अध्याय 349: व्यासजीका सृष्टिके प्रारम्भमें भगवान् नारायणके अंशसे सरस्वतीपुत्र अपान्तरतमाके रूपमें जन्म होनेकी और उनके प्रभावकी कथा
श्लोक 1: जनमेजय ने पूछा- ब्रह्मर्षे! वेदों के सांख्य, योग, पांचरात्र और आरण्यकभाग- ये चार प्रकार के ज्ञान सम्पूर्ण जगत् में प्रचलित हैं। 1॥
श्लोक 2: मुनि! क्या ये सब एक ही लक्ष्य बताते हैं या भिन्न-भिन्न लक्ष्य बताते हैं? कृपया मेरे इस प्रश्न का पूरा उत्तर दीजिए तथा क्रम से प्रवृत्तियों का भी वर्णन कीजिए।॥2॥
श्लोक 3: वैशम्पायनजी बोले - राजन! अज्ञानरूपी अंधकार को दूर करने वाले ज्ञानसूर्य, जो यमुना नदी के तट पर द्वीप में पराशर मुनि के साथ संयोग करके ज्ञानी एवं परम दानी महर्षि के पुत्र रूप में उत्पन्न हुए थे, उन गुरुदेव व्यासजी को मेरा नमस्कार है॥3॥
श्लोक 4: मैं उन व्यास जी को नमस्कार करता हूँ जो ब्रह्मा जी के पूर्वज भगवान नारायण के अवतार हैं, जो पूर्वज नारायण की छठी पीढ़ी में उत्पन्न हुए हैं, जो मुनियों के समस्त ऐश्वर्यों से युक्त हैं, जो नारायण के अंश से उत्पन्न हुए हैं, जो अपने पिता के एकमात्र पुत्र हैं, तथा द्वीप में उत्पन्न होने के कारण द्वैपायन कहलाते हैं; मैं उन व्यास जी को नमस्कार करता हूँ जो वेदों के महान कोष हैं।
श्लोक 5: प्राचीन काल में उदार, तेजस्वी और महान तेज से युक्त भगवान नारायण ने वैदिक ज्ञान के महान भण्डार महात्मा अजन्मा और पुराणपुरुष व्यासजी को अपने पुत्र के रूप में उत्पन्न किया था॥5॥
श्लोक 6-7: जनमेजय बोले, "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! आदिपर्व की कथा सुनाते समय आपने ही कहा था कि वशिष्ठ के पुत्र शक्ति थे, शक्ति के पुत्र पराशर थे और पराशर के पुत्र ऋषि श्रीकृष्ण द्वैपायन व्यास थे। और अब आप पुनः उन्हें नारायण के पुत्र कह रहे हैं।
श्लोक 8: हे महाज्ञानी मुनि! क्या इससे पूर्व भी परम तेजस्वी व्यास जी का जन्म हुआ था? नारायण से व्यास जी का जन्म कब और कैसे हुआ? कृपया हमें यह बताइए। ॥8॥
श्लोक 9-11: वैशम्पायनजी बोले - राजन! मेरे धर्मपरायण गुरु वेदव्यास तपस्वी और ज्ञान से परिपूर्ण हैं। पहले वे वेदों के अर्थ का यथार्थ ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा से हिमालय की एक चोटी पर रहते थे। महाभारत नामक इतिहास लिखकर तपस्या करते-करते वे थक गए थे। उन दिनों हम पाँच शिष्य, उन बुद्धिमान गुरु की सेवा में तत्पर होकर उनके साथ रहते थे। सुमन्तु, जैमिनी, पैल - ये सब उत्तम धर्म का दृढ़तापूर्वक पालन करने वाले थे, चौथे मैं था और पाँचवें व्यासपुत्र शुकदेव थे। 9-11॥
श्लोक 12: इन पाँचों श्रेष्ठ शिष्यों से घिरे हुए व्यासजी ऐसे शोभायमान हो रहे थे, जैसे हिमालय के शिखर पर भूतों से घिरे हुए भगवान शिव शोभायमान हो रहे हों ॥12॥
श्लोक 13: वहाँ व्यासजी सम्पूर्ण वेदों और महाभारत का अर्थ उनके अंशों सहित सुनाते थे और हम शिष्यों को शिक्षा भी देते थे। हम सब लोग सदैव तत्पर रहकर उन एकाग्रचित्त और संयमी गुरु की सेवा करते थे॥13॥
श्लोक 14: एक दिन वार्तालाप के प्रसंग में हमने द्विजश्रेष्ठ व्यासजी से वेदों और महाभारत का अर्थ तथा भगवान नारायण के जन्म की कथा पूछी॥14॥
श्लोक 15: तत्त्ववेत्ता व्यासजी ने पहले हमें वेदों और महाभारत का अर्थ समझाया, तत्पश्चात् भगवान नारायण को अपने जन्म की कथा इस प्रकार सुनानी आरम्भ की -॥15॥
श्लोक 16: हे ब्राह्मणो! ऋषियों की यह अद्भुत कथा सुनो। प्राचीन काल की यह कथा मैंने तपस्या द्वारा सीखी है।
श्लोक 17-18: ‘जब सातवें कल्प के प्रारम्भ में ब्रह्माजी के कमल से सातवीं बार उत्पन्न होने का अवसर आया, तब सत्-अत्म से रहित, अनन्त तेजस्वी महायोगी भगवान नारायण ने सर्वप्रथम अपने नाभि कमल से ब्रह्माजी को उत्पन्न किया। ब्रह्माजी के प्रकट होने पर भगवान ने उनसे यह कहा—॥17-18॥
श्लोक 19: हे ब्रह्म! तुम मनुष्यों की सृष्टि करने के लिए मेरी नाभि से उत्पन्न हुए हो और तुम इसमें समर्थ हो; अतः सजीव और निर्जीव सहित नाना प्रकार के प्राणियों की सृष्टि करो।॥19॥
श्लोक 20: जब भगवान ने यह आदेश दिया, तब ब्रह्माजी का मन चिन्ता से व्याकुल हो गया। सृष्टि-कार्य से विमुख होकर उन्होंने कल्याणकारी भगवान श्रीहरि को प्रणाम किया और इस प्रकार बोले-॥20॥
श्लोक 21: हे प्रभु! मुझमें मनुष्यों की सृष्टि करने की क्या शक्ति है? आपको नमस्कार है। हे प्रभु! मुझे सृष्टि-विद्या से सर्वथा रहित जानकर आप जो उचित समझें, वही करें।॥21॥
श्लोक 22: ब्रह्माजी की यह बात सुनकर बुद्धिमान देवताओं में श्रेष्ठ भगवान विष्णु अदृश्य हो गए और बुद्धि का चिंतन करने लगे॥22॥
श्लोक 23: विचार करते ही उस मूर्ति की बुद्धि उन शक्तिशाली श्रीहरिकी की सेवा में उपस्थित हो गई। तत्पश्चात्, अन्यों के वश में न रहने वाले भगवान नारायण ने स्वयं उस समय उस बुद्धि को योगबल से संपन्न किया। 23॥
श्लोक 24: ‘ऐश्वर्ययोग में स्थित उस उन्नत बुद्धि वाली सती-साध्वी से अमर भगवान नारायणदेव ने कहा-॥24॥
श्लोक 25: ‘तुम जगत् की रचना का अभीष्ट कार्य पूर्ण करने के लिए ब्रह्माजी के भीतर प्रवेश करो।’ भगवान् का यह आदेश पाकर बुद्धि शीघ्र ही ब्रह्माजी में प्रविष्ट हो गई।
श्लोक 26: जब भगवान ब्रह्मा को सृष्टि-सम्बन्धी बुद्धि प्राप्त हो गई, तब भगवान हरि ने पुनः उनकी ओर स्नेहपूर्वक देखा और कहा, 'अब तुम इन नाना प्रकार के प्राणियों की सृष्टि करो।'
श्लोक 27: फिर 'बहुत अच्छा' कहकर उन्होंने श्रीहरि की आज्ञा स्वीकार कर ली। इस प्रकार उन्हें सृष्टि की आज्ञा देकर भगवान वहीं अन्तर्धान हो गए॥ 27॥
श्लोक 28: उसी क्षण वे अपने धाम पहुँच गए और अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त करके उसके साथ एकाकार हो गए॥28॥
श्लोक 29: कुछ समय पश्चात भगवान के मन में एक और विचार उत्पन्न हुआ। वे सोचने लगे, इन सभी प्राणियों की रचना परम ब्रह्म ने की है।
श्लोक 30: किन्तु दानवों, पिशाचों, गंधर्वों और राक्षसों से ग्रस्त यह तपस्वी पृथ्वी भारग्रस्त हो गई है।
श्लोक 31: इस पृथ्वी पर बहुत से शक्तिशाली दानव, राक्षस और राक्षस होंगे जो तपस्या करके उत्तम वरदान प्राप्त करेंगे ॥31॥
श्लोक 32: वे सब दैत्य वरदान के अभिमान से युक्त होकर देवताओं और तपोधन ऋषियों के समूहों को अवश्य ही बाधा पहुँचाएँगे ॥32॥
श्लोक 33: अतः अब मेरे लिए यही उचित होगा कि मैं इस भार से मुक्ति पाने के लिए पृथ्वी पर क्रमशः अनेक अवतार धारण करूँ॥ 33॥
श्लोक 34: ‘पापियों को दण्ड देकर और साधुओं पर दया करके यह तपस्वी, सत्यस्वरूप पृथ्वी अपने बल पर खड़ी रह सकेगी ॥ 34॥
श्लोक 35: मैं पाताल में शेषनाग रूप में निवास करता हूँ और इस पृथ्वी को धारण करता हूँ, और मेरे द्वारा धारण किए जाने से यह सम्पूर्ण चर-अचर जगत् को धारण करती है॥ 35॥
श्लोक 36-38h: अतः मैं अवश्य ही अवतार लेकर इस पृथ्वी की रक्षा करूँगा।' ऐसा विचार करके भगवान मधुसूदन ने संसार के लिए अवतार लेने हेतु अपने अनेक रूप रचे, अर्थात् उन्होंने वराह, नरसिंह, वामन और मानव रूप का स्मरण किया। उन्होंने निश्चय कर लिया था कि इन अवतारों के माध्यम से उन्हें अभिमानी दैत्यों का संहार करना है।
श्लोक 38-39: तत्पश्चात् जगत् के रचयिता श्रीहरि ने 'भो:' शब्द से सम्पूर्ण दिशाओं को गुंजायमान करते हुए सरस्वती (वाणी) का उच्चारण किया। इससे वहाँ सारस्वतका उत्पन्न हुई। सरस्वती या वाणी से उत्पन्न उस शक्तिशाली पुत्र का नाम 'अपान्तरात्मा' था। 38-39॥
श्लोक 40: वह अपान्तरात्मा भूत, वर्तमान और भविष्य को जानने वाला, सत्यवादी और नियमपूर्वक व्रत का पालन करने वाला था। देवताओं के आदि कारण अविनाशी श्रीहरि ने सिर झुकाकर खड़े होकर उस पुत्र से कहा - 40॥
श्लोक 41: मैं बुद्धिमानों में श्रेष्ठ हूँ! तुम्हें वेदों के अर्थ के लिए ऋक्, साम, यजुष आदि पृथक-पृथक श्रुतियों का संग्रह करना चाहिए। अतः तुम मेरी आज्ञा के अनुसार कार्य करो। मुझे तुमसे बस इतना ही कहना है। 41॥
श्लोक 42-43: अपान्तरात्मने स्वायम्भुव मन्वन्तर में भगवान की आज्ञा से वेदों का विभाग किया। भगवान श्रीहरि उसके कर्म तथा उसके द्वारा किए गए उत्तम तप, यम और नियम से अत्यन्त संतुष्ट हुए और बोले - 'पुत्र! इसी प्रकार तुम समस्त मन्वन्तरों में धर्म के प्रवर्तक रहोगे।'
श्लोक 44-45h: ब्रह्मन्! तुम सदैव अटल और अजेय रहोगे। फिर जब द्वापर और कलियुग का संगम समय आएगा, तब भरतवंश में कुरुवंशी क्षत्रिय होंगे। वह महामनस्वी राजा संसार भर में विख्यात होगा।
श्लोक 45-46h: हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! इनमें से जो आपकी संतानें होंगी, वे आपस में ही नष्ट हो जाएँगी। आपके सहयोग के बिना उनमें फूट पड़ जाएगी।
श्लोक 46-47h: उस समय भी तुम ध्यान की शक्ति से संपन्न होगे और वेदों को अनेक भागों में विभाजित कर दोगे। उस समय, जब कलियुग आएगा, तुम्हारे शरीर का रंग काला होगा।'
श्लोक 47: आप नाना प्रकार के धर्मों के प्रवर्तक, ज्ञानदाता और तपस्वी होंगे, परंतु आसक्ति से पूर्णतः मुक्त नहीं होंगे ॥47॥
श्लोक 48: भगवान् महेश्वर की कृपा से तुम्हारा पुत्र वैराग्य प्राप्त करके दिव्य हो जायेगा। मेरी यह बात टाली नहीं जा सकती ॥48॥
श्लोक 49-50: जिन्हें ब्राह्मण ब्रह्माजी का मानसपुत्र कहते हैं, जो उत्तम बुद्धि, तपस्य के धनी और श्रेष्ठ वसिष्ठ मुनि के नाम से प्रसिद्ध हैं तथा जिनकी प्रभा सूर्यदेव से भी अधिक है, वे ब्रह्मर्षि वसिष्ठ के वंश में पराशर नामक महान प्रभावशाली महर्षि होंगे। वे वैदिक ज्ञान के भण्डार, ऋषियों में श्रेष्ठ, महान तपस्वियों और तपस्वियों के निवासस्थान होंगे। वही पराशर मुनि उस समय तुम्हारे पिता होंगे। 49-50॥
श्लोक 51: उसी ऋषि से तुम पिता के घर में रहने वाली कुमारी कन्या के पुत्र के रूप में जन्म लोगे और कनिंगर्भ (कन्या का बच्चा) नाम से प्रसिद्ध होगे॥ 51॥
श्लोक 52-53: भूत, वर्तमान और भविष्य के विषय में तुम्हारे संशय नष्ट हो जाएँगे। मेरी आज्ञा से तुम उन सहस्रों कल्पों को देख सकोगे जो बीत चुके हैं और तपशक्ति से युक्त रहोगे। भविष्य में होने वाले अनेक कल्पों को भी देख सकोगे॥ 52-53॥
श्लोक 54: "मुनि! निरन्तर मेरा चिन्तन करते हुए तुम मुझ सनातन और अनन्त परमेश्वर को हाथ में चक्र धारण करते हुए देखोगे। मेरा यह कथन कभी मिथ्या नहीं होगा ॥ 54॥
श्लोक 55-56: "महान् पराक्रमी मुनीश्वर! संसार में आपकी अद्वितीय कीर्ति होगी। वत्स! जब सूर्यपुत्र शनैश्चर मन्वन्तर के प्रवर्तक होंगे और महामनु पद पर प्रतिष्ठित होंगे, उस मन्वन्तर में मेरी कृपा से आप मन्वादि समूहों में अग्रणी होगे। इसमें कोई संदेह नहीं है॥55-56॥
श्लोक 57: संसार में जो कुछ भी हो रहा है, वह सब मेरे ही प्रयत्नों का फल है। दूसरे लोग तो नाना प्रकार की बातें सोचते रहते हैं, परन्तु मैं अपनी इच्छानुसार स्वतन्त्रतापूर्वक कार्य करता हूँ।॥57॥
श्लोक 58: सरस्वतीपुत्र महर्षि से ऐसा कहकर भगवान ने उन्हें विदा किया और कहा, 'जाओ, अपना कार्य करो।'
श्लोक 59: इस प्रकार भगवान विष्णु की कृपा से मैं पहले अपान्तरात्मा नाम से उत्पन्न हुआ और अब उन्हीं श्रीहरि की आज्ञा से पुनः वसिष्ठ कुल के पुत्र व्यास के नाम से उत्पन्न होकर यश प्राप्त कर चुका हूँ।
श्लोक 60: मैंने नारायण की कृपा से तथा उनके अंश से आप सबको अपने प्रथम जन्म की कथा सुनाई है॥60॥
श्लोक 61: हे बुद्धिमान शिष्यों में श्रेष्ठ! पूर्वकाल में मैंने उत्तम ध्यान द्वारा अत्यन्त कठोर एवं भारी तप किया था ॥ 61॥
श्लोक 62: हे पुत्रो! तुमने मुझसे जो कुछ पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया है। हे मेरे भक्त शिष्यों, तुम्हारे प्रति प्रेम के कारण ही मैंने तुम्हें अपने पूर्वजन्म और भविष्य का वृत्तांत सुनाया है।॥ 62॥
श्लोक 63: वैशम्पायनजी कहते हैं - "हे भगवन्! आपके द्वारा पूछे गए प्रश्न के अनुसार मैंने पहले आपको अपने गुरु व्यासजी के जन्म की कथा सुनाई, जिनका मन चिंतारहित था। अब आप अन्य बातें सुनें।" 63.
श्लोक 64: राजर्षे! सांख्य, योग, पंचरात्र, वेद और पाशुपत शास्त्र- इन विद्याओं को भिन्न-भिन्न प्रकार का मत समझो।
श्लोक 65: कपिल सांख्य शास्त्र के वक्ता हैं। उन्हें परम ऋषि कहा जाता है। योगशास्त्र के आदि ज्ञाता हिरण्यगर्भ ब्रह्माजी ही हैं, अन्य कोई नहीं।
श्लोक 66: मुनिवर अपान्तरत्मा को वेदों का आचार्य कहा गया है। यहाँ कुछ लोग उन महर्षि को प्राचिंगर्भ कहते हैं।
श्लोक 67: ब्रह्माजी के पुत्र भूतनाथ श्रीकंठ उमापति भगवान शिव ने शांतचित्त होकर पाशुपत विद्या का उपदेश दिया।
श्लोक 68-69: हे श्रेष्ठ! सम्पूर्ण पंचरात्र के वास्तविक ज्ञाता भगवान नारायण ही हैं। यदि हम वेद और अनुभव के अनुसार विचार करें, तो इन समस्त विद्याओं में भगवान नारायण ही अपने परमार्थ में विद्यमान दिखाई देते हैं। प्रजानाथ! जो लोग अज्ञान में डूबे हुए हैं, वे भगवान श्रीहरि को इस रूप में नहीं जानते। 68-69॥
श्लोक 70: शास्त्रों के रचयिता विद्वान पुरुष कहते हैं कि नारायण ही समस्त शास्त्रों के परम लक्ष्य हैं, उनके समान दूसरा कोई नहीं है - यह मेरा कथन है।
श्लोक 71: जिनके संशय ज्ञान के बल से दूर हो गए हैं, उनके भीतर श्रीहरि सदैव निवास करते हैं; परंतु जो भ्रमवश तर्क करने के कारण संशय में पड़े हैं, उनके भीतर भगवान माधव निवास नहीं करते ॥ 71॥
श्लोक 72: हे मनुष्यों के स्वामी! जो लोग पंचरात्र में पारंगत हैं, उसमें बताए गए क्रम से सेवा में तत्पर हैं और अनन्य भक्ति से भगवान के शरणागत हैं, वे ही उन भगवान श्रीहरि में प्रवेश करते हैं। 72.
श्लोक 73: राजन्! सांख्य और योग ये दोनों सनातन शास्त्र तथा समस्त वेद भी निर्विवाद रूप से यही कहते हैं और समस्त ऋषियों ने भी कहा है कि यह आदि ब्रह्माण्ड भगवान नारायण के अतिरिक्त और कोई नहीं है।
श्लोक 74: स्वर्ग, अन्तरिक्ष, पृथ्वी और जल में तथा सम्पूर्ण लोकों में जो भी शुभ या अशुभ कर्म कहे जाते हैं, वे सब नारायण की शक्ति से ही हो रहे हैं - ऐसा जानना चाहिए ॥ 74॥