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अध्याय 72: राजाके लिये सदाचारी विद्वान् पुरोहितकी आवश्यकता तथा प्रजापालनका महत्त्व
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| श्लोक 1: भीष्मजी बोले - राजन! राजा को ऐसे विद्वान ब्राह्मण को अपना पुरोहित बनाना चाहिए, जो उसके अच्छे कर्मों की रक्षा करे और बुरे कर्मों से दूर रखे (तथा जो उसके अच्छे कर्मों की रक्षा करे और बुरे कर्मों का निवारण करे)।॥1॥ |
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| श्लोक 2: इस विषय में विद्वान लोग इलाकुमार पुरुरवा और वायु के संवाद के प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: पुरुरवा ने पूछा - वायुदेव! ब्राह्मणों की उत्पत्ति कहाँ से हुई? अन्य तीन वर्ण भी कहाँ से उत्पन्न हुए और उनमें ब्राह्मण श्रेष्ठ क्यों हैं? कृपया मुझे यह स्पष्ट रूप से बताइए॥3॥ |
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| श्लोक 4: वायु ने कहा - नृपश्रेष्ठ! उनके मुख से ब्रह्माजी उत्पन्न हुए, उनकी दो भुजाओं से ब्राह्मण उत्पन्न हुए, उनकी दो जंघाओं से क्षत्रिय उत्पन्न हुए और उनकी दो जंघाओं से वैश्य उत्पन्न हुए॥4॥ |
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| श्लोक 5: हे भारतश्रेष्ठ! इसके बाद इन तीनों वर्णों की सेवा के लिए ब्रह्माजी के दो चरणों से चौथा वर्ण शूद्र उत्पन्न हुआ॥5॥ |
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| श्लोक 6: ब्राह्मण जन्म से ही पृथ्वी पर धर्मकोष की रक्षा के लिए अन्य सभी जातियों का नियंत्रक होता है। |
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| श्लोक 7: तत्पश्चात् ब्रह्माजी ने प्रजा की रक्षा के लिए पृथ्वी पर शासन करने वाले तथा तलवार चलाने में समर्थ दूसरे वर्ण क्षत्रियों को नियुक्त किया। |
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| श्लोक 8: ब्रह्माजी ने आदेश दिया है कि वैश्य इन तीनों वर्णों का धन-धान्य से पालन करे और शूद्र शेष तीनों वर्णों की सेवा में लगा रहे ॥8॥ |
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| श्लोक 9: पुरुरवा ने पूछा - वायुदेव! यह पृथ्वी धन-धान्य सहित किसकी है? ब्राह्मण की या क्षत्रिय की? मुझे ठीक-ठीक बताइए॥9॥ |
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| श्लोक 10: वायुदेव बोले - राजन! धर्म में निपुण विद्वान् पुरुष यह मानते हैं कि इस पृथ्वी पर जो कुछ भी है, वह सब ब्राह्मण का ही है, क्योंकि वह उत्तम कुल में उत्पन्न हुआ है और सबसे बड़ा है। |
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| श्लोक 11: ब्राह्मण अपना भोजन स्वयं खाता है, अपना वस्त्र पहनता है और अपना भोजन स्वयं देता है। वस्तुतः ब्राह्मण सभी जातियों में गुरु, ज्येष्ठ और श्रेष्ठ है। |
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| श्लोक 12: जैसे सगाई के बाद पति की मृत्यु हो जाने पर पत्नी अपने देवर को पति बनाती है, वैसे ही पृथ्वी भी ब्राह्मण के बाद क्षत्रिय को ही पति के रूप में चुनती है। मैंने तुमसे कहा है कि यह अनादि काल से प्रचलित उत्तम नियम है। आपत्तिकाल में इसे बदला जा सकता है।॥12॥ |
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| श्लोक 13-14: यदि तुम स्वधर्म पालन के फलस्वरूप स्वर्ग में उत्तम स्थान की खोज कर रहे हो, तो जो भी भूमि तुम जीतो, वह सब भूमि किसी ऐसे ब्राह्मण को सौंप दो जो शास्त्र और सदाचार में पारंगत हो, धर्म का ज्ञाता हो, तपस्वी हो, स्वधर्म से संतुष्ट हो तथा धन कमाने में लिप्त न हो ॥13-14॥ |
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| श्लोक 15-16: और जो अपनी समस्त भावनाओं से युक्त बुद्धि के द्वारा राजा को सन्मार्ग पर चला सकता है; क्योंकि जो ब्राह्मण कुलीन कुल में उत्पन्न हुआ है, शुद्ध बुद्धि से युक्त है और विनम्र है, वह विचित्र वचन बोलकर राजा को कल्याण के मार्ग पर चलाता है। राजा ब्राह्मण द्वारा बताए गए धर्म का आचरण करता है॥ 15-16॥ |
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| श्लोक 17-18h: जो विद्वान राजा क्षत्रिय धर्म में तत्पर, अहंकाररहित और अपने पुरोहित की बातें सुनने के लिए तत्पर रहता है, उसे इतना सम्मान मिलता है और वह दीर्घकाल तक यशस्वी बना रहता है तथा राजपुरोहित उसके सम्पूर्ण धर्म में भागीदार हो जाता है॥17 1/2॥ |
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| श्लोक 18-19h: इस प्रकार राजा के संरक्षण में समस्त प्रजा धर्मात्मा, अपने-अपने धर्म में तत्पर और सब ओर से निर्भय हो जाती है ॥18 1/2॥ |
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| श्लोक 19-20h: राजा को भी अपने राज्य में भलीभाँति रक्षित प्रजा द्वारा आचरण किये जाने वाले धर्म का एक चौथाई भाग प्राप्त होता है ॥19 1/2॥ |
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| श्लोक 20-21h: देवता, मनुष्य, पितर, गन्धर्व, नाग और राक्षस - ये सभी यज्ञ का आश्रय लेकर जीवित रहते हैं; किन्तु जहाँ राजा नहीं होता, उस राज्य में यज्ञ नहीं किये जाते। |
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| श्लोक 21-22h: देवता और पितर भी इस मृत्युलोक से दिए गए यज्ञ और श्राद्ध से जीवित रहते हैं। अतः इस धर्म का कल्याण राजा पर ही निर्भर है। 21 1/2॥ |
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| श्लोक 22-23h: जब गर्मी होती है, तब मनुष्य छाया, जल और वायु में सुख पाता है। उसी प्रकार जब सर्दी होती है, तब अग्नि और सूर्य की गर्मी में तथा वस्त्र ओढ़ने में सुख पाता है (परन्तु जब प्रलय का भय रहता है, तब मनुष्य को किसी भी वस्तु से सुख नहीं मिलता)।॥22 1/2॥ |
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| श्लोक 23-24: साधारण अवस्था में प्रत्येक मनुष्य का मन शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध में सुख का अनुभव करता है; किन्तु भयभीत मनुष्य को उन सब सुखों में कोई सुख नहीं मिलता, इसलिए भय देने वाला ही महान फल पाता है; क्योंकि तीनों लोकों में प्राणदान के समान दूसरा कोई दान नहीं है। |
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| श्लोक 25: राजा इन्द्र हैं, राजा यमराज हैं और राजा धर्मराज हैं। राजा अनेक रूप धारण करते हैं और राजा ही सम्पूर्ण जगत को धारण करते हैं॥ 25॥ |
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