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अध्याय 64: राजधर्मकी श्रेष्ठताका वर्णन और इस विषयमें इन्द्ररूपधारी विष्णु और मान्धाताका संवाद
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| श्लोक 1: भीष्म कहते हैं - हे पाण्डुपुत्र! चारों आश्रमों के धर्म, तपस्वी धर्म, लौकिक और वैदिक उत्तम धर्म - ये सब क्षात्रधर्म में प्रतिष्ठित हैं। |
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| श्लोक 2: हे भारतश्रेष्ठ! ये सभी कर्म क्षात्रधर्म पर निर्भर हैं। यदि क्षात्रिय धर्म की स्थापना न हो, तो संसार के सभी जीव अपनी इच्छित वस्तुएँ पाने में निराश हो जाएँगे। 2॥ |
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| श्लोक 3: आश्रमवासियों का सनातन धर्म बहुद्वारीय और अप्रत्यक्ष है, विद्वान पुरुष शास्त्रों के द्वारा ही उसका स्वरूप निश्चित करते हैं ॥3॥ |
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| श्लोक 4: अतः धर्म के तत्त्व को न जानने वाले अन्य वक्ता अपने सुन्दर और तर्कपूर्ण वचनों से लोगों की श्रद्धा नष्ट कर देते हैं, फिर वे श्रोता व्यावहारिक उदाहरण न पाकर परलोक में नष्ट हो जाते हैं ॥4॥ |
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| श्लोक 5: जो धर्म प्रत्यक्ष है, अधिक सुख देने वाला है, आत्मसाक्षात्कार से युक्त है, छल रहित है और सबका हित करने वाला है, वही धर्म क्षत्रियों में आदर योग्य है। |
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| श्लोक 6: युधिष्ठिर! जिस प्रकार तीनों वर्णों के कर्तव्य क्षत्रिय-धर्म में सम्मिलित बताए गए हैं, उसी प्रकार नैष्ठिक ब्रह्मचारी, वानप्रस्थ और तपस्वी - इन तीनों आश्रमों में रहने वाले ब्राह्मणों के कर्तव्य गृहस्थाश्रम में सम्मिलित हैं॥6॥ |
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| श्लोक 7-8: राजन्! सम्पूर्ण जगत अपने उत्तम चरित्र (धर्म) सहित राजधर्म में सम्मिलित है। यह मैं आपसे पहले ही कह चुका हूँ। एक समय की बात है, अनेक वीर राजाओं ने सर्वव्यापी, समस्त प्राणियों के स्वामी, अत्यंत तेजस्वी भगवान नारायण देव की शरण ली थी। |
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| श्लोक 9: पूर्वकाल में आश्रम-सम्बन्धी प्रत्येक कर्म को दण्डनीति से तुलना करके वे इस भ्रम में पड़ गए कि इनमें श्रेष्ठ कौन है? अतएव तत्त्वों को जानने के लिए उन राजाओं ने भगवान की आराधना की॥9॥ |
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| श्लोक 10: साध्यदेव, वसुगण, अश्विनीकुमार, रुद्रगण, विश्वदेवगण और मरुद्गण - ये देवता और सिद्धगण प्राचीन काल में आदिदेव भगवान विष्णु द्वारा रचित थे, जो क्षात्रधर्म में ही निवास करते हैं। 10॥ |
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| श्लोक 11: मैं तुम्हें एक धार्मिक कथा सुनाता हूँ, जो इस विषय का यथार्थ अर्थ समझाएगी। पूर्वकाल में सारा जगत् दैत्यरूपी समुद्र में डूबकर अस्तव्यस्त हो गया था ॥11॥ |
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| श्लोक 12-13h: राजेन्द्र! उन दिनों मान्धाता नाम का एक पराक्रमी पृथ्वी-प्रेमी राजा था, जिसने आदि, मध्य और अन्त से रहित भगवान नारायणदेव के दर्शन पाने की इच्छा से यज्ञ किया॥12 1/2॥ |
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| श्लोक 13-14: राजसिंह! उस यज्ञ में राजा मान्धाता ने पृथ्वी पर सिर रखकर भगवान विष्णु के चरणों में प्रणाम किया। उस समय श्रीहरि ने देवराज इन्द्र का रूप धारण करके उनके समक्ष प्रकट हुए। 13-14॥ |
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| श्लोक 15: श्रेष्ठ भूपालों से घिरे हुए मान्धाता ने इन्द्ररूपी भगवान् की आराधना की। तब सिंहराज और महात्मा इन्द्र के बीच महान् तेजस्वी भगवान् विष्णु के विषय में यह महान् वार्तालाप हुआ॥15॥ |
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| श्लोक 16: इन्द्र बोले - हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ राजा! आदिदेव पुराणपुरुष भगवान नारायण अपरिमेय हैं। वे अनन्त मायाशक्ति, असीम धैर्य और असीम बल-पराक्रम से संपन्न हैं। आप उनके दर्शन क्यों करना चाहते हैं? आप उनसे क्या प्राप्त करना चाहते हैं? 16॥ |
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| श्लोक 17: भगवान के उस विराट रूप को न तो मैं देख सकता हूँ और न ही ब्रह्मा। हे राजन! तुम्हारे हृदय में और जो भी इच्छाएँ होंगी, मैं उन्हें पूर्ण करूँगा, क्योंकि तुम मनुष्यों के राजा हो। |
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| श्लोक 18: नरेश्वर! तुम सत्यवादी, धर्मनिष्ठ, साहसी और वीर हो, देवताओं में अटूट प्रेम रखते हो, तुम्हारी बुद्धि, भक्ति और सद्भावना से संतुष्ट होकर मैं तुम्हें तुम्हारी इच्छा के अनुसार वर दे रहा हूँ॥18॥ |
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| श्लोक 19: मान्धाता बोले, "हे प्रभु! मैं आपके चरणों में सिर नवाकर आपको प्रसन्न करूँगा और आपकी कृपा से मुझे प्रथम देव भगवान विष्णु का दर्शन प्राप्त होगा, इसमें संशय नहीं है। इस समय मैं सम्पूर्ण कामनाओं को त्यागकर केवल धर्म पालन की इच्छा से वन में जाना चाहता हूँ; क्योंकि संसार में जितने भी सत्पुरुष हुए हैं, उन्होंने अंत समय में मुझे सही मार्ग दिखाया है॥ 19॥ |
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| श्लोक 20: विशाल एवं अथाह क्षात्रधर्म के प्रभाव से मैंने उत्तम लोकों को प्राप्त किया तथा अपना यश सर्वत्र प्रचारित एवं प्रसारित किया; परंतु आदिदेव भगवान विष्णु ने मुझे जो धर्म बताया है, उसका आचरण करना मैं नहीं जानता॥20॥ |
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| श्लोक 21: इन्द्र बोले - राजन्! राजधर्म की उत्पत्ति सर्वप्रथम आदिदेव भगवान विष्णु से हुई है। अन्य सभी धर्म उसके ही अंग हैं और उसके बाद प्रकट हुए हैं। जो राजा सैन्यबल से संपन्न नहीं हैं, वे धार्मिक होने पर भी दूसरों को धर्म-सम्बन्धी परम मोक्ष की प्राप्ति नहीं करा सकते।॥21॥ |
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| श्लोक 22: क्षात्रधर्म ही सर्वश्रेष्ठ है। शेष धर्म असंख्य हैं और उनके फल भी नाशवान हैं। इस क्षात्रधर्म में सभी धर्म समाहित हैं, इसीलिए इस धर्म को सर्वश्रेष्ठ कहा गया है॥ 22॥ |
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| श्लोक 23: पूर्वकाल में भगवान विष्णु ने क्षात्रधर्म के द्वारा शत्रुओं का दमन करके देवताओं तथा समस्त महाप्रतापी ऋषियों की रक्षा की थी। |
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| श्लोक 24: यदि उन अतुलनीय भगवान श्रीहरि ने समस्त शत्रु दैत्यों का वध न किया होता, तो न तो ब्राह्मण कहीं पाए जाते, न जगत के आदि रचयिता ब्रह्माजी ही दिखाई पड़ते। न यह धर्म ही होता, न आदि धर्म ही जाना जा सकता। 24॥ |
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| श्लोक 25: यदि देवताओं में श्रेष्ठ भगवान विष्णु ने अपने बल और पराक्रम से दैत्यों सहित पृथ्वी पर विजय न प्राप्त की होती, तो ब्राह्मणों के नाश के साथ ही चारों वर्णों और चारों आश्रमों के धर्म भी लुप्त हो जाते। |
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| श्लोक 26: वे सनातन धर्म सैकड़ों बार नष्ट हो चुके हैं, परन्तु क्षात्रधर्म ने उन्हें पुनः पुनर्जीवित और प्रसारित किया है। प्रत्येक युग में मूल धर्म (क्षात्रधर्म) प्रचलित रहा है; इसीलिए यह क्षात्रधर्म संसार में सर्वश्रेष्ठ माना जाता है॥ 26॥ |
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| श्लोक 27: युद्ध में अपने शरीर का त्याग करना, समस्त प्राणियों पर दया करना, लोक-आचार का ज्ञान प्राप्त करना, प्रजा की रक्षा करना, दुःखी और पीड़ित लोगों को उनके दुःख और पीड़ा से मुक्त करना - ये सब बातें राजाओं के क्षत्रिय धर्म में ही विद्यमान हैं॥ 27॥ |
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| श्लोक 28: काम और क्रोध के कारण जो लोग उच्छृंखल हो गए हैं, वे भी राजा के भय से पाप नहीं करते और जो श्रेष्ठ पुरुष सब प्रकार के धर्मों का पालन करते हैं, वे राजा द्वारा सुरक्षित रहकर सदाचार का पालन करते हैं और धर्म का उपदेश करते हैं ॥28॥ |
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| श्लोक 29: इसमें कोई संदेह नहीं कि संसार के समस्त प्राणी, जिन्हें राजा लोग राज-कर्मों द्वारा अपने पुत्रों के समान पालते हैं, निर्भय होकर विचरण करते हैं ॥29॥ |
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| श्लोक 30: इस प्रकार क्षत्रिय धर्म संसार के सभी धर्मों में श्रेष्ठ है, यह अनादि, नित्य, अविनाशी और सर्वतोभावेन मोक्ष की ओर ले जाने वाला है ॥30॥ |
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