अध्याय 298: पराशरगीताका उपसंहार—राजा जनकके विविध प्रश्नोंका उत्तर
श्लोक 1: भीष्म कहते हैं - युधिष्ठिर! तत्पश्चात् मिथिला के राजा जनक ने धर्म के विषय में परम श्रद्धा रखने वाले महर्षि पराशर से इस प्रकार पूछा ॥1॥
श्लोक 2: जनक बोले, "ब्रह्म! मोक्ष प्राप्ति का साधन क्या है? उत्तम गति कौन सी है? कौन सा कर्म नष्ट नहीं होता और कहाँ गया हुआ जीवात्मा इस संसार में लौटकर नहीं आता? हे महात्मन! कृपया मेरे इन प्रश्नों का समाधान कीजिए॥ 2॥
श्लोक 3: पराशर बोले, "हे राजन! आसक्ति का अभाव ही कल्याण का मूल कारण है। ज्ञान ही सर्वोत्तम मार्ग है। स्वयं किया गया तप और सुपात्र को दिया गया दान - ये कभी नष्ट नहीं होते।"
श्लोक 4: जब कोई व्यक्ति अधर्म के बंधन को तोड़कर धर्म में लग जाता है और समस्त प्राणियों को अभयदान देता है, तो वह उसी क्षण परम सिद्धि प्राप्त कर लेता है ॥4॥
श्लोक 5: जो एक हजार गायें और सौ घोड़े दान करता है और दूसरा जो समस्त प्राणियों की रक्षा करता है, वह गाय और घोड़े दान करने वाले से सदैव श्रेष्ठ रहता है।
श्लोक 6: बुद्धिमान् पुरुष यदि सांसारिक भोगों के बीच में भी रहता है, तो भी वह उनसे विरक्त होने के कारण उनमें नहीं रहता; किन्तु जिसकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई है, वह यदि सांसारिक भोगों के निकट भी न रहता हो, तो भी सदैव उनमें ही रहता है ॥6॥
श्लोक 7: जैसे कमल के पत्ते पर जल नहीं लग सकता, वैसे ही बुद्धिमान मनुष्य पाप से लिप्त नहीं हो सकता; किन्तु जैसे लाख लकड़ी पर चिपक जाता है, वैसे ही अज्ञानी मनुष्य पर पाप अधिक चिपकता है ॥7॥
श्लोक 8: अधर्म अपने फल भोगने के अवसर की प्रतीक्षा करता है, इसलिए वह कर्ता को अकेला नहीं छोड़ता। समय आने पर कर्ता को अपने पाप का फल भोगना ही पड़ता है ॥8॥
श्लोक 9: शुद्ध अन्तःकरण वाले आत्मज्ञानी पुरुष अपने कर्मों के अच्छे-बुरे फल से कभी विचलित नहीं होते। जो प्रमादवश कर्मेन्द्रियों और इन्द्रियों द्वारा किए गए पापों का विचार नहीं करता तथा अच्छे-बुरे में आसक्त रहता है, उसे महान भय का अनुभव होता है॥9॥
श्लोक 10: परंतु जो पुरुष अनासक्त होकर क्रोध को जीत लेता है और सदा सदाचार का पालन करता है, वह भौतिक पदार्थों में स्थित होकर भी पापकर्मों में संलिप्त नहीं होता ॥10॥
श्लोक 11: जैसे नदी पर बनाया गया मजबूत बाँध टूटता नहीं और इस प्रकार वहाँ का जलस्तर बढ़ता रहता है, वैसे ही प्राचीन आचार संहिता पर बनाया गया धर्म का बाँध टूटता नहीं और इस प्रकार आसक्ति रहित संचित तप बढ़ता रहता है ॥11॥
श्लोक 12: श्रेष्ठ! जिस प्रकार शुद्ध रत्न सूर्य के तेज को अपने में समा लेता है, उसी प्रकार योगाभ्यासी समाधि के द्वारा ब्रह्मस्वरूप को अपने में समा लेता है॥12॥
श्लोक 13: जैसे तिलक तेल नाना प्रकार के सुगन्धित पुष्पों के साथ मिलकर अत्यन्त सुन्दर गंध उत्पन्न करता है, उसी प्रकार पृथ्वी पर शुद्धचित्त मनुष्यों का स्वभाव सत्पुरुषों की संगति के अनुसार सत्त्वगुणों से युक्त हो जाता है ॥13॥
श्लोक 14: जब मनुष्य परमपद पाने के लिए आतुर हो जाता है, तब उसकी बुद्धि सांसारिक सुखों से विरक्त हो जाती है और वह स्त्री, धन, पद, वाहन और नाना प्रकार के कर्मों का भी त्याग कर देता है ॥14॥
श्लोक 15: परंतु जिस मनुष्य की बुद्धि सांसारिक पदार्थों में आसक्त रहती है, वह किसी भी प्रकार अपना कल्याण नहीं समझता। राजन! जैसे मछली काँटे में फँसे हुए मांस की ओर आकर्षित होकर दुःख भोगती है, वैसे ही वह भी सब प्रकार की कामनाओं से युक्त मन से सांसारिक पदार्थों की ओर आकर्षित होकर दुःख भोगता है॥15॥
श्लोक 16: जिस प्रकार शरीर के अंग एक-दूसरे पर आश्रित हैं, उसी प्रकार यह नश्वर संसार - स्त्री, पुत्र और पशु आदि का समुदाय एक-दूसरे पर आश्रित है। यह संसार केले के अन्दर के समान व्यर्थ है। जैसे नाव जल में डूब जाती है, वैसे ही यह सब काल के प्रवाह में लीन हो जाता है।॥16॥
श्लोक 17: मनुष्य के लिए अपने कर्तव्य पालन हेतु कोई निश्चित समय नहीं है, क्योंकि मृत्यु किसी की प्रतीक्षा नहीं करती। जब मनुष्य सदैव मृत्यु के सम्मुख रहता है, तब उसके लिए अपने कर्तव्यों का नियमित पालन करते रहना गौरव की बात है।॥17॥
श्लोक 18: जैसे अंधा मनुष्य प्रतिदिन अभ्यास के द्वारा सावधानी के साथ बाहर से ही अपने घर में आ जाता है, वैसे ही बुद्धिमान् पुरुष योगयुक्त मन के द्वारा उस परमपद को प्राप्त कर लेता है ॥18॥
श्लोक 19: जन्म में मृत्यु की स्थिति बताई गई है और मृत्यु में जन्म अंतर्निहित है। जो अज्ञानी मनुष्य मोक्षरूपी धर्म को नहीं जानता, वह संसार में बंधा रहता है और जन्म-मरण के चक्र में घूमता रहता है; परंतु जो ज्ञान के मार्ग पर चलता है, वह इस लोक और परलोक में भी सुख प्राप्त करता है। 19॥
श्लोक 20: कर्मों का विस्तार दुःखमय है और कर्मों का छोटा होना सुखदायी है। कर्मों का विस्तार तो परमार्थ के लिए है, अर्थात् मन और इन्द्रियों की तृप्ति के लिए है; परन्तु त्याग अपने लिए हितकर माना गया है।॥20॥
श्लोक 21: जिस प्रकार कमल के तने पर लगी हुई कीचड़ जल से तुरन्त धुल जाती है, उसी प्रकार त्यागी व्यक्ति की आत्मा मन के द्वारा संसार के बंधन से मुक्त हो जाती है।
श्लोक 22: मन आत्मा को योग की ओर ले जाता है। योगी मन को योग में लीन (आत्मा में लीन) कर देता है। इस प्रकार जब वह योग में सिद्धि प्राप्त कर लेता है, तब उसे परब्रह्म का साक्षात्कार हो जाता है ॥22॥
श्लोक 23: जो मनुष्य दूसरों के लिए अर्थात् बाह्य इन्द्रियों की तृप्ति के लिए विषय-भोगों में लिप्त रहता है और इसे ही अपना मुख्य कर्तव्य मानता है, वह अपने वास्तविक कर्तव्य से विमुख हो जाता है ॥23॥
श्लोक 24: इस संसार में चाहे कोई बुद्धिमान हो या मूर्ख, उसकी आत्मा अपने कर्मों के अनुसार नरक में, पशु-पक्षी योनियों में, स्वर्ग में तथा परम गति को जाती है ॥24॥
श्लोक 25: जैसे पके हुए मिट्टी के बर्तन में रखा हुआ जल आदि द्रव पदार्थ न तो रिसता है और न नष्ट होता है, उसी प्रकार तप से तपा हुआ सूक्ष्म शरीर ब्रह्मलोक तक के विषयों का अनुभव कर सकता है॥ 25॥
श्लोक 26: जो मनुष्य शब्द, स्पर्श आदि वस्तुओं का सेवन करता है, वह ब्रह्मानंद के अनुभव से अवश्य ही वंचित रहेगा, परंतु जो वस्तुओं का त्याग करता है, वह अवश्य ही ब्रह्मानंद का अनुभव करने में समर्थ हो सकता है ॥26॥
श्लोक 27: जैसे जन्मांध मनुष्य मार्ग नहीं देख सकता, वैसे ही लिंग पर आश्रित और अज्ञान से आवृत प्राणी मोह रूपी कोहरे से आवृत होने के कारण मोक्ष मार्ग को समझने में असमर्थ होता है ॥27॥
श्लोक 28: जैसे व्यापारी व्यापार के लिए समुद्र मार्ग से जाता है और अपनी पूँजी के अनुसार धन कमाता है, वैसे ही संसार रूपी समुद्र में व्यापार करने वाला प्राणी अपने कर्म और ज्ञान के अनुसार उन्नति प्राप्त करता है ॥28॥
श्लोक 29: मृत्यु दिन-रात संसार में वृद्धावस्था का रूप धारण करके घूमती हुई समस्त प्राणियों को उसी प्रकार खा जाती है, जैसे साँप वायु को पी जाता है ॥29॥
श्लोक 30: इस संसार में जन्म लेकर जीव अपने पूर्वजन्म के कर्मों का फल भोगता है; पूर्वजन्म में कुछ किए बिना यहाँ किसी को भी अच्छा या बुरा फल नहीं मिलता ॥30॥
श्लोक 31: मनुष्य चाहे सो रहा हो, बैठा हो, चल रहा हो अथवा विषय-भोगों में लिप्त हो रहा हो, उसके अच्छे-बुरे कर्म सदैव उसके साथ होते रहते हैं ॥31॥
श्लोक 32: जैसे समुद्र के उस पार पहुँचकर कोई भी उसमें पुनः तैरने का विचार नहीं करता, वैसे ही संसार सागर को पार कर चुके मनुष्य का पुनः उसमें गिरना अर्थात् वापस आना बहुत कठिन है॥ 32॥
श्लोक 33: जैसे गहरे पानी में बंधी हुई नाव, नाविक के विचारों के प्रभाव से रस्सी द्वारा खींची जाने पर चलती है, वैसे ही यह जीव भी अपने मन की इच्छा के अनुसार इस शरीर रूपी नाव को चलाना चाहता है ॥ 33॥
श्लोक 34: जैसे सब दिशाओं से आने वाली अनेक नदियाँ समुद्र में मिल जाती हैं, वैसे ही योग द्वारा नियंत्रित मन सदा के लिए मूल प्रकृति में लीन हो जाता है ॥ 34॥
श्लोक 35: प्रकृति में स्थित वे प्राणी, जिनके मन नाना प्रकार के मोह-बंधनों में उलझे हुए हैं, रेत के बने हुए घर के समान हैं, जो जल में गिरकर महान दुःख से नष्ट हो जाते हैं।
श्लोक 36: जिसका शरीर ही घर है, जो आन्तरिक और बाह्य पवित्रता को तीर्थ मानता है और जो बुद्धिपूर्वक कल्याण के मार्ग पर चलता है, वह देहधारी प्राणी इस लोक में भी सुख प्राप्त करता है और परलोक में भी सुख प्राप्त करता है ॥ 36॥
श्लोक 37: कर्मों का विस्तार दुःखदायी है और संक्षिप्तता सुखदायी है। सभी कर्म दूसरों के हित के लिए अर्थात् मन और इन्द्रियों की तृप्ति के लिए किए जाते हैं, परंतु त्याग अपने लिए ही हितकर माना गया है ॥37॥
श्लोक 38: लोग किसी न किसी संकल्प से ही मित्र बनते हैं; परिवार के लोग भी किसी न किसी कारण से ही एक दूसरे से सम्बन्ध रखते हैं; स्त्री, पुत्र और नौकर-चाकर सभी अपने-अपने स्वार्थ का पालन करते हैं ॥38॥
श्लोक 39: परलोक प्राप्ति में माता-पिता भी किसी की सहायता नहीं कर सकते। परलोक के मार्ग में तो स्वयं किया गया दान या यज्ञ ही यात्रा-व्यय के रूप में काम आता है। प्रत्येक प्राणी अपने-अपने कर्मों का फल भोगता है॥ 39॥
श्लोक 40: माता, पिता, पुत्र, भाई, पत्नी और मित्र- ये सब सोने के सिक्कों के स्थान पर रखे हुए लाखों रुपयों के समान दिखाई देते हैं ॥40॥
श्लोक 41: पूर्वजन्म के सभी अच्छे-बुरे कर्म आत्मा का पीछा करते हैं। इस प्रकार प्राप्त परिस्थितियों को अपने कर्मों का फल जानकर जिसका मन अंतर्मुखी हो गया है, वह अपनी बुद्धि को ऐसी शुभ प्रेरणा देता है कि उसे भविष्य में दुःख नहीं भोगना पड़ता।
श्लोक 42: जो दृढ़ निश्चय और परिश्रम से योग्य सहायकों को इकट्ठा करता है, उसका कोई भी काम कभी व्यर्थ नहीं जाता ॥ 42॥
श्लोक 43: जिसके मन में कोई संदेह नहीं है, जो परिश्रमी, वीर, धैर्यवान और विद्वान है, धन उसे सूर्य की किरणों की तरह कभी नहीं छोड़ता।
श्लोक 44: जिसका हृदय उदार और विशाल है, जो श्रद्धा, निश्चय और आवश्यक विधियों से तथा अभिमानरहित होकर उत्तम बुद्धि से किसी कार्य को आरम्भ करता है, उसका कार्य कभी निष्फल नहीं होता ॥ 44॥
श्लोक 45: सभी जीव, अपने पूर्वजन्मों में किए हुए शुभ-अशुभ कर्मों का फल गर्भ में प्रवेश करते ही प्राप्त और भोगने लगते हैं। जैसे वायु चीरे हुए काष्ठ को टुकड़े-टुकड़े कर देती है, वैसे ही अवश्यंभावी मृत्यु, प्रलयंकारी काल की सहायता से मनुष्य के जीवन का अंत कर देती है॥ 45॥
श्लोक 46: सब मनुष्यों को सुन्दर या कुरूप रूप, योग्य या अयोग्य पुत्र-पौत्रों की वृद्धि, अच्छे या बुरे कुल में जन्म, धन-संचय आदि की प्राप्ति उनके अच्छे या बुरे कर्मों के अनुसार होती है ॥ 46॥
श्लोक 47: भीष्मजी कहते हैं - राजन ! बुद्धिमान महात्मा पराशर मुनि से यह सत्य उपदेश सुनकर धर्मात्माओं में श्रेष्ठ राजा जनक बहुत प्रसन्न हुए ॥47॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥