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अध्याय 126: व्यास-मैत्रेय-संवाद—विद्वान् एवं सदाचारी ब्राह्मणको अन्नदानकी प्रशंसा
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| श्लोक 1: भीष्म कहते हैं - राजन! व्यासजी के ऐसा कहने पर कर्म के उपासक तथा अत्यन्त धनवान कुल में उत्पन्न विद्वान् मैत्रेयजी ने उन्हें इस प्रकार उत्तर दिया। |
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| श्लोक 2: मैत्रेयजी बोले - हे मुनि! आप जो कहते हैं, वह ठीक है, इसमें कोई संदेह नहीं है। प्रभु! यदि आपकी अनुमति हो, तो मैं कुछ कहूँ॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: व्यास बोले, "हे महर्षि मैत्रेय! आप जो कहना चाहते हैं, जितना कहना चाहते हैं, जिस प्रकार कहना चाहते हैं, कहिए। मैं आपकी बात सुनूंगा।" |
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| श्लोक 4: मैत्रेयजी बोले - मुनि! आपने दान के विषय में जो बातें कही हैं, वे दोषरहित और शुद्ध हैं। इसमें कोई संदेह नहीं कि आपने ज्ञान और तप द्वारा अपने अन्तःकरण को अत्यंत शुद्ध बना लिया है।॥4॥ |
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| श्लोक 5: आप शुद्धचित्त हैं, इसलिए आपके सान्निध्य से मुझे यह महान लाभ प्राप्त हुआ है। मैंने तपस्वी ऋषि की बुद्धि से इस तथ्य का बार-बार चिंतन करके इसे स्पष्ट रूप से देखा है। |
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| श्लोक 6: आपके दर्शन मात्र से ही हमें महान सफलता प्राप्त हो सकती है। आपने हमें जो दर्शन दिया है, वह महान आशीर्वाद है। ऐसा मेरा विश्वास है। यह कार्य भी आपके आशीर्वाद से ही स्वाभाविक रूप से संपन्न हुआ है। ॥6॥ |
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| श्लोक 7: ब्राह्मणत्व के तीन कारण माने गए हैं - तप, शास्त्रों का ज्ञान और शुद्ध ब्राह्मण कुल में जन्म। जो इन तीनों गुणों से युक्त है, वही सच्चा ब्राह्मण है। 7॥ |
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| श्लोक 8: ऐसे ब्राह्मण के संतुष्ट होने पर देवता और पितर भी संतुष्ट हो जाते हैं। विद्वानों के लिए ब्राह्मण से बढ़कर कोई भी स्वीकार्य नहीं है। 8. |
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| श्लोक 9: यदि ब्राह्मण न हों तो यह सारा संसार अज्ञान रूपी अंधकार से आच्छादित हो जाए। कोई भी कुछ भी न समझ सके और चारों वर्णों, धर्म-अधर्म और सत्य की स्थिति के विषय में कुछ भी शेष न रहे। 9॥ |
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| श्लोक 10: जैसे मनुष्य अच्छी तरह जोते हुए खेत में बोए गए बीजों का फल पाता है, उसी प्रकार जब दान देने वाला विद्वान ब्राह्मण को दान देता है, तो उसे अपने दान का फल अवश्य मिलता है ॥10॥ |
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| श्लोक 11: यदि दान लेने में प्रधान अधिकारी, ज्ञानी और सदाचारी ब्राह्मण धन प्राप्त न कर सके, तो धनवानों का धन नष्ट हो जाएगा ॥11॥ |
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| श्लोक 12: यदि कोई मूर्ख किसी का अन्न खा लेता है, तो वह उस अन्न को नष्ट कर देता है (अर्थात् कर्ता को उसका कोई फल नहीं मिलता)। इसी प्रकार वह अन्न भी उस मूर्ख को नष्ट कर देता है। जो अन्न और दानकर्ता की सुपात्र होने के कारण रक्षा करता है, वह अन्न उसकी भी रक्षा करता है। जो मूर्ख दान के फल को नष्ट करता है, वह स्वयं भी मारा जाता है।॥12॥ |
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| श्लोक 13: प्रभाव और बल से संपन्न विद्वान ब्राह्मण यदि अन्न खाता है, तो वह पुनः अन्न उत्पन्न करता है, परंतु स्वयं अन्न से उत्पन्न होता है, अतः यह भिन्नता सूक्ष्म (अगोचर) है, अर्थात् यद्यपि वर्षा से अन्न उत्पन्न होता है और अन्न से प्रजा उत्पन्न होती है; परंतु इस प्रजा (विद्वान ब्राह्मण) से अन्न की उत्पत्ति का विषय जानना कठिन है। 13॥ |
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| श्लोक 14: ‘दानकर्ता का पुण्य, प्राप्तकर्ता को भी प्राप्त होता है (यदि वह योग्य है)। (क्योंकि दोनों एक-दूसरे के लिए लाभदायक हैं) गाड़ी एक पहिये पर नहीं चलती - दाता का दान प्राप्तकर्ता के बिना सफल नहीं हो सकता।’ यह ऋषियों की मान्यता है। |
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| श्लोक 15: जहाँ विद्वान् और सदाचारी ब्राह्मण रहते हैं, वहाँ मनुष्य इस लोक और परलोक में अपने दान का फल भोगता है ॥15॥ |
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| श्लोक 16: जो ब्राह्मण शुद्ध कुल में उत्पन्न हुए हैं, निरन्तर तपस्या में लगे रहते हैं, बहुत दानशील हैं और सुशिक्षित हैं, वे ही सदा पूजनीय माने गए हैं। 16॥ |
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| श्लोक 17: ऐसे महात्माओं के बनाए हुए मार्ग पर चलने वाला मनुष्य कभी मोह में नहीं पड़ता, क्योंकि वे मनुष्यों को स्वर्ग ले जाते हैं और सनातन यज्ञ के कर्ता हैं ॥17॥ |
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