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अध्याय 263: जाजलिको तुलाधारका आत्मयज्ञविषयक धर्मका उपदेश
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| श्लोक 1: जाजलि बोले - व्यापारी महोदय ! आप हाथ में तराजू लेकर सौदा तौलते समय जिस धर्म का उपदेश देते हैं, उससे आप स्वर्ग का द्वार तो बंद करते ही हैं, साथ ही प्राणियों की जीविका में भी बाधा डालते हैं ॥1॥ |
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| श्लोक 2: वैश्यपुत्र! तुम्हें यह जानना चाहिए कि कृषि से अन्न उत्पन्न होता है, जिससे तुम भी जीवित हो। अन्न और पशु ही मनुष्य के जीवन-निर्वाह के एकमात्र साधन हैं॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: उन्हीं के द्वारा यज्ञ सम्पन्न होता है। तुम तो नास्तिकता की भी बात करते हो। यदि पशुओं के कष्ट को देखते हुए खेती आदि का त्याग कर दिया जाए, तो इस संसार का जीवन ही समाप्त हो जाएगा। 3॥ |
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| श्लोक 4: तुलाधार ने कहा- जाजले! मैं तुम्हें हिंसा के अतिरिक्त एक अन्य आजीविका बताऊँगा। ब्राह्मणदेव! मैं नास्तिक नहीं हूँ और न यज्ञ की निंदा करता हूँ; किन्तु यज्ञ के वास्तविक स्वरूप को समझने वाला मनुष्य अत्यंत दुर्लभ है॥4॥ |
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| श्लोक 5: हे ब्राह्मण! मैं ब्राह्मणों के लिए निर्धारित यज्ञ को नमस्कार करता हूँ और जो इस यज्ञ को भली-भाँति जानते हैं, उनके चरणों में सिर झुकाता हूँ। किन्तु यह दुःख की बात है कि इस समय ब्राह्मण अपने यज्ञों को त्यागकर क्षत्रियों के योग्य यज्ञ करने में लगे हुए हैं। |
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| श्लोक 6: हे ब्रह्मन्! बहुत से लोभी और नास्तिक मनुष्य धन कमाने में लगे हुए हैं और उन्होंने वैदिक वचनों का अर्थ न समझकर झूठे, सत्य प्रतीत होने वाले यज्ञों का प्रचार किया है।॥6॥ |
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| श्लोक 7: जाजले! श्रुतियों और स्मृतियों में कहा गया है कि किसी विशेष कार्य के लिए यह दक्षिणा देनी चाहिए, वह दक्षिणा देनी चाहिए, उसके अनुसार यह यज्ञ उस दक्षिणा देने से श्रेष्ठ माना गया है; अन्यथा यदि यज्ञ करने वाला व्यक्ति शक्ति रहते हुए भी लोभ करता है, तो उसे चोरी का पाप लगता है और उसके कर्म भी उलट जाते हैं। 7॥ |
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| श्लोक 8-9h: अच्छे कर्मों से अर्पित किए गए प्रसाद से देवता संतुष्ट होते हैं। शास्त्रों के अनुसार, नमस्कार, अध्ययन, घी और भोजन अर्पित करके देवताओं की पूजा की जा सकती है। 8 1/2 |
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| श्लोक 9: जो लोग कामना के वशीभूत होकर यज्ञ करते हैं, तालाब खोदते हैं या बगीचे लगाते हैं, वे तपस्वी पुरुष (कामना सहित) उन्हीं के समान गुणों से हीन सन्तान उत्पन्न करते हैं॥9॥ |
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| श्लोक 10: लोभी पुरुष लोभी पुत्रों को जन्म देते हैं और न्यायप्रिय पुरुषों से न्यायप्रिय पुत्र उत्पन्न होते हैं। यजमान और ऋत्विजों की प्रजा अपने ही समान होती है॥10॥ |
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| श्लोक 11-12h: जैसे आकाश से शुद्ध जल बरसता है, उसी प्रकार शुद्ध भाव से किया गया यज्ञ सुयोग्य व्यक्तियों को उत्पन्न करता है। विप्रवर! अग्नि में दी गई आहुति सूर्यमण्डल तक पहुँचती है, सूर्य से जल बरसता है, वर्षा से अन्न उत्पन्न होता है और अन्न से ही समस्त प्रजा जन्म और जीवन प्राप्त करती है। 11 1/2॥ |
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| श्लोक 12-13h: पूर्वकाल में लोग अपना कर्तव्य मानकर भक्तिपूर्वक यज्ञ करते थे और उन यज्ञों से उनकी समस्त कामनाएँ स्वतः ही पूरी हो जाती थीं। पृथ्वी बिना जोते-बोए ही बहुत अन्न उत्पन्न करती थी और जगत् के कल्याण के लिए उनकी शुभ भावना के कारण वृक्ष और लताएँ फल-फूल देती थीं।॥12 1/2॥ |
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| श्लोक 13-14: वे यज्ञ करने में अपने लिए कोई लाभ नहीं चाहते थे। जो लोग यज्ञ से लाभ होगा या नहीं, इस पर संदेह करके यज्ञ करते हैं, वे लोभी, धूर्त और धन चाहने वाले दुष्ट लोग हैं॥13-14॥ |
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| श्लोक 15-16h: हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! जो मनुष्य अपने अप्रमाणिक तर्कों से प्रामाणिक वेदों को भी अप्रमाणिक सिद्ध करता है, उसकी बुद्धि शुद्ध नहीं होती, उसका मन यहाँ सदा पापों में लगा रहता है और अपने अशुभ कर्मों के कारण वह पापियों के ही लोकों (नरक) में जाता है। ॥15 1/2॥ |
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| श्लोक 16-17h: जो करने योग्य कर्मों को अपना ही कर्तव्य समझता है और उनके न करने पर डरता है, जिसकी दृष्टि में सब कुछ (ऋत्विक, हविष्य, मंत्र और अग्नि आदि) ब्रह्म है और जो किसी भी कर्तव्य को अपना नहीं मानता तथा कर्ता होने का अभिमान नहीं रखता, वही सच्चा ब्राह्मण है ॥16 1/2॥ |
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| श्लोक 17-18h: हमने सुना है कि यदि किसी प्रकार की भूल के कारण कार्य निष्फल भी हो जाए, तो भी यदि वह निःस्वार्थ भाव से किया जा रहा है तो वह उत्तम ही है, अर्थात् लाभदायक है। यदि कुत्ते आदि अशुद्ध पशुओं के स्पर्श के कारण निःस्वार्थ भाव से किए गए कार्य में कुछ विघ्न भी आ जाए, तो भी वह कार्य नष्ट नहीं होता, श्रेष्ठ माना जाता है, इसलिए प्रत्येक कार्य में फल की भावना या इच्छा पर संयम और नियंत्रण रखना आवश्यक है। 17 1/2॥ |
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| श्लोक 18-19h: प्राचीन काल के ब्राह्मण सत्यभाषण और इन्द्रिय-निग्रह रूपी यज्ञ का अनुष्ठान करते थे। वे परम पुरुषार्थ (मोक्ष) के प्रति लोभी थे, उन्हें सांसारिक धन की कोई लालसा नहीं थी, वे उसी में सदैव संतुष्ट रहते थे। वे सभी प्राप्त वस्तुओं का त्याग करने वाले और ईर्ष्या-द्वेष से रहित थे। 18 1/2॥ |
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| श्लोक 19-20h: वे क्षेत्र (शरीर) और क्षेत्रज्ञ (आत्मा) के तत्त्व को जानते थे और आत्मत्याग में तत्पर थे। वे उपनिषदों के अध्ययन में सदैव तत्पर रहते थे और स्वयं संतुष्ट होकर दूसरों को भी संतुष्टि प्रदान करते थे।॥19 1/2॥ |
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| श्लोक 20-21h: ब्रह्म सर्वव्यापी हैं, सभी देवता उनके ही रूप हैं, वे ब्रह्म को जानने वाले ब्रह्म के भीतर निवास करते हैं। इसलिए हे जाजले! जब वे संतुष्ट होते हैं, तो सभी देवता संतुष्ट हो जाते हैं। ॥20 1/2॥ |
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| श्लोक 21-22h: जैसे सब प्रकार के सुखों से तृप्त हुआ मनुष्य किसी भी सुख की कद्र नहीं करता, वैसे ही ज्ञानरूपी आनन्द से तृप्त हुआ मनुष्य सदा संतुष्ट रहता है, जिससे उसे शाश्वत सुख प्राप्त होता है ॥21/2॥ |
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| श्लोक 22-23h: हममें से बहुत से लोग ऐसे हैं जिनका एकमात्र आधार धर्म है, जो धर्म में सुख पाते हैं और जिन्होंने सब कर्तव्य-अकर्तव्य निश्चित कर लिए हैं; परन्तु बुद्धिमान् पुरुष यह देखता है कि ईश्वर हमारे वास्तविक स्वरूप से कहीं अधिक महान् और सर्वव्यापी है तथा विश्वात्मा के रूप में सर्वत्र विद्यमान है। |
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| श्लोक 23-24: केवल कुछ ही ज्ञान और बुद्धि से संपन्न महात्मागण, जो भवसागर से पार जाने की इच्छा रखते हैं, पुण्यात्माओं द्वारा सेवित परम पवित्र और पुण्यमय ब्रह्मलोक को प्राप्त होते हैं, जहाँ न तो वे शोक करते हैं, न वहाँ से नीचे गिरते हैं, न उनके मन में किसी प्रकार की पीड़ा होती है॥ 23-24॥ |
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| श्लोक 25-27h: वे सात्विक महापुरुष उस ब्रह्म धाम को ही प्राप्त करते हैं, वे स्वर्ग की इच्छा नहीं रखते, वे यश और धन के लिए यज्ञ नहीं करते, वे सत्पुरुषों के मार्ग पर चलते हैं और अहिंसक यज्ञ करते हैं। वे केवल वनस्पतियों, अन्न और फलों को ही हवि मानते हैं, धन की इच्छा रखने वाले लोभी पुरोहित इनके लिए यज्ञ नहीं करते। 25-26 1/2। |
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| श्लोक 27-28h: बुद्धिमान ब्राह्मणों ने अपने को यज्ञ का साधन मानकर मानसिक यज्ञ किया है। उन्होंने लोक-कल्याण की इच्छा से मानसिक यज्ञ किया है॥27 1/2॥ |
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| श्लोक 28-29: लोभी ऋत्विज् ऐसे अशुभ (मोक्ष की इच्छा से रहित) मनुष्यों के लिए ही यज्ञ करते हैं, जबकि श्रेष्ठ पुरुष स्वधर्म का पालन करके अपने लोगों को स्वर्ग भेजते हैं। जाजले! ऐसा विचार करके मेरी बुद्धि भी सर्वत्र समान भाव रखती है। 28-29॥ |
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| श्लोक 30: महामुने! श्रेष्ठ विद्वान ब्राह्मण सदैव यज्ञों में प्रयुक्त होने वाले पदार्थों को ग्रहण करते हैं, उन्हीं के द्वारा वे दिव्य मार्ग से पुण्य लोकों को जाते हैं ॥30॥ |
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| श्लोक 31: जाजले! जो मनुष्य कामनाओं में आसक्त है, वही इस संसार में बार-बार जन्म लेता है। ज्ञानी पुरुष यहाँ पुनः जन्म नहीं लेता। यद्यपि दोनों ही दिव्य मार्ग से पवित्र लोकों में जाते हैं, तथापि उनका पुनः आना और तिरोभाव होना संकल्प में भेद के कारण होता है। 31॥ |
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| श्लोक 32: जैसे ही बुद्धिमान् ऋषिगण ऐसा चाहते हैं, बैल स्वयं ही गाड़ी में जुत जाते हैं और अपनी मानसिक शक्ति के अनुसार यात्रियों को ले जाते हैं। दुधारू गौएँ स्वयं ही दूध देती हैं, जो समस्त कामनाओं की पूर्ति करने वाला है ॥32॥ |
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| श्लोक 33: योगी-सिद्ध पुरुषों के समक्ष यज्ञ की हवन सामग्री स्वयं प्रकट हो जाती है और वे उनसे यथोचित दक्षिणा लेकर यज्ञ करते हैं। उनके पुरोहितों के समक्ष भी वह दक्षिणा स्वतः प्रकट हो जाती है। जिसका अन्तःकरण इस प्रकार शुद्ध और सिद्ध हो चुका है, वही इस पृथ्वी को प्राप्त कर सकता है॥ 33॥ |
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| श्लोक 34: हे ब्रह्मन्! इसलिए वे योगी-सिद्ध पुरुष औषधि और अन्न आदि से यज्ञ कर सकते हैं। वे मूर्ख मनुष्य, जैसा कि पहले कहा गया है, ऐसे यज्ञ नहीं कर सकते। कर्मफलों का त्याग करने वाले महात्माओं का ऐसा माहात्म्य है, इसीलिए मैं त्याग को सर्वोपरि रखते हुए तुमसे ऐसी बात कह रहा हूँ॥ 34॥ |
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| श्लोक 35: जिसके मन में कोई कामना नहीं है, जो फल की आशा से कोई कार्य आरम्भ नहीं करता, जो नमस्कार और स्तुति से विमुख रहता है, जिसका धर्म क्षीण नहीं हुआ है, जिसका कर्म-बन्धन क्षीण नहीं हुआ है, वही मनुष्य देवताओं द्वारा ब्राह्मण माना जाता है। |
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| श्लोक 36: जाजले! जो ब्राह्मण वेदों का अध्ययन, यज्ञ, ब्राह्मणों को दान आदि वर्णानुकूल कर्म नहीं करता तथा सुखमय भोगों की लालसा रखता है, वह कुमार्ग को प्राप्त होता है। किन्तु जो मनुष्य निष्काम धर्म को देवता के समान पूज्य बनाता है, वह यज्ञ के वास्तविक फल - मोक्ष को प्राप्त करता है। 36॥ |
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| श्लोक 37: जाजलि ने पूछा - वैश्य प्रवर! आपने जो तत्त्वज्ञान त्यागी ऋषियों के समक्ष प्रतिपादित किया है, वह मैंने कभी नहीं सुना। कदाचित् इसे समझना कठिन है, क्योंकि पूर्वकाल के महान ऋषियों ने इस पर अधिक विचार नहीं किया। जिन लोगों ने इस पर विचार किया भी है, उन्होंने इस धर्म को उत्कृष्ट होते हुए भी संसार में स्थापित नहीं किया; इसलिए मैं आपसे पूछ रहा हूँ। 37. |
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| श्लोक 38-39h: वणिक-पुत्र! यदि इस प्रकार पशु अर्थात् अज्ञानी मनुष्य आत्म-त्याग का सौभाग्य प्राप्त नहीं कर सकते, तो फिर किस कर्म से उन्हें सुख प्राप्त हो सकता है? महामते! यह बात मुझे बताइए। मुझे आपके वचनों पर अधिक विश्वास है। 38 1/2॥ |
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| श्लोक 39-40: तुलाधार बोले - ब्रह्मन् ! जिन अभिमानी पुरुषों का यज्ञ अविश्वास आदि दोषों के कारण यज्ञ कहलाने योग्य नहीं रह जाता, वे न तो मानसिक यज्ञ के अधिकारी होते हैं और न ही व्यावहारिक यज्ञ के। भक्तगण घी, दूध, दही और विशेष रूप से पूर्णाहुति से अपना यज्ञ पूर्ण करते हैं। जो भक्त असमर्थ हैं, उनके लिए गौ अपनी पूँछ के रोम, सींग के जल और चरण-धूलि मात्र से यज्ञ पूर्ण कर देती है ॥39-40॥ |
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| श्लोक 41: इसी प्रकार देवता को घी आदि अर्पण करके श्रद्धा को अपनी पत्नी बनाओ और यज्ञ को भी देवता के समान पूजनीय बनाकर यज्ञपुरुष भगवान विष्णु को उनके वास्तविक स्वरूप में प्राप्त करो ॥41॥ |
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| श्लोक 42: यज्ञ में निर्दिष्ट समस्त पशुओं के दूध से बना पुरोडाश ही पवित्र माना जाता है। समस्त नदियाँ सरस्वती का स्वरूप हैं और समस्त पर्वत पवित्र क्षेत्र हैं। 42॥ |
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| श्लोक 43-44h: हे जाजले! यह आत्मा ही मुख्य तीर्थ है। तीर्थ की खोज में देश-देशान्तर मत भटको। जो मेरे द्वारा यहाँ बताए गए अहिंसा-आधारित धर्मों का आचरण करता है और विशेष हेतु से धर्म का अनुसंधान करता है, वह कल्याणकारी लोकों को प्राप्त करता है। ॥43 1/2॥ |
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| श्लोक 44-45: भीष्म कहते हैं - युधिष्ठिर ! इस प्रकार तुलाधार वैश्य सदैव उन धर्मों की प्रशंसा करते थे जो अहिंसक, विवेकपूर्ण और श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा सेवित हों ॥44-45॥ |
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