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अध्याय 331: नारदजीका शुकदेवको कर्मफल-प्राप्तिमें परतन्त्रताविषयक उपदेश तथा शुकदेवजीका सूर्यलोकमें जानेका निश्चय
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| श्लोक 1: नारद जी कहते हैं - शुकदेव! जब मनुष्य सुख को दुःख और दुःख को सुख समझने लगता है, तब बुद्धि, नीति और पुरुषार्थ भी उसकी रक्षा नहीं कर सकते। |
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| श्लोक 2: अतः मनुष्य को स्वाभाविक रूप से ज्ञान प्राप्ति के लिए प्रयत्न करना चाहिए; क्योंकि प्रयत्नशील मनुष्य को कभी दुःख नहीं होता। आत्मा सबसे अधिक प्रिय है; अतः आप उसे मृत्यु और रोगों के कष्टों से बचाएँ। 2॥ |
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| श्लोक 3: शारीरिक और मानसिक रोग शरीर को उसी प्रकार पीड़ा देते हैं जैसे मजबूत धनुषधारी वीर पुरुष तीखे बाण छोड़ते हैं। |
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| श्लोक 4: प्यास से व्याकुल, दुःखी और असहाय अवस्था में जीने की इच्छा रखने वाले मनुष्य का शरीर विनाश की ओर खिंचता रहता है ॥4॥ |
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| श्लोक 5: जैसे नदी आगे की ओर बहती रहती है और कभी पीछे नहीं लौटती, वैसे ही दिन और रात भी आते-जाते रहते हैं और मनुष्यों के प्राणों का हरण करते रहते हैं ॥5॥ |
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| श्लोक 6: शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष का यह निरन्तर परिवर्तन मनुष्यों को थका रहा है। इसे क्षण भर भी विश्राम नहीं मिलता ॥6॥ |
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| श्लोक 7: सूर्य प्रतिदिन अस्त और उदय होता है। यद्यपि वह अमर है, फिर भी वह प्रतिदिन जीवों के सुख-दुःख का उपभोग करता रहता है। 7. |
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| श्लोक 8: ये रात्रियाँ आती-जाती रहती हैं और अपने साथ मनुष्यों के लिए अनेक अप्रत्याशित तथा सुखद-अप्रिय घटनाएँ लेकर आती हैं ॥8॥ |
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| श्लोक 9: यदि जीव के कर्मों का फल दूसरों पर आश्रित न होता, तो जो कुछ चाहता, उसे उसकी रुचि के अनुसार इच्छित वस्तु मिल जाती ॥9॥ |
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| श्लोक 10: महान, अनुशासित, बुद्धिमान और चतुर लोग भी अपने सभी कार्यों में थक जाते हैं और असफल हो जाते हैं। |
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| श्लोक 11: तथापि अन्य मूर्ख, गुणहीन और नीच पुरुष भी किसी का आशीर्वाद न पाकर भी समस्त कामनाओं से युक्त दिखाई देते हैं ॥11॥ |
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| श्लोक 12: कुछ मनुष्य तो सदैव प्राणियों को मारने और सबको धोखा देने में लगे रहते हैं; फिर भी वे भोग-विलास में ही वृद्ध हो जाते हैं ॥12॥ |
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| श्लोक 13: बहुत से लोग ऐसे हैं जो बिना कुछ काम किए चुपचाप बैठे रहते हैं, फिर भी लक्ष्मीजी स्वयं ही उनके पास पहुँच जाती हैं; जबकि कुछ लोग काम करने पर भी अपनी इच्छित वस्तु प्राप्त नहीं कर पाते ॥13॥ |
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| श्लोक 14: स्वभावतः यह पुरुष का दोष (प्रारब्ध दोष) है। वीर्य कहीं और उत्पन्न होता है और संतानोत्पत्ति के लिए कहीं और जाता है ॥14॥ |
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| श्लोक 15: कभी योनि में पहुँचकर वह गर्भ धारण कर लेती है, कभी नहीं; और कभी आम के बौरों के समान व्यर्थ ही गिर जाती है ॥15॥ |
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| श्लोक 16: कुछ लोग पुत्र की कामना करते हैं और चाहते हैं कि उस पुत्र से भी संतान हो और इसके लिए वे हर संभव प्रयास करते हैं, परन्तु फिर भी उन्हें एक भी अंडा नहीं मिलता ॥16॥ |
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| श्लोक 17: बहुत से लोग सन्तान प्राप्ति से वैसे ही डरते हैं जैसे क्रोधी विषैले सर्प से डरते हैं। फिर भी उनका दीर्घायु पुत्र होता है, जो किसी रोग आदि से कभी मृत के समान नहीं होता। ॥17॥ |
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| श्लोक 18: पुत्र प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दरिद्र स्त्री-पुरुष गर्भधारण के लिए देवताओं की पूजा और दस महीने तक तपस्या करते हैं, फिर भी वे बुरे कुल के पुत्रों को जन्म देते हैं। |
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| श्लोक 19: और ऐसे भी बहुत हैं जो आनन्द और आनंद के समय में जन्म लेकर अपने पिता द्वारा संचित अपार धन और प्रचुर सुखों के अधिकारी हो जाते हैं॥19॥ |
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| श्लोक 20: जब पति-पत्नी अपनी-अपनी इच्छा के अनुसार मैथुन के लिए एक साथ आते हैं, तब गर्भ योनि में विघ्न की तरह प्रवेश करता है ॥20॥ |
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| श्लोक 21: जिस प्राणी का स्थूल शरीर दुर्बल हो गया है तथा जो कफ और मांस से घिरा हुआ है, उसे मृत्यु के तुरंत बाद दूसरा शरीर प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 22: जैसे नाव के टूट जाने पर उस पर बैठे हुए लोगों को निकालने के लिए दूसरी नाव तैयार रखी जाती है, वैसे ही जब एक शरीर में जीवात्मा मर जाता है, तो मृत्यु के बाद दूसरा नाशवान शरीर तैयार रखा जाता है, ताकि वह अपने कर्मों का फल भोग सके ॥22॥ |
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| श्लोक 23: शुकदेव! पुरुष जब स्त्री के साथ संभोग करके उसके गर्भ में अचेतन वीर्य स्थापित करता है, तो वह गर्भस्थ शिशु यहाँ किस प्रयत्न से जीवित रहता है, क्या आप कभी इस पर विचार करते हैं?॥23॥ |
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| श्लोक 24: जहाँ ग्रहण किया गया भोजन और जल पच जाता है तथा सभी प्रकार के खाद्य पदार्थ पच जाते हैं, वहीं पेट में पड़ा भ्रूण भोजन की तरह क्यों नहीं पचता? |
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| श्लोक 25-26: गर्भ में मल-मूत्र को रोकने और निकालने की स्वाभाविक क्रिया होती है; परन्तु कोई स्वतंत्र कर्ता नहीं है। कुछ भ्रूण माता के गर्भ से गिर जाते हैं, कुछ जन्म लेते हैं और कुछ जन्म के बाद मर जाते हैं॥ 25-26॥ |
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| श्लोक 27: कोई इस योनि सम्बन्ध से सुरक्षित और जीवित बाहर आ जाता है, तो कोई बच्चा प्राप्त कर पुनः आपसी सम्बन्ध में बंध जाता है। |
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| श्लोक 28: आत्मा अनादि काल से साथ-साथ जन्म लेने वाले शरीर के साथ अपना संबंध स्थापित करती है। इस शरीर की दस अवस्थाएँ हैं - गर्भ, जन्म, बाल्यावस्था, युवावस्था, किशोरवय, युवावस्था, वृद्धावस्था, वृद्धावस्था, मृत्यु और मरण। इनमें से सातवीं और नौवीं दशाओं में भी शरीर में स्थित पाँच भूत ही प्राप्त होते हैं, आत्मा नहीं। जीवन के अंत में और जब शरीर नौवीं अवस्था में पहुँच जाता है, तब इन पाँचों भूतों का अस्तित्व नहीं रहता। अर्थात् वे दसवीं दशा को प्राप्त होते हैं। 28॥ |
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| श्लोक 29: जैसे शिकारी छोटे-छोटे हिरणों को सताते हैं, वैसे ही जब नाना प्रकार के रोग मनुष्यों को सताते हैं, तब उनमें उठने-बैठने की भी शक्ति नहीं रहती, इसमें संशय नहीं है ॥29॥ |
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| श्लोक 30: बीमारियों से पीड़ित लोग डॉक्टरों को बहुत सारा पैसा देते हैं और भले ही डॉक्टर बीमारियों को ठीक करने की पूरी कोशिश करते हैं, लेकिन वे मरीजों के दर्द को कम करने में असमर्थ होते हैं। |
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| श्लोक 31: बहुत सी औषधियों का संग्रह करने वाले और चिकित्सा में निपुण चतुर वैद्य भी शिकारियों द्वारा मारे गए हिरणों की तरह रोगों का शिकार हो जाते हैं ॥31॥ |
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| श्लोक 32: वे नाना प्रकार के काढ़े और घी पीते हैं, परन्तु देखा जाता है कि बुढ़ापा उनकी पीठ को ऐसे झुका देता है जैसे बड़े-बड़े हाथी वृक्षों को झुका देते हैं ॥32॥ |
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| श्लोक 33: इस धरती पर जब हिरण, पक्षी, जंगली जानवर और गरीब लोग बीमारियों से ग्रस्त होते हैं, तो उनका इलाज कौन करता है? लेकिन आमतौर पर उन्हें कोई बीमारी नहीं होती। |
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| श्लोक 34: तथापि, जैसे बड़े पशु छोटे पशुओं पर आक्रमण करके उन्हें वश में कर लेते हैं, वैसे ही अनेक रोग भयंकर, आक्रामक और प्रचण्ड राजाओं पर आक्रमण करके उन्हें अपने वश में कर लेते हैं ॥ 34॥ |
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| श्लोक 35: इस प्रकार सब लोग अचानक भवसागर के प्रबल प्रवाह में पड़कर मोह और शोक में डूबते हुए इधर-उधर तैर रहे हैं और पीड़ा से चिल्लाने में भी असमर्थ हैं ॥ 35॥ |
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| श्लोक 36: कर्मफल भोगने के लिए विधाता द्वारा नियुक्त देहधारी मनुष्य, धन, राज्य और कठोर तप के प्रभाव से प्रकृति का उल्लंघन नहीं कर सकते ॥36॥ |
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| श्लोक 37: यदि हमारे पुरुषार्थ का फल हमारे हाथ में होता, तो मनुष्य न तो वृद्ध होते, न मरते। उनकी सब इच्छाएँ पूरी होतीं और किसी को भी कोई अप्रिय वस्तु न सहनी पड़ती ॥37॥ |
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| श्लोक 38: सभी लोग लोकों में सर्वोच्च स्थान पर जाने की इच्छा रखते हैं और अपनी क्षमता के अनुसार उसे प्राप्त करने का प्रयत्न भी करते हैं; परन्तु वे ऐसा कर नहीं पाते ॥38॥ |
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| श्लोक 39: यहाँ तक कि वीर योद्धा भी बिना किसी लापरवाही के धन और मदिरा के नशे में चूर दुष्ट लोगों की सेवा करते हैं। |
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| श्लोक 40: कितने ही लोगों के कष्ट बिना ध्यान दिए ही दूर हो जाते हैं, और कितनों को अपने ही धन से समय पर कुछ भी प्राप्त नहीं होता ॥40॥ |
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| श्लोक 41: कर्मफल में बड़ी विषमता है। कोई पालकी ढोते हैं और कोई उसमें बैठकर चलते हैं ॥41॥ |
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| श्लोक 42: सभी मनुष्य धन और समृद्धि की कामना करते हैं; परन्तु उनमें से कुछ ही रथों पर यात्रा करते हैं। बहुत से पुरुष बिना पत्नियों के हैं और सैकड़ों पुरुषों की अनेक पत्नियाँ हैं। |
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| श्लोक 43: सभी प्राणी सुख-दुःख के द्वन्द्वों में निमग्न रहते हैं। मनुष्य उनमें से किसी एक का अनुभव करते हैं, अर्थात् कोई सुख का अनुभव करता है, कोई दुःख का। इस ब्रह्म नामक वस्तु को अन्य सबसे भिन्न और अद्वितीय समझो। तुम्हें इससे मोह नहीं करना चाहिए॥ 43॥ |
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| श्लोक 44: धर्म और अधर्म को छोड़ दो। सत्य और असत्य दोनों को त्याग दो। सत्य और असत्य दोनों को त्यागकर, जो अहंकार तुम त्यागते हो, उसे भी त्याग दो। 44॥ |
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| श्लोक 45: हे महामुनि! मैंने आपसे यह अत्यन्त गम्भीर बात कही है, जिसके कारण देवतागण मृत्युलोक छोड़कर स्वर्गलोक को चले गए हैं॥45॥ |
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| श्लोक 46: नारदजी के वचन सुनकर अत्यन्त बुद्धिमान एवं धैर्यवान शुकदेवजी ने मन ही मन बहुत सोचा; किन्तु वे तुरन्त किसी निर्णय पर नहीं पहुँच सके। |
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| श्लोक 47: वह सोचने लगा कि पत्नी और बच्चों के झंझट में पड़ने से बड़ा दुःख होगा। पढ़ाई-लिखाई में भी बहुत मेहनत लगती है। परमानन्द प्राप्ति का उपाय क्या है? उस मार्ग पर थोड़ा दुःख होगा, परन्तु बड़ा कल्याण होगा। |
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| श्लोक 48: तत्पश्चात् उन्होंने दो क्षण तक अपने भाग्य पर विचार किया; तब भूत और भविष्यत् के ज्ञाता शुकदेवजी को अपने धर्म का परम कल्याण निश्चित हो गया ॥48॥ |
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| श्लोक 49: तब वह सोचने लगा कि मैं सब प्रकार की उपाधियों से मुक्त होकर किस प्रकार उस परमपद को प्राप्त करूँ जहाँ से मुझे फिर इस संसार में लौटकर न आना पड़े ॥49॥ |
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| श्लोक 50: मैं उस परम गति को प्राप्त करना चाहता हूँ जहाँ आत्मा पुनः प्रकट नहीं होती। मैंने मन के द्वारा सब प्रकार की आसक्तियों का त्याग करके उस परम गति को प्राप्त करने का निश्चय किया है ॥50॥ |
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| श्लोक 51: अब मैं वहाँ जाऊँगा, जहाँ मेरी आत्मा को शांति मिलेगी और जहाँ मैं सनातन, अविनाशी और चिरस्थायी स्वरूप में रहूँगा ॥ 51॥ |
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| श्लोक 52: परन्तु योग के बिना वह परम मोक्ष प्राप्त नहीं हो सकता। बुद्धिमान पुरुष के लिए कर्म के अधम बंधन में बँधा रहना उचित नहीं है ॥ 52॥ |
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| श्लोक 53: अतः मैं योग का आश्रय लेकर इस शरीर को त्यागकर वायु रूप में सूर्यमण्डल में प्रवेश करूँगा ॥53॥ |
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| श्लोक 54: जिस प्रकार देवतागण चन्द्रमा का अमृत पीकर उसे दुर्बल कर देते हैं, उस प्रकार सूर्यदेव दुर्बल नहीं होते। धूम्र मार्ग से चन्द्रमा पर गया हुआ जीवात्मा अपने कर्म भोग समाप्त होने पर काँपता हुआ इस पृथ्वी पर गिरता है। उसी प्रकार वह पुनः अपने कर्मों का फल भोगने के लिए चन्द्रलोक में जाता है (संक्षेप में, जो चन्द्रलोक में जाता है, उसे जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति नहीं मिलती)।॥ 54॥ |
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| श्लोक 55: इसके अतिरिक्त चन्द्रमा भी घटता-बढ़ता रहता है। उसका घटता-बढ़ता चक्र कभी नहीं टूटता। ये सब बातें जानकर, मुझे चन्द्रलोक में जाने की अथवा घटता-बढ़ता चक्र में फँसने की कोई इच्छा नहीं है ॥55॥ |
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| श्लोक 56: सूर्यदेव अपनी प्रचण्ड किरणों से सम्पूर्ण जगत को तृप्त करते हैं। वे सर्वत्र का तेज अपने में समाहित कर लेते हैं (उनका तेज कभी क्षीण नहीं होता); अतः उनका चक्र सदैव बना रहता है ॥ 56॥ |
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| श्लोक 57: अतः मुझे तेजस्वी आदित्यमण्डल में जाना ही श्रेयस्कर प्रतीत होता है। मैं वहाँ निर्भय होकर निवास करूँगा। मुझे परास्त करना किसी के लिए भी कठिन होगा ॥57॥ |
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| श्लोक 58: मैं इस शरीर को सूर्यलोक में छोड़कर ऋषियों के साथ सूर्यदेव के अत्यंत असह्य तेज में प्रवेश करूंगा। |
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| श्लोक 59: इसके लिए मैं नागों, पर्वतों, पृथ्वी, दिशाओं, स्वर्ग, देवताओं, दानवों, गन्धर्वों, भूतों, सर्पों और राक्षसों की अनुमति चाहता हूँ। 59। |
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| श्लोक 60: आज मैं निःसंदेह संसार के समस्त भूतों में प्रवेश करूँगा। समस्त देवता और ऋषिगण मेरे योगबल का प्रभाव देखें ॥60॥ |
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| श्लोक 61: ऐसा निश्चय करके शुकदेवजी ने विश्वविख्यात ऋषि नारदजी से अनुमति मांगी और उनसे अनुमति लेकर अपने पिता व्यासजी के पास गए। |
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| श्लोक 62: वहाँ अपने पिता महात्मा श्री कृष्णद्वैपायन मुनि को प्रणाम करके शुकदेवजी ने उनकी प्रदक्षिणा की और उनसे जाने की अनुमति मांगी ॥62॥ |
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| श्लोक 63: शुकदेवजी की यह बात सुनकर महात्मा व्यासजी बहुत प्रसन्न हुए और उनसे बोले, 'बेटा! बेटा! आज तुम यहीं ठहरो, ताकि मैं जी भरकर तुम्हें निहार सकूँ और अपनी आँखों को तृप्त कर सकूँ।' |
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| श्लोक 64: परन्तु शुकदेव जी तो मोह-बंधन तोड़कर वैराग्य को प्राप्त हो चुके थे, उन्हें सत्य के विषय में कोई संदेह नहीं था, अतः बार-बार मोक्ष का विचार करते हुए उन्होंने वहाँ से प्रस्थान करने का निश्चय कर लिया। |
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| श्लोक 65: अपने पिता को वहीं छोड़कर महर्षि शुकदेव सिद्ध समुदाय द्वारा सेवित विशाल कैलाश शिखर पर चले गये। |
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