धन, बुद्धि और विद्या से रहित होकर भी केवल अपने शारीरिक बल के कारण ही उच्च पद के लिए प्रयत्न करते रहे हो और उसमें सफल नहीं हुए हो; इसी कारण तुम पीले पड़ गए हो और तुम्हारा शरीर भी सूख रहा है ॥20॥ |
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| श्लोक 21: मैं यह भी जानता हूँ कि तुम्हारा मन तपस्या में लगा हुआ है और इसीलिए तुम वन में रहना चाहते हो, परंतु तुम्हारे भाई-बन्धु इसे स्वीकार नहीं करते; इसलिए तुम श्वेत और दुर्बल हो गए हो ॥ 21॥ |
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| श्लोक d25: अथवा यह भी संभव है कि आपका पुत्र दुष्ट और उद्दण्ड हो, अथवा आपका दामाद घर की सारी सम्पत्ति चुराने वाला हो, अथवा आपकी पत्नी का स्वभाव अरुचिकर हो; इस कारण आप दुबले-पतले और पीले होते जा रहे हों। |
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| श्लोक d26: हो सकता है कि आपके भाई बहुत बेईमान हों या आपके पिता, माता, बड़े भाई या बड़े शिक्षक भूख से मर गए हों। शायद इसी वजह से आपका शरीर सफ़ेद पड़ गया हो और आप दुबले-पतले होते जा रहे हों। |
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| श्लोक d27: अथवा यह भी माना जा सकता है कि अतीत में आपने किसी ब्राह्मण या गाय की हत्या की होगी, या किसी ब्राह्मण या देवता से बहुत सारा धन चुराया होगा, और इसी कारण आप दुबले-पतले और पीले होते जा रहे हैं। |
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| श्लोक d28: यह भी हो सकता है कि किसी ने आपकी पत्नी का अपहरण कर लिया हो। या आप बूढ़े हो गए हों या दुनिया के लोग आपसे घृणा करने लगे हों। या आप अज्ञानतावश बड़े हुए हों और इसीलिए चिंता के कारण आपका शरीर सफेद और दुर्बल हो गया हो। |
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| श्लोक d29: हो सकता है कि आपने बुढ़ापे के लिए जो धन इकट्ठा किया है, उसे देखकर दूसरों ने आपकी निजी संपत्ति हड़प ली हो या आपको अपनी जीविका के लिए दुष्टों पर निर्भर रहना पड़ रहा हो। शायद इसी चिंता के कारण आपका शरीर दुबला-पतला और पीला होता जा रहा हो। |
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| श्लोक 22: यह भी हो सकता है कि आपकी पत्नी अत्यंत सुंदर हो और आप उसे बहुत पसंद करते हों, तथा आपके पड़ोस में कोई अत्यंत सुंदर, धनवान और कामी युवक रहता हो! इसी चिंता के कारण आप दुबले-पतले और पीले होते जा रहे हों ॥22॥ |
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| श्लोक 23: ज़रूर आप अमीरों के बीच सबसे अच्छी और सबसे सामयिक बात कहते होंगे, लेकिन हो सकता है उन्हें पसंद न आए। इसीलिए आप गोरे और कमज़ोर होते जा रहे हैं। |
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| श्लोक 24: हो सकता है कि तुम्हारी मूर्खता के कारण तुम्हारे कुछ प्रिय और दृढ़ निश्चयी लोग तुमसे रुष्ट हो गए हों और तुम उन्हें किसी भी प्रकार से शांत न कर सको। इसी कारण तुम दुर्बल और पीले होते जा रहे हो॥ 24॥ |
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| श्लोक 25: निश्चय ही मनुष्य अपनी इच्छा के अनुसार किसी को इच्छित कार्य में लगाकर अपने स्वार्थ की पूर्ति का प्रयत्न करता है; इसी कारण तुम श्वेत (पीले) रंग के और दुबले-पतले होते जा रहे हो। |
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| श्लोक 26: तुम सद्गुणों से युक्त हो, इसलिए अन्य लोग तुम्हारा आदर करते हैं; परन्तु तुम्हारा मित्र यह समझता है कि मेरे प्रभाव से ही उसे आदर मिल रहा है। इसीलिए तुम चिंता के कारण दुर्बल और पीले हो रहे हो। |
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| श्लोक 27: तुम स्पष्टतः शर्मीले हो और अपने मन की बात किसी को बताना नहीं चाहते, क्योंकि तुम्हें अपनी अभीष्ट वस्तु की प्राप्ति में संदेह है। इसीलिए चिंता के कारण तुम्हारा शरीर पीला और मुरझाया हुआ हो रहा है ॥27॥ |
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| श्लोक 28: निश्चय ही संसार में भिन्न-भिन्न बुद्धि और भिन्न-भिन्न रुचियों वाले लोग हैं। तुम अपने गुणों से उन सबको वश में करना चाहते हो। इसीलिए तुम दुबले-पतले और पीले रंग के होते जा रहे हो। 28॥ |
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| श्लोक 29: या हो सकता है कि आप विद्वान न होते हुए भी विद्या से मिलने वाली प्रसिद्धि पाना चाहते हों। आप डरपोक और कायर होते हुए भी अपनी वीरता के कारण प्रसिद्धि पाना चाहते हों और आपके पास बहुत कम धन होने पर भी आप दानशील होने के कारण प्रसिद्धि पाने के लिए लालायित हों। इसीलिए आप दुबले-पतले और पीले होते जा रहे हैं। |
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| श्लोक 30: आपने कुछ ऐसा काम किया जिसका आपको लंबे समय से मनचाहा परिणाम मिलने वाला था, लेकिन आपको वह नहीं मिला और दूसरों ने उसे छीन लिया। इसीलिए आपके शरीर की चमक फीकी पड़ गई है और आप दिन-ब-दिन पतले होते जा रहे हैं। |
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| श्लोक 31: एक बात जो ध्यान में आती है, वह यह है कि तुम्हें अपना कोई दोष दिखाई नहीं देता, फिर भी दूसरे लोग तुम्हें अकारण कोसते रहते हैं। शायद इसीलिए तुम मंद और दुर्बल होते जा रहे हो ॥31॥ |
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| श्लोक 32: तू विरक्त महात्माओं को गृहस्थ, दुष्टों को वनवासी तथा मठ-मंदिरों में आसक्त तपस्वियों को देखता है; इसीलिए तू श्वेत और दुर्बल होता जा रहा है ॥32॥ |
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| श्लोक 33: तुम्हारे प्रिय मित्र और सम्बन्धी रोग आदि से बहुत दुःखी हैं और तुम उन्हें उस दुःख से मुक्त नहीं कर पाते और स्वयं भी अपने को भौतिक लाभ से वंचित पाते हो; कदाचित् इसीलिए तुम गोरे और दुबले हो गए हो॥ 33॥ |
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| श्लोक 34: तुम्हारे वचन धर्म, अर्थ और काम के अनुकूल और समयानुकूल हैं, फिर भी दूसरे लोग उन पर ठीक से विश्वास नहीं करते। इसी कारण तुम मंद और क्षीण होते जा रहे हो ॥ 34॥ |
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| श्लोक 35: यद्यपि तुम ज्ञानी हो, फिर भी अज्ञानी लोगों का दिया हुआ धन लेकर उसी से अपना निर्वाह करते हो; इसलिए तुम मंदबुद्धि और दुर्बल हो ॥ 35॥ |
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| श्लोक 36: पापियों को उन्नति करते और कल्याण कार्यों में लगे हुए पुण्यात्माओं को दुःख भोगते देखकर आप निश्चय ही इस स्थिति की सदैव निन्दा करते हैं; इसीलिए आप दुर्बल और पाण्डुवर्ण के हो गए हैं ॥36॥ |
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| श्लोक 37: तुम अपने परस्पर विरोधी मित्रों को रोककर उन्हें प्रसन्न करना चाहते हो; और इसी चिंता के कारण तुम दरिद्र और दुर्बल हो गए हो ॥37॥ |
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| श्लोक 38: वेदों को जानने वाले ब्राह्मणों को वेदविरुद्ध कर्म करने में तत्पर और विद्वानों को इन्द्रियों के अधीन देखकर मैं समझता हूँ कि तुम निरन्तर चिन्तित रहते हो। सम्भवतः इसी कारण तुम्हारा शरीर श्वेत (पीला) हो गया है और तुम दुर्बल हो गए हो। 38॥ |
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| श्लोक 39: जब ब्राह्मण ने यह कहा और राक्षस का आदर किया, तो राक्षस ने भी ब्राह्मण का बहुत आदर किया। उसने ब्राह्मण को अपना मित्र बनाया और उसे धन देकर विदा किया। |
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