|
| |
| |
अध्याय 63: वर्णाश्रमधर्मका वर्णन तथा राजधर्मकी श्रेष्ठता
|
| |
| श्लोक 1: भीष्म कहते हैं, "हे राजन! धनुष चलाना, शत्रुओं का नाश करना, कृषि करना, व्यापार करना, पशुपालन करना, या धन प्राप्ति के लिए दूसरों की सेवा करना, ये सब ब्राह्मण के लिए अत्यन्त वर्जित कर्म हैं।" |
| |
| श्लोक 2: यदि बुद्धिमान ब्राह्मण गृहस्थ हो, तो उसके लिए वेदाध्ययन तथा यज्ञ आदि छह कर्म ही उपयुक्त हैं। गृहस्थ जीवन का उद्देश्य पूरा करने के बाद ब्राह्मण के लिए वन में (वानप्रस्थ होकर) रहना ही श्रेष्ठ माना गया है।॥2॥ |
| |
| श्लोक 3: गृहस्थ ब्राह्मण को राजा की दासता, कृषि द्वारा धनोपार्जन, व्यापार द्वारा जीविका उपार्जन, दुष्टता, व्यभिचारिणी स्त्रियों के साथ व्यभिचार तथा सूदखोरी का त्याग कर देना चाहिए। 3. |
| |
| श्लोक 4: राजन! जो ब्राह्मण दुश्चरित्र है, अधार्मिक है, शूद्र जाति की वेश्या से सम्बन्ध रखता है, चुगलखोर है, नर्तक है, राजसेवक है तथा अन्य गलत कर्म करता है, वह ब्राह्मणत्व से गिरकर शूद्र हो जाता है॥4॥ |
| |
| श्लोक 5: नरेश्वर! उपर्युक्त दुर्गुणों से युक्त ब्राह्मण, चाहे वह वेदों का अध्ययन करता हो या नहीं, शूद्रों के समान है। उसे पंक्ति के बाहर दास की तरह भोजन कराना चाहिए। ये सभी राजसेवक आदि नीच ब्राह्मणों और शूद्रों के समान हैं। राजन! इन्हें ईश्वर के कार्य में त्याग देना चाहिए। 5॥ |
| |
| श्लोक 6: राजन! जो ब्राह्मण मर्यादाहीन, अपवित्र, क्रूर स्वभाव वाला, हिंसा में रत तथा धर्म और नीति को त्याग चुका है, उसे यज्ञ, काव्य आदि दान देना न देने के समान है। |
| |
| श्लोक 7: अतः हे मनुष्यों के स्वामी! ब्राह्मण के लिए संयम, आन्तरिक और बाह्य पवित्रता तथा सरलता, तथा धार्मिक आचरण ही नियम हैं। राजन्! सभी आश्रम ब्राह्मणों के लिए ही हैं, क्योंकि सर्वप्रथम ब्राह्मणों की ही सृष्टि हुई। |
| |
| श्लोक 8: जो अपने मन और इन्द्रियों को वश में रखता है, सोमरस का पान करता है, जो सदाचारी, दयालु, सबके प्रति सहनशील, निःस्वार्थ, सरल, मृदु, निर्दयी और क्षमाशील है, वही ब्राह्मण कहलाने योग्य है। जो पापी है, उसके अतिरिक्त किसी अन्य को ब्राह्मण नहीं समझना चाहिए। ॥8॥ |
| |
| श्लोक 9: राजन! पाण्डुनन्दन! धर्म का पालन करने की इच्छा रखने वाले सभी लोग सहायता के लिए शूद्र, वैश्य और क्षत्रियों की शरण लेते हैं। इसलिए भगवान विष्णु उन जातियों को शांतिधर्म का उपदेश नहीं देना चाहते, जो शांतिधर्म (मोक्ष के साधन) के अयोग्य मानी जाती हैं। |
| |
| श्लोक 10: यदि भगवान विष्णु उचित विधान न करें, तो संसार में सभी मनुष्यों को मिलने वाले सुख आदि नहीं रहेंगे। चारों वर्णों और वेदों के सिद्धांत जीवित नहीं रह सकेंगे। समस्त यज्ञ और समस्त संसार के कार्यकलाप रुक जाएँगे और आश्रमों में रहने वाले सभी लोग तत्काल नष्ट हो जाएँगे।॥10॥ |
| |
| श्लोक 11: हे पाण्डुपुत्र! जो राजा अपने राज्य में तीनों वर्णों (ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य) से शास्त्रविहित आश्रम-धर्म का पालन करवाना चाहता है, उसके लिए मैं चारों आश्रमों के लिए हितकर धर्म का वर्णन कर रहा हूँ। सुनो॥11॥ |
| |
| श्लोक 12-13: पृथ्वीनाथ! जो शूद्र तीनों वर्णों की सेवा करके संतुष्ट हो गया हो, जिसके पुत्र उत्पन्न हो गए हों, जिसमें तीनों वर्णों की अपेक्षा शुचिता और सदाचार का बहुत कम अंतर हो, अथवा जो मनु द्वारा बताए गए दस धर्मों का पालन करने में तत्पर हो, यदि वह शूद्र राजा की अनुमति प्राप्त कर ले, तो उसके लिए संन्यास को छोड़कर शेष सभी आश्रम निर्धारित हैं॥12-13॥ |
| |
| श्लोक 14: राजेन्द्र! उपर्युक्त धर्मों का पालन करने वाले शूद्रों को, तथा वैश्यों और क्षत्रियों को भी भिक्षावृत्ति से जीवनयापन करना पड़ता है। ॥14॥ |
| |
| श्लोक 15: वैश्य को चाहिए कि वह अपने वर्णाश्रम धर्म का पालन बड़ी लगन से करके, आयु प्राप्त करने पर, राजा की अनुमति लेकर क्षत्रिय के योग्य वानप्रस्थ आश्रम अपना ले। |
| |
| श्लोक 16-21: हे निष्पाप राजा! राजा को चाहिए कि वह पहले धर्मपूर्वक वेदों और राजशास्त्रों का अध्ययन करे। फिर सन्तानोत्पत्ति आदि अनुष्ठानों को पूर्ण करके यज्ञ में सोमरस का सेवन करे। सब प्रजाजनों का धर्मानुसार पालन करके राजसूय, अश्वमेध आदि यज्ञों का अनुष्ठान करे। शास्त्रों के निर्देशानुसार समस्त सामग्री एकत्रित करके ब्राह्मणों को दक्षिणा दे। युद्ध में छोटी या बड़ी विजय प्राप्त करके प्रजा की रक्षा के लिए अपने पुत्र को राज्य पर स्थापित करे। यदि पुत्र न हो तो किसी अन्य कुल के श्रेष्ठ क्षत्रिय को राजसिंहासन पर अभिषिक्त करे। क्षत्रियशिरोमणि पाण्डुनन्दन, श्रेष्ठ वक्ता! जो क्षत्रिय अंत समय में अन्य आश्रमों को ग्रहण करना चाहता है, वह पितृयज्ञों द्वारा पितरों का, देवयज्ञों द्वारा देवताओं का और वेदों के स्वाध्याय द्वारा ऋषियों का यत्नपूर्वक पूजन करके क्रमशः आश्रमों को ग्रहण करके परम सिद्धि प्राप्त करता है। 16-21॥ |
| |
| श्लोक 22: गृहस्थ कर्मों का त्याग करके भी क्षत्रियों को सेवा के लिए नहीं, केवल जीविका के लिए ही भिक्षा का आश्रय लेना चाहिए तथा मुनि भाव से वेद श्रवण आदि त्याग के नियमों का पालन करना चाहिए। 22॥ |
| |
| श्लोक 23: हे यथेष्ट दक्षिणा देने वाले राजा सिंह! भिक्षाटन का यह कर्तव्य क्षत्रिय आदि तीनों वर्णों के लिए नित्य या अनिवार्य कर्तव्य नहीं है। चारों आश्रमों के निवासियों का कर्तव्य उनके लिए ऐच्छिक कहा गया है। |
| |
| श्लोक 24: हे राजन! राजधर्म शारीरिक बल पर निर्भर है। क्षत्रिय के लिए यह संसार का सर्वश्रेष्ठ धर्म है। इसका पालन करने वाले सभी मनुष्यों की रक्षा करते हैं। अतः तीनों वर्णों के उपधर्मों सहित अन्य सभी धर्मों की रक्षा राजधर्म के द्वारा ही संभव है। यह मैंने वेदों से सुना है। |
| |
| श्लोक 25: हे मनुष्यों के स्वामी! जैसे समस्त प्राणियों के चरणचिह्न हाथी के चरणचिह्नों में समा जाते हैं, वैसे ही समस्त अवस्थाओं में समस्त धर्म राजाओं के धर्म में समाहित हो जाते हैं॥ 25॥ |
| |
| श्लोक 26: धर्म के ज्ञाता आर्य पुरुष कहते हैं कि अन्य सब धर्मों का आश्रय अल्प है और उनका फल भी अल्प है। परन्तु क्षात्र धर्म का आश्रय भी महान है और उसका फल भी बहुत है तथा परम कल्याणकारी है, अतः उसके समान दूसरा कोई धर्म नहीं है॥ 26॥ |
| |
| श्लोक 27: सब धर्मों में राजधर्म सबसे श्रेष्ठ है, क्योंकि सभी जातियाँ उसी से संचालित होती हैं। हे राजन्! राजधर्म में सभी प्रकार के यज्ञ सम्मिलित हैं और ऋषिगण यज्ञ को ही सर्वश्रेष्ठ तथा प्राचीनतम धर्म बताते हैं॥ 27॥ |
| |
| श्लोक 28: यदि दण्डनीति नष्ट हो गई, तो तीनों वेद रसातल में चले जाएँगे और वेदों के नष्ट हो जाने से समाज में प्रचलित सभी धर्म नष्ट हो जाएँगे। यदि प्राचीन राजधर्म, जिसे क्षात्रधर्म भी कहते हैं, नष्ट हो गया, तो आश्रमों के सभी धर्म लुप्त हो जाएँगे।॥28॥ |
| |
| श्लोक 29: राजा के कर्तव्यों में ही समस्त त्याग देखे जाते हैं, राजा के कर्तव्यों में ही समस्त दीक्षाएँ प्रतिपादित हैं, राजा के कर्तव्यों में ही समस्त ज्ञान का समावेश है और राजा के कर्तव्यों में ही समस्त लोक समाहित हैं ॥29॥ |
| |
| श्लोक 30: जैसे पशु, पक्षी आदि शिकारी आदि नीच मनुष्यों द्वारा मारे जाने पर मारने वाले का धर्म नष्ट हो जाता है, वैसे ही यदि धर्मात्मा पुरुष राजधर्म से रहित हों, तो धर्म का अनुसंधान करने पर भी वे चोर-लुटेरों के उत्पात के कारण अपने धर्म की मर्यादा नहीं रख पाते और संसार की हानि का कारण बनते हैं (इसलिए राजधर्म ही श्रेष्ठ है)॥30॥ |
| |
✨ ai-generated
|
| |
|