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अध्याय 8: अर्जुनका युधिष्ठिरके मतका निराकरण करते हुए उन्हें धनकी महत्ता बताना और राजधर्मके पालनके लिये जोर देते हुए यज्ञानुष्ठानके लिये प्रेरित करना
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| श्लोक 1-2: वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! युधिष्ठिर की यह बात सुनकर अर्जुन ऐसे असहिष्णु हो गए मानो उन पर कोई आरोप लगा दिया गया हो। बातचीत में या पराक्रम दिखाने में वे किसी से भी डरने वाले नहीं थे। उनका पराक्रम बड़ा भयानक था। महाबली इन्द्रकुमार अपना भयंकर रूप प्रकट करके और दोनों गाल चाटते हुए ऐसे गर्व से भरे हुए शब्द बोलने लगे मानो वे किसी नाटक के मंच पर अभिनय कर रहे हों।॥1-2॥ |
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| श्लोक 3: अर्जुन बोले - हे राजन! यह बड़े दुःख और पीड़ा की बात है। आपकी व्याकुलता चरम पर पहुँच गई है। यह आश्चर्य की बात है कि आप असाधारण पराक्रम से प्राप्त इस उत्तम राजसी धन का परित्याग कर रहे हैं। |
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| श्लोक 4: तुमने अपने शत्रुओं का वध करके इस पृथ्वी पर अधिकार प्राप्त किया है। तुमने अपने धर्मानुसार यह राज्य-धन प्राप्त किया है। इस प्रकार यह सब तुम्हारे हाथ में आ गया है, फिर भी तुम अपनी अल्प बुद्धि के कारण इसे क्यों छोड़ रहे हो?॥4॥ |
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| श्लोक 5: कायर और आलसी मनुष्य को राज्य कैसे मिल सकता है? यदि तुम्हें यही करना था, तो तुमने क्रोध करके इतने राजाओं को क्यों मारा और मरवाया?॥5॥ |
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| श्लोक 6: जिसके कल्याण के साधन नष्ट हो गए हों, जो सर्वथा दरिद्र हो, संसार में जिसकी कोई कीर्ति न हो, जिसे स्त्री, पुत्र और पशु आदि सुख न मिले हों तथा जो अपनी असमर्थता के कारण अपने बल से किसी का राज्य या धन लेने की इच्छा न कर सकता हो, उसी मनुष्य को भिक्षावृत्ति द्वारा जीविका चलाने की इच्छा करनी चाहिए ॥6॥ |
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| श्लोक 7: हे मनुष्यों के स्वामी! जब आप इस समृद्ध राज्य को छोड़कर हाथ में घड़ा लेकर घर-घर जाकर भिक्षा मांगने का नीच कार्य अपना लेंगे, तब लोग आपके विषय में क्या कहेंगे? |
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| श्लोक 8: हे प्रभु! आप क्यों अपने समस्त प्रयासों को त्यागकर कल्याण के साधनों से रहित और दरिद्र साधारण मनुष्यों की भाँति भिक्षा माँगना चाहते हैं?॥8॥ |
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| श्लोक 9: इस राजकुल में जन्म लेकर और सम्पूर्ण जगत् को जीतकर अब तुमने समस्त धर्म और धन में आसक्ति के कारण वन में जाने का निश्चय किया है॥9॥ |
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| श्लोक 10: यदि तुम्हारे त्याग के पश्चात् दुष्ट लोग यज्ञ के लिए एकत्रित सामग्री को नष्ट कर दें, तो इसका पाप तुम्हारा ही होगा (अर्थात् तुम्हारे यज्ञ करना छोड़ देने के कारण अन्य लोग भी तुम्हें आदर्श मानकर इस कर्म के प्रति उदासीन हो जाएँगे; ऐसी स्थिति में यह धार्मिक कर्म नष्ट हो जाएगा और इसका दोष भी तुम पर ही आएगा)।॥10॥ |
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| श्लोक 11: राजा नहुष ने दरिद्रता में रहते हुए क्रूर कर्म किए थे और दुःखद भावना व्यक्त की थी कि 'इस संसार में दरिद्रता एक अभिशाप है! सब कुछ त्यागकर दरिद्र या दरिद्र हो जाना तो केवल ऋषियों का धर्म है, राजाओं का नहीं।' |
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| श्लोक 12: यह भी तुम भली-भाँति जानते हो कि अगले दिन के लिए संग्रह न करके प्रतिदिन भिक्षा माँगना ही ऋषियों और मुनियों का धर्म है। जिसे राजाओं का धर्म कहा गया है, वह धन से ही सिद्ध होता है॥12॥ |
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| श्लोक 13: राजा! जो मनुष्य किसी का धन चुराता है, वह अपने धर्म का भी नाश करता है। यदि हमारा धन चोरी होने लगे, तो हम कैसे और किसे क्षमा कर सकते हैं?॥13॥ |
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| श्लोक 14: यदि कोई दरिद्र पास में खड़ा हो तो लोग उसे पापी या कलंकित समझते हैं; इसलिए इस संसार में दरिद्रता पाप है। मेरे सामने उसकी प्रशंसा मत करो ॥14॥ |
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| श्लोक 15: राजा ! जैसे पतित मनुष्य दयनीय होता है, वैसे ही दरिद्र मनुष्य भी दयनीय होता है; मैं पतित और दरिद्र में कोई भेद नहीं देखता ॥15॥ |
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| श्लोक 16: जैसे पर्वतों से अनेक नदियाँ निकलती हैं, उसी प्रकार बढ़े हुए धन से सभी प्रकार के शुभ कर्म संपन्न होते हैं ॥16॥ |
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| श्लोक 17: हे मनुष्यों के स्वामी! धन से ही धर्म, काम और स्वर्ग की प्राप्ति होती है। धन के बिना मनुष्य अपना जीवन भी नहीं चला सकते॥17॥ |
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| श्लोक 18: जैसे ग्रीष्म ऋतु में छोटी-छोटी नदियाँ सूख जाती हैं, वैसे ही जब अल्प बुद्धि वाला मनुष्य दरिद्र हो जाता है, तो उसके सारे कार्य विघ्नग्रस्त हो जाते हैं ॥18॥ |
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| श्लोक 19: जिसके पास धन है उसके बहुत से मित्र होते हैं; जिसके पास धन है उसके भाई और सम्बन्धी होते हैं; इस संसार में जिसके पास धन है, वह मनुष्य कहलाता है और जिसके पास धन है, वह विद्वान माना जाता है। |
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| श्लोक 20: यदि दरिद्र मनुष्य धन की इच्छा करे, तो उसके लिए उसकी व्यवस्था करना असम्भव हो जाता है (परन्तु धनवान का धन निरन्तर बढ़ता रहता है)। जैसे जंगल में एक ही हाथी के पीछे बहुत से हाथी चलते हैं, वैसे ही धन भी धन के पीछे लगा रहता है ॥ 20॥ |
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| श्लोक 21: नरेश्वर! धन से धर्मपालन, कामनापूर्ति, स्वर्ग प्राप्ति, आनन्द की वृद्धि, क्रोध में सफलता, शास्त्रों का श्रवण और अध्ययन तथा शत्रुओं का दमन - ये सब कार्य सिद्ध होते हैं ॥21॥ |
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| श्लोक 22: धन से कुल की प्रतिष्ठा बढ़ती है और धन से ही धर्म की वृद्धि होती है। पुरुषप्रवर! दरिद्रों के लिए न यह लोक सुखदायक है और न परलोक। 22॥ |
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| श्लोक 23: निर्धन व्यक्ति धार्मिक अनुष्ठान ठीक से नहीं कर सकता। जैसे पर्वत से नदी बहती रहती है, वैसे ही धन से धर्म का स्रोत बहता रहता है। 23. |
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| श्लोक 24: राजा! जिसके पास धन की कमी हो, जिसके पास गौएँ और नौकर-चाकर बहुत कम हों और जिसके यहाँ अतिथि बहुत कम आते हों, वह व्यक्ति दुर्बल कहलाने योग्य ही है। जो केवल शारीरिक रूप से दुर्बल हो, उसे दुर्बल नहीं कहा जा सकता॥ 24॥ |
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| श्लोक 25: तुम न्यायपूर्वक विचार करो और देवताओं तथा दानवों के आचरण पर दृष्टि डालो। हे राजन! देवतागण अपने ही भाइयों को मारने के अतिरिक्त और क्या चाहते हैं? (एक ही पिता की सन्तान होने के कारण देवता और दानव परस्पर भाई हैं)॥ 25॥ |
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| श्लोक 26-27: यदि राजा के लिए दूसरों का धन हड़पना उचित नहीं है, तो वह धार्मिक अनुष्ठान कैसे कर सकता है? वैदिक शास्त्रों में भी विद्वानों ने राजा के लिए यही निर्णय दिया है कि 'राजा को प्रतिदिन वेदों का अध्ययन करना चाहिए, विद्वान बनना चाहिए, किसी भी प्रकार से धन संग्रह करना चाहिए और बड़ी सावधानी से यज्ञ करना चाहिए।' |
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| श्लोक 28: देवताओं ने अपने जाति-बंधुओं के साथ विश्वासघात करके ही स्वर्ग के समस्त स्थानों पर अधिकार कर लिया है। देवतागण, जिनसे धन और राज्य चाहते हैं, उस जाति के साथ विश्वासघात करने के अतिरिक्त और क्या कर सकते हैं?॥28॥ |
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| श्लोक 29-30: यही देवताओं का निश्चय है और यही वेदों का शाश्वत सिद्धान्त है। धन से ही ब्राह्मण वेद-शास्त्रों का पठन-पाठन करते हैं, धन से ही यज्ञ करते और करवाते हैं तथा युद्ध में पराजय से प्राप्त धन से ही राजा लोग समस्त शुभ कर्म करते हैं। हम किसी राजा के पास ऐसा धन नहीं देखते जो दूसरों को कष्ट देकर अर्जित न किया गया हो॥ 29-30॥ |
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| श्लोक 31: इसी प्रकार सभी राजा इस पृथ्वी को जीत लेते हैं और जीतने के बाद 'यह मेरी है' ऐसा कहने लगते हैं। जैसे पुत्र अपने पिता के धन को अपना कहता है॥31॥ |
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| श्लोक 32-33h: प्राचीन काल में जो राजा ऋषि थे और अब स्वर्ग में निवास करते हैं, उन्होंने भी राजा के कर्तव्य का उसी प्रकार वर्णन किया है, जिस प्रकार भरे हुए समुद्र से मेघों के रूप में जल उठकर सब दिशाओं में बरसता है। उसी प्रकार राजाओं के घरों से धन निकलकर पृथ्वी पर फैल जाता है। ॥32 1/2॥ |
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| श्लोक 33-34: पहले यह पृथ्वी क्रमशः दिलीप, नृग, नहुष, अम्बरीष और मान्धाता नामक राजाओं के अधीन थी, किन्तु अब यह आपके अधीन हो गई है। अतः मुझे आपको दक्षिणा स्वरूप सर्वस्व अर्पित करके द्रव्ययज्ञ का अनुष्ठान करने का अवसर मिला है ॥33-34॥ |
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| श्लोक 35-36h: राजन! यदि आप यज्ञ नहीं करेंगे, तो आपको सम्पूर्ण राज्य का पाप लगेगा। जिन देशों में राजा दक्षिणायुक्त अश्वमेध यज्ञ द्वारा भगवान का पूजन करते हैं, उन देशों के सभी लोग अपने यज्ञ की समाप्ति के बाद वहाँ आकर पवित्र स्नान करते हैं और पवित्र हो जाते हैं। 35 1/2 |
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| श्लोक 36: सम्पूर्ण जगत् के स्वरूप महादेवजी ने सर्वमेध नामक महायज्ञ में सम्पूर्ण भूतों तथा स्वयं की भी आहुति दे दी थी ॥36॥ |
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| श्लोक 37: यह क्षत्रियों के कल्याण का सनातन मार्ग है। इसका अन्त कभी नहीं सुना गया। हे राजन! यह वह महान मार्ग है जिस पर दस रथ चलते हैं। किसी भी बुरे मार्ग का आश्रय न लें। 37। |
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