अध्याय 262: जाजलि और तुलाधारका धर्मके विषयमें संवाद
श्लोक 1: भीष्मजी कहते हैं - राजन्! उस समय जब बुद्धिमान तुलाधारी ने ऐसा कहा, तब मन्त्रियों में श्रेष्ठ जाजला ने ऐसा कहा॥1॥
श्लोक 2: जाजलि बोले - वैश्यपुत्र! तुम सब प्रकार के रस, गन्ध, वनस्पतियाँ, औषधियाँ, मूल और फल आदि बेचते हो॥2॥
श्लोक 3: महामते! आपको धर्म में तत्पर रहने की बुद्धि कहाँ से मिली? यह ज्ञान आपको कैसे प्राप्त हुआ? यह सब विस्तारपूर्वक मुझसे कहिए॥3॥
श्लोक 4: भीष्मजी कहते हैं - राजन्! जब प्रसिद्ध ब्राह्मण जाजलि ने इस प्रकार पूछा, तब धर्म और अर्थ का तत्त्व जानने वाला तुलाधार वैश्य उन्हें धर्म-सम्बन्धी सूक्ष्म बातें इस प्रकार बताने लगा॥4॥
श्लोक 5: तुलाधार बोले - जाजले! जो सनातन धर्म समस्त प्राणियों के लिए हितकारी है और सबके प्रति मैत्रीभाव स्थापित करता है, जिसे सभी लोग प्राचीन धर्म के नाम से जानते हैं, उसे मैं उसके गूढ़ रहस्यों सहित जानता हूँ॥5॥
श्लोक 6: जिस जीवन-पद्धति में किसी प्राणी को कष्ट न देना पड़े अथवा कम से कम कष्ट देकर काम चलाया जा सके, वही उत्तम धर्म है। हे जाजले! मैं उसी से जीवनयापन करता हूँ॥6॥
श्लोक 7: मैंने यह घर दूसरों द्वारा काटी गई लकड़ी और घास से बनाया है। मैं दूसरों से अलक्तक (एक विशेष वृक्ष की छाल), पद्मक (कमल), तुंगकाष्ठ (लकड़ी), चंदन, सुगंधित पदार्थ और अन्य छोटी-बड़ी वस्तुएँ खरीदता और बेचता हूँ। 7.
श्लोक 8: हे विप्रर्षे! मेरे यहाँ मदिरा नहीं बिकती। इसके अतिरिक्त मैं दूसरों से अनेक पेय-रस खरीदकर बेचता हूँ। मैं माल बेचते समय छल, कपट या झूठ का प्रयोग नहीं करता। ॥8॥
श्लोक 9: जाजले! जो सम्पूर्ण प्राणियों पर दया करता है और मन, वाणी और कर्म से सदैव सबके कल्याण में लगा रहता है, वही वास्तव में धर्म को जानता है॥9॥
श्लोक 10: मैं न किसी से प्रार्थना करता हूँ, न किसी का विरोध करता हूँ, न किसी से द्वेष करता हूँ, न किसी से कुछ चाहता हूँ। सब प्राणियों के प्रति मेरा आदर समान है। हे जाजले! यही मेरा व्रत और नियम है, इसे देखो। मुनि! मेरा तराजू सब मनुष्यों के लिए समान है - यह सबका समान रूप से तौलता है॥10॥
श्लोक 11: हे ब्राह्मण! मैं आकाश के समान निर्लिप्त रहता हूँ और संसार के कार्यों की विचित्रता को देखता हुआ, न तो दूसरों के कार्यों की प्रशंसा करता हूँ और न ही उनकी निन्दा करता हूँ ॥ 11॥
श्लोक 12: हे जाजले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ! मुझे सब लोगों के प्रति समभाव रखने वाला तथा मिट्टी, पत्थर और सोने के ढेले को समान समझने वाला जानिए। ॥12॥
श्लोक 13: जैसे देवताओं द्वारा सदा के लिए बंद कर दिए गए अंधे, बहरे और पागल मनुष्य केवल श्वास लेते रहते हैं, वही मुझ द्रष्टा के लिए भी उपमा है (अर्थात् मैं देखकर भी नहीं देखता, सुनकर भी नहीं सुनता और विषयों में मन नहीं लगाता; केवल साक्षीभाव से देखता हूँ और केवल श्वास-प्रश्वास की क्रिया करता रहता हूँ)।॥13॥
श्लोक 14: जैसे वृद्ध, रोगी और दुर्बल मनुष्य को विषय-भोगों की कोई इच्छा नहीं रहती, वैसे ही मेरे मन से भी धन और विषय-भोगों की इच्छा नष्ट हो गई है ॥14॥
श्लोक 15: जब यह पुरुष दूसरों से नहीं डरता, जब अन्य प्राणी भी इससे नहीं डरते तथा जब यह न तो किसी वस्तु की इच्छा करता है और न किसी से द्वेष करता है, तब यह ब्रह्मपद को प्राप्त होता है ॥15॥
श्लोक 16: जब मनुष्य मन, वाणी और कर्म से भी समस्त प्राणियों के प्रति कोई नकारात्मक भावना नहीं रखता, तब वह ब्रह्मभाव (ब्रह्म की स्थिति) को प्राप्त होता है।॥16॥
श्लोक 17: जिसे भूतकाल या भविष्यकाल में कोई कर्म नहीं करना है, और जिसका कोई कर्तव्य शेष नहीं रह गया है तथा जो समस्त प्राणियों की रक्षा करता है, वही अभय पद को प्राप्त होता है ॥17॥
श्लोक 18: जिस प्रकार मृत्यु के मुख में जाने से सभी डरते हैं, उसी प्रकार जिस व्यक्ति का स्मरण मात्र से सभी चिंतित हो जाते हैं तथा जो बोलने में कठोर तथा दण्ड देने में कठोर है, ऐसे व्यक्ति को महान भय का सामना करना पड़ता है।
श्लोक 19: मैं उन महात्माओं के आचरण का अनुसरण करता हूँ जो वृद्ध हैं, पुत्र-पौत्रों से युक्त हैं, शास्त्रानुसार उचित आचरण करते हैं और किसी प्राणी को कष्ट नहीं पहुँचाते। ॥19॥
श्लोक 20: अनीति के कारण सनातन धर्म मोह में फँसकर नष्ट हो जाता है। यहाँ तक कि विद्वान्, संत और काम-क्रोध पर विजय प्राप्त करने वाला बलवान व्यक्ति भी इसमें फँस जाता है।
श्लोक 21: जो विद्वान् पुरुष मन में दूसरों के प्रति द्वेष न रखकर इस प्रकार महापुरुषों के आचरण को आचरण में लाता है, वह विद्वान् वेदों से प्रकाशित सदाचार का पालन करके शीघ्र ही धर्म के रहस्य को जान लेता है। 21॥
श्लोक 22-23: जैसे यहाँ भगवान की इच्छा से नदी में तैरता हुआ एक लकड़ी का टुकड़ा अचानक किसी दूसरे लकड़ी के टुकड़े से मिल जाता है; फिर लकड़ी के अन्य टुकड़े, तिनके, छोटे लट्ठे और सूखा हुआ गोबर भी वहाँ आकर एक दूसरे से मिल जाते हैं, परन्तु इन सबका मिलना आकस्मिक होता है, जानबूझकर नहीं (उसी प्रकार संसार के प्राणी भी एक दूसरे से जुड़ते और अलग होते रहते हैं)।
श्लोक 24: मुनि! जो किसी भी प्रकार से किसी भी प्राणी से व्याकुल नहीं होता, वह समस्त प्राणियों से शाश्वत सुरक्षा प्राप्त करता है ॥24॥
श्लोक 25-26h: हे महापुरुष! विद्वान्! जैसे नदी के किनारे शोर मचाते हुए मनुष्य को देखकर सभी जलचर प्राणी डर के मारे छिप जाते हैं और भेड़िये को देखकर सभी काँप उठते हैं, वैसे ही जिससे सभी डरते हैं, वह भी सभी प्राणियों से डरता है।
श्लोक 26: इस प्रकार यह रक्षारूपी आचार संहिता प्रकट की गई है, जो सर्वथा साध्य है। इसका यथासम्भव पालन करना चाहिए। इसका पालन करने वाला व्यक्ति कल्याणकारी, धनवान, सौभाग्यशाली और श्रेष्ठ माना जाता है। 26।
श्लोक 27: अतः जो रक्षा करने में समर्थ हैं, उन्हें विद्वान पुरुष शास्त्रों में श्रेष्ठ मानते हैं। उनमें से जो बहिर्मुखी हैं और हृदय में क्षणिक सुखों की इच्छा रखते हैं, वे केवल यश और मान के लिए ही रक्षा व्रत का पालन करते हैं; किन्तु जो चतुर या कुशल हैं, वे केवल परब्रह्म के पूर्ण स्वरूप को प्राप्त करने के लिए ही इस व्रत का आश्रय लेते हैं॥ 27॥
श्लोक 28: यहाँ मनुष्य तप, यज्ञ, दान और ज्ञान के उपदेश से जो-जो लाभ प्राप्त करता है, वह सब उसे अभयदान देने मात्र से प्राप्त हो जाता है ॥28॥
श्लोक 29: जो संसार के समस्त प्राणियों को अभय दक्षिणा देता है, उसने मानो समस्त यज्ञ कर लिए हैं और वह भी सब ओर से अभय दान प्राप्त कर लेता है ॥29॥
श्लोक 30: किसी भी जीव को कष्ट न पहुँचाने से जो धर्म प्राप्त होता है, उससे बढ़कर कोई धर्म नहीं है। हे महामुनि! जो किसी भी जीव को कष्ट नहीं पहुँचाता, वह सभी जीवों से भी रक्षा प्राप्त करता है। ॥30॥
श्लोक 31: जिससे सब लोग डरते हैं, वह घर में रहने वाले साँप के समान है, वह इस लोक में या परलोक में कभी धर्म का फल नहीं पाता ॥31॥
श्लोक 32: जो सम्पूर्ण प्राणियों का आत्मा हो गया है और सम्पूर्ण प्राणियों को अपने ही समान देखता है, उसे कोई विशेष स्थान प्राप्त नहीं होता। वह ब्रह्म के साथ एक हो जाता है। उसके पदचिह्नों का अनुगमन करने वाले देवता भी उस ज्ञानी पुरुष के मार्ग के विषय में भ्रमित हो जाते हैं - वे उसकी गति का पता नहीं लगा पाते॥ 32॥
श्लोक 33: प्राणियों की रक्षा करना सब दानों में श्रेष्ठ कहा गया है। हे जाजले! मैं तुमसे सत्य कहता हूँ, मेरी बात मानो।॥33॥
श्लोक 34: जो लोग स्वर्ग जाने की इच्छा से धर्म-कर्म करते हैं, वे स्वर्ग का फल पाकर सौभाग्यशाली कहलाते हैं, फिर जब वे पुण्यात्मा होकर स्वर्ग से नीचे गिर जाते हैं, तब दुर्भाग्यवश दूषित माने जाते हैं, इस प्रकार कर्मों का नाश होते देखकर बुद्धिमान पुरुष सदैव सकाम कर्मों की निंदा करते हैं ॥34॥
श्लोक 35: जाजले! कोई भी धर्म उद्देश्यहीन या निष्फल नहीं है, उसका स्वरूप अत्यंत सूक्ष्म है, यहाँ धर्म को स्वर्ग या ब्रह्म की प्राप्ति के लिए ही बताया गया है।
श्लोक 36: धर्म का स्वरूप अत्यन्त सूक्ष्म होने के कारण इसे हर कोई नहीं समझ सकता; क्योंकि इसके स्वरूप को छिपाने वाली अनेक बातें हैं। विभिन्न सत्पुरुषों के आचरण का अवलोकन करके मनुष्य को वास्तविक धर्म का ज्ञान प्राप्त होता है। 36.
श्लोक 37-38: जो लोग बैलों को बधिया करके बाँधते हैं, उनसे भारी बोझ ढुलवाते हैं, उन्हें सताते और काम में लगाते हैं, जो बहुत से प्राणियों को मारकर खाते हैं, जो मनुष्य होकर मनुष्यों को दास बनाकर स्वयं उनके परिश्रम का फल भोगते हैं, उनकी तुम निन्दा क्यों नहीं करते?॥ 37-38॥
श्लोक 39: जो लोग स्वयं हत्या और बंदी अवस्था में होने वाले कष्ट को जानते हुए भी दूसरों को हत्या, बंदी और कारावास की पीड़ा देते हैं और उनसे दिन-रात काम करवाते हैं, उनकी आप निंदा क्यों नहीं करते? ॥39॥
श्लोक 40-41h: सूर्य, चन्द्रमा, वायु, ब्रह्मा, प्राण, यज्ञ और यमराज ये पाँचों इन्द्रिय वाले सभी प्राणियों के निवास स्थान हैं। जो लोग जीवित रहते हुए इन्हें बेचकर जीविका चलाते हैं, वे अधर्म को प्राप्त होते हैं। फिर शव बेचने वालों के विषय में क्या कहा जाए?
श्लोक 41-42h: बकरा अग्नि का रूप है, भेड़ वरुण का रूप है, घोड़ा सूर्य का रूप है और पृथ्वी विराट का रूप है। गाय और बछड़ा चंद्रमा के रूप हैं। इन्हें बेचने से कल्याण नहीं होता ॥41 1/2॥
श्लोक 42-44: परन्तु हे ब्रह्मन्! तेल, घी, शहद और औषधियाँ बेचने में क्या हानि है? बहुत से लोग, यह जानते हुए भी कि जिन देशों में डंक मारने वाले कीड़े और मच्छर नहीं होते, वहाँ जन्मे और पले-बढ़े पशुओं को बलपूर्वक उन देशों में ले जाया जाता है जहाँ डंक मारने वाले कीड़े, मच्छर और कीचड़ बहुतायत में हैं। भारी बोझ से दबे अनेक बोझा ढोने वाले पशुओं को लोग अनुचित रूप से कष्ट पहुँचाते हैं।
श्लोक 45: मेरा मानना है कि भ्रूण-हत्या जैसे क्रूर कर्म से बड़ा कोई पाप नहीं है। कुछ लोग कृषि को अच्छा मानते हैं, परन्तु वह व्यवसाय भी बहुत कठोर है ॥ 45॥
श्लोक 46: हे जाजले! जिस हल के मुख में धार लगी है, वह पृथ्वी को कष्ट देता है और उसके नीचे रहने वाले प्राणियों को मार डालता है। उस पर जुते हुए बैलों की भी दशा देख लो ॥ 46॥
श्लोक 47: श्रुति में गायों को अघात करने योग्य बताया गया है, फिर उन्हें मारने का विचार कौन करेगा? जो मनुष्य गाय और बैलों को मारता है, वह महान पाप करता है ॥47॥
श्लोक 48-50: एक समय की बात है, ऋषि-मुनि राजा नहुष के पास जाकर बोले, "तुमने गौ माता और प्रजापति वृषभ का वध किया है। नहुष! तुमने अक्षम्य पाप किया है। तुम्हारे इस पाप कर्म के कारण हम सभी महान दुःख भोग रहे हैं। हे जाजले! ऐसा कहकर नहुष द्वारा स्तुति किए हुए उन महर्षियों ने उस पाप को एक सौ एक रोगों में परिवर्तित करके समस्त प्राणियों पर आरोपित कर दिया। उन्होंने राजा नहुष को भ्रूण हत्यारा कहा और स्पष्ट कह दिया कि हम तुम्हारे यज्ञ में आहुति नहीं देंगे।"
श्लोक 51: ऐसा कहकर उन सभी मुनियों ने ध्यान के द्वारा सब कुछ जान लिया और नहुष को उसके अज्ञानवश किए गए पापों से निर्दोष पाकर वे सभी ऋषि-मुनि शांत हो गए ॥51॥
श्लोक 52: हे जाजले! इस संसार में ऐसे अशुभ और भयंकर आचरण प्रचलित हैं; क्योंकि तुम्हारे पूर्वजों ने कोई विशेष कर्म किया है, अतः तुम चतुर होते हुए भी उसके अशुभ को नहीं देखते ॥ 52॥
श्लोक 53-54: इस कर्म का कारण या फल क्या है ? इस पर विचार करके ही तुम्हें किसी धर्म को ग्रहण करना चाहिए । लोगों ने क्या किया है या कर रहे हैं, यह जानकर तुम्हें उनका अन्धानुकरण नहीं करना चाहिए । हे जाजले ! अब मैं तुम्हें अपने विषय में कुछ कहता हूँ, उसे सुनो । जो मुझे मारता है और जो मेरी स्तुति करता है, वे दोनों मेरे लिए समान हैं । उनमें से कोई मुझे प्रिय या अप्रिय नहीं है, बुद्धिमान पुरुष ऐसे धर्म की प्रशंसा करते हैं ॥ 53-54॥
श्लोक 55: यह अत्यन्त उचित बात है। तपस्वी भी इसका पालन करते हैं और पुण्यात्मा पुरुष भी विचार करके सदैव इसी धर्म का पालन करते हैं ॥ 55॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥