अध्याय 26: युधिष्ठिरके द्वारा धनके त्यागकी ही महत्ताका प्रतिपादन
श्लोक 1: वैशम्पायन कहते हैं - जनमेजय । इस प्रसंग में महाप्रतापी राजा युधिष्ठिर ने अर्जुन से यह युक्तिसंगत बात कही थी ॥1॥
श्लोक 2: पार्थ! तुम ऐसा सोचते हो कि धन से बढ़कर कोई वस्तु नहीं है और दरिद्र मनुष्य स्वर्ग, सुख या धन प्राप्त नहीं कर सकता, यह बात ठीक नहीं है॥2॥
श्लोक 3: ‘स्वाध्याय यज्ञ करने मात्र से ही अनेक लोग सिद्धियाँ प्राप्त करते देखे गए हैं। अनेक तपस्वी ऋषिगण ऐसे हो गए हैं कि उन्हें सनातन लोकों की प्राप्ति हो गई है।॥3॥
श्लोक 4: धनंजय! देवता उन्हीं ब्राह्मणों को अपना मानते हैं जो सब धर्मों को जानते हैं, ब्रह्मचर्य आश्रम में रहते हैं तथा जो ऋषियों की स्वाध्यायपरम्परा की सदैव रक्षा करते हैं।
श्लोक 5: हे अर्जुन! तू सदैव यह समझ ले कि ऋषियों में कुछ लोग वेद-शास्त्रों के स्वाध्याय में लगे रहते हैं, कुछ लोग ज्ञानार्जन में लगे रहते हैं और कुछ लोग केवल धर्म के पालन में ही लगे रहते हैं॥5॥
श्लोक 6: पाण्डुनन्दन! प्रभु! वानप्रस्थों के वचनों से हमने जो समझा है, उसके अनुसार राज्य के समस्त कार्य ज्ञानी महात्माओं को ही सौंप देने चाहिए॥6॥
श्लोक 7: भारत! अज, पृश्नि, सिकता, अरुण और केतु नामक ऋषियों ने स्वाध्याय के द्वारा स्वर्ग प्राप्त किया था।
श्लोक 8-9: धनंजय! दान, स्वाध्याय, यज्ञ और संयम- ये सब कर्म अत्यन्त कठिन हैं। इन वैदिक कर्मों का (इच्छा सहित) आश्रय लेकर मनुष्य सूर्य के दक्षिणायन मार्ग से स्वर्ग को जाते हैं। कर्ममार्ग का अनुसरण करने वाले इन पुरुषों के लोकों का वर्णन मैं पहले ही कर चुका हूँ। ॥8-9॥
श्लोक 10: कुन्तीनन्दन! सूर्य के उत्तर में स्थित जिस मार्ग को आप नियम के प्रभाव से देख रहे हैं, वहाँ जो सनातन लोक प्रकाशित हैं, वे निष्काम यज्ञ करने वालों को प्राप्त होते हैं॥10॥
श्लोक 11: पार्थ! प्राचीन इतिहास को जानने वाले लोग इन दोनों मार्गों में उत्तर मार्ग की प्रशंसा करते हैं। वास्तव में संतोष ही सबसे बड़ा स्वर्ग है और संतोष ही सबसे बड़ा सुख है॥11॥
श्लोक 12: संतोष से बढ़कर कुछ भी नहीं है। जिसने क्रोध और प्रसन्नता को जीत लिया है, उसके हृदय में परम वैराग्य रूपी पूर्ण संतोष रहता है और वही सदैव उत्तम सफलता प्राप्त करता है।॥12॥
श्लोक 13: इस संदर्भ में लोग राजा ययाति द्वारा गाये गए इन श्लोकों को उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हैं। जिनके द्वारा मनुष्य अपनी समस्त इच्छाओं को उसी प्रकार समेट सकता है, जैसे कछुआ अपने अंगों को सब ओर से समेट लेता है॥13॥
श्लोक 14: राजा ययाति ने कहा था, 'जब यह पुरुष किसी से नहीं डरता, जब कोई इससे भयभीत नहीं होता तथा जब यह न किसी से प्रेम करता है और न किसी से द्वेष करता है, तब यह ब्रह्मपद को प्राप्त होता है॥ 14॥
श्लोक 15: "जब वह मन, वाणी और कर्मों द्वारा समस्त प्राणियों के प्रति पापमय विचारों का त्याग कर देता है, तब वह परम ब्रह्म परमात्मा को प्राप्त हो जाता है ॥15॥
श्लोक 16: “जिस साधु पुरुष का मान और मोह नष्ट हो गया है, जो नाना प्रकार की आसक्तियों से मुक्त है और जिसने आत्मज्ञान प्राप्त कर लिया है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है।”॥16॥
श्लोक 17: कुन्तीनन्दन! अपनी सम्पूर्ण इन्द्रियों को वश में करके मेरी बात सुनो। कुछ लोग धर्म के लिए चिन्तित रहते हैं, कुछ लोग सदाचार के लिए चिन्तित रहते हैं और बहुत से लोग धन प्राप्ति के लिए चिन्तित रहते हैं॥ 17॥
श्लोक 18: जो मनुष्य धन के लिए प्रयत्नशील रहता है, उसके लिए निष्क्रिय रहना ही अच्छा है, क्योंकि धन और उस पर आश्रित धर्म में महान् दोष दिखाई देता है॥18॥
श्लोक 19: मैं यह स्पष्ट रूप से देख रहा हूँ और आप भी देख सकते हैं कि जो लोग धन कमाने में लगे हुए हैं, उनके लिए अवांछनीय गतिविधियों को छोड़ना बहुत कठिन होता जा रहा है।
श्लोक 20: धन के पीछे भागने वालों में साधुता मिलना दुर्लभ है; क्योंकि कहा गया है कि जो दूसरों के साथ विश्वासघात करते हैं, उन्हें ही धन मिलता है, और जो धन उन्हें मिलता है, वह उनके लिए प्रतिकूल ही होता है॥ 20॥
श्लोक 21: जो मनुष्य अपने आचरण में भ्रष्ट है, वह शोक और भय से रहित होने पर भी, यदि उसमें धन की किंचित भी इच्छा हो, तो वह दूसरों के साथ ऐसा विश्वासघात करता है कि भ्रूण-हत्या जैसा पाप करने का विचार भी उसके मन में नहीं आता॥ 21॥
श्लोक 22: जब नौकरों को समय पर वेतन मिलने पर भी वे संतुष्ट नहीं होते, तो वे अपने स्वामी से अप्रसन्न रहते हैं और यदि कोई धनवान व्यक्ति दुर्लभ धन पाकर भी नौकरों को अधिक दे देता है, तो उसे उतना ही दुःख होता है, जितना उसे चोरों और लुटेरों के भय से होता है।
श्लोक 23: दरिद्र को कौन कुछ कह सकता है? वह सब प्रकार के भय से मुक्त होकर सुखी रहता है। देवताओं का धन भी हो तो भी धन से कोई सुखी नहीं हो सकता॥23॥
श्लोक 24: इस प्रसंग में यज्ञ में पुरोहितों द्वारा गायी जाने वाली एक कथा है, जो तीनों वेदों पर आधारित है। वह कथा संसार में यज्ञ की प्रतिष्ठा स्थापित करती है। प्राचीन बातों को जानने वाले लोग ऐसे अवसरों पर उसे दोहराते हैं।॥24॥
श्लोक 25: विधाता ने धन की रचना केवल यज्ञ के लिए की है और मनुष्य को यज्ञ के लिए उसकी रक्षा करने के लिए उत्पन्न किया है। अतः समस्त धन का उपयोग यज्ञ के लिए ही करना चाहिए। धन का भोग-विलास में उपयोग न तो लाभदायक है और न ही कल्याणकारी। 25॥
श्लोक 26: हे धनवानों में श्रेष्ठ कुन्तीकुमार धनंजय! जो धन विधाता मनुष्यों को स्वार्थवश भी देते हैं, उसे त्याग समझो। 26॥
श्लोक 27: इसीलिए बुद्धिमान पुरुष यह समझते हैं कि धन एक व्यक्ति के पास नहीं रहता; इसलिए धर्मात्मा पुरुष को चाहिए कि वह धन दान कर दे और यज्ञों में लगा दे॥ 27॥
श्लोक 28: ‘अपने कमाए हुए धन का दान करना उचित है। उसे भोग-विलास में लगाना या संग्रह करना उचित नहीं है। जिसके पास यज्ञ आदि महान् कार्य हों, उसे संग्रह करने की क्या आवश्यकता है?॥28॥
श्लोक 29: जो मूर्ख मनुष्य अपने धर्म से पतित मनुष्यों को धन देते हैं, वे मरने के बाद सौ वर्षों तक मल खाते हैं॥29॥
श्लोक 30: लोग धन को सुपात्रों को न देकर कुपात्रों को दे देते हैं। कौन सुपात्र है और कौन कुपात्र, इसका ज्ञान न होने के कारण दान का कर्तव्य निभाना बहुत कठिन हो जाता है ॥30॥
श्लोक 31: ‘प्राप्त धन का उपयोग करते समय दो प्रकार की गलतियाँ होती हैं, जिन्हें ध्यान में रखना चाहिए। पहली गलती है, अयोग्य व्यक्ति को धन देना और दूसरी है, पात्र व्यक्ति को धन न देना।’॥31॥