अध्याय 227: इन्द्र और बलिका संवाद—काल और प्रारब्धकी महिमाका वर्णन
श्लोक 1-2: युधिष्ठिर ने पूछा- हे राजन! जो मनुष्य अपने बन्धु-बान्धवों या राज्य के नाश से महान् क्लेश में पड़ा हो, उसके कल्याण का क्या उपाय है? हे भरतश्रेष्ठ! आप इस संसार में हमारे लिए सर्वश्रेष्ठ वक्ता हैं, इसीलिए मैं आपसे यह प्रश्न पूछ रहा हूँ। कृपया मुझे यह सब बताइए।॥ 1-2॥
श्लोक 3-4h: भीष्म बोले, "हे राजा युधिष्ठिर! यदि कोई मनुष्य जिसकी स्त्री और पुत्र मर गए हों, जिसका सुख छिन गया हो या जिसका धन नष्ट हो गया हो और जो इन कारणों से कठिन परिस्थिति में फँसा हो, तो उसके लिए धैर्य धारण करना ही श्रेयस्कर है। धैर्य से युक्त उत्तम पुरुष का शरीर चिन्ता के कारण नष्ट नहीं होता। 3 1/2।
श्लोक 4-5h: दुःख का अभाव सुख और अच्छे स्वास्थ्य को उत्पन्न करता है; जब शरीर स्वस्थ होता है, तो मनुष्य पुनः धन प्राप्त कर सकता है।
श्लोक 5-6h: तत्! बुद्धिमान पुरुष सदैव सात्विक भाव का आश्रय लेता है। उसे ही ऐश्वर्य और धैर्य की प्राप्ति होती है तथा वह अपने सभी कार्यों में तत्पर रहता है। 5 1/2॥
श्लोक 6-7h: युधिष्ठिर! इस विषय में बलि और इन्द्र के संवाद रूपी प्राचीन इतिहास का उदाहरण पुनः दिया जाता है।
श्लोक 7-9h: पूर्वकाल में जब देवताओं और दानवों में दैत्यों और दानवों का संहार करने वाला युद्ध समाप्त हो गया, तब भगवान विष्णु ने वामन रूप धारण करके अपने पैरों से तीनों लोकों को नाप लिया और जब सौ यज्ञ करने वाले इन्द्र देवताओं के राजा बन गए, तब देवताओं की सर्वत्र पूजा होने लगी। चारों वर्णों के लोग अपने-अपने धर्म का पालन करने लगे। तीनों लोकों में समृद्धि आने लगी और सबको सुखी देखकर स्वयंभू ब्रह्मा भी अत्यंत प्रसन्न हुए।
श्लोक 9-10: उन्हीं दिनों की बात है जब देवराज इन्द्र अपने ऐरावत नामक गजराज पर, जो चार सुन्दर दांतों से सुशोभित था और दिव्य शोभा से युक्त था, आरूढ़ होकर तीनों लोकों में भ्रमण करने के लिए निकले। उस समय त्रिलोकीनाथ इन्द्र, रुद्र, वसु, आदित्य, अश्विनी कुमार, ऋषि, गन्धर्व, नाग, सिद्ध और विद्याधर आदि से घिरे हुए थे॥9-10॥
श्लोक 11: घूमते-घूमते वे समुद्र तट पर पहुँचे। वहाँ उन्होंने विरोचन के पुत्र बलि को एक पर्वत की गुफा में देखा। उसे देखते ही इंद्र हाथ में वज्र लेकर उसके पास गए।
श्लोक 12: अन्य देवताओं से घिरे हुए ऐरावत की पीठ पर बैठे हुए राजा इन्द्र को देखकर राजा बलि को किंचितमात्र भी शोक या पीड़ा नहीं हुई ॥12॥
श्लोक 13: उसे निर्भय एवं अविचलित खड़ा देखकर श्रेष्ठ गजराज पर आरूढ़ शतक्रतु इन्द्र ने उससे इस प्रकार कहा-॥13॥
श्लोक 14: राक्षस! शत्रु की समृद्धि देखकर तुम्हें दुःख क्यों नहीं होता? क्या तुम्हें इसलिए दुःख नहीं होता कि तुम्हारा अन्तःकरण पराक्रम से, बड़ों की सेवा से अथवा तप से शुद्ध हो जाता है? यह धैर्य सामान्य मनुष्य के लिए अत्यंत कठिन है। 14॥
श्लोक 15: हे विरोचनपुत्र! तुम शत्रुओं के हाथ पड़ गए हो और अपने उच्च पद (राज्य) से बेदखल हो गए हो। ऐसी दयनीय दुर्दशा में पड़े हुए भी तुम किस बल से शोक नहीं करते?॥15॥
श्लोक 16: तूने अपने भाइयों में सर्वोच्च स्थान प्राप्त किया था और उत्तम सुखों का अधिकारी हो गया था; परंतु अब जब तेरे रत्न और राज्य छीन लिए गए हैं, तब भी तू मुझे बता, तू शोक क्यों नहीं कर रहा है?॥16॥
श्लोक 17: पहले आप अपने पूर्वजों के राज्य पर विराजमान होकर तीनों लोकों के ईश्वर थे। अब वह राज्य शत्रुओं ने छीन लिया है; यह देखकर भी आपको दुःख क्यों नहीं होता?॥17॥
श्लोक 18: तुम वरुण के पाश से बँधे हुए थे, वज्र से घायल हो गए थे, तुम्हारी पत्नी और धन का भी हरण हो गया था; फिर भी बताओ, तुम्हें शोक क्यों नहीं हुआ?
श्लोक 19: तुम्हारे राज्य का धन नष्ट हो गया है। तुम अपना धन और वैभव खो चुके हो। इतना सब कुछ होने पर भी तुम्हें दुःख नहीं होता, जो दूसरों के लिए बहुत कठिन है। तुम्हारे अलावा और कौन है जो तीनों लोकों का राज्य नष्ट हो जाने पर भी जीने का उत्साह दिखा सके?'
श्लोक 20: इन्द्र ने ऐसे तथा अन्य अनेक कठोर वचन कहकर बलि का अपमान किया। विरोचन के पुत्र बलि ने ये सब वचन बड़े प्रसन्नतापूर्वक सुने और बिना किसी भय के बलि को इस प्रकार उत्तर दिया।
श्लोक 21: बलि ने कहा, "इन्द्र! जब मैं शत्रुओं या मृत्यु के द्वारा बंदी बना लिया गया हूँ, तब मेरे सामने इस प्रकार शेखी बघारने से तुम्हें क्या लाभ होगा? पुरन्दर! मैं देख रहा हूँ कि आज तुम वज्र धारण किये हुए मेरे सामने खड़े हो।"
श्लोक 22: परन्तु पहले तो तुममें ऐसा करने की शक्ति नहीं थी। अब किसी प्रकार शक्ति प्राप्त हो गई है। तुम्हारे अतिरिक्त और कौन है जो ऐसे अत्यन्त क्रूर वचन कह सके?॥ 22॥
श्लोक 23: जो व्यक्ति शक्तिशाली होते हुए भी अपने अधीन या अपने हाथ में आये हुए वीर शत्रु पर दया करता है, उसे अच्छे लोग महान् पुरुष मानते हैं।
श्लोक 24: जब दो लोगों में झगड़ा और युद्ध छिड़ जाता है, तो यह निश्चित नहीं होता कि कौन जीतेगा। उनमें से एक विजयी होता है और दूसरा पराजित होता है॥24॥
श्लोक 25: इसलिए हे देवराज! आप ऐसा स्वभाव न रखें; ऐसा न सोचें कि मैंने अपने बल और पराक्रम से ही समस्त प्राणियों के स्वामी मुझ पर विजय प्राप्त कर ली है॥ 25॥
श्लोक 26: हे वज्रधारी इन्द्र! आज आपको ऐसे राजसी वैभव प्राप्त हुए हैं या हम इस दयनीय अवस्था को प्राप्त हुए हैं, यह सब न तो आपका कर्तृत्व है और न हमारा कर्तृत्व है॥26॥
श्लोक 27: मैं भी आज तुम्हारे समान ही था और तुम्हारी भी वही दशा होगी जो आज है; इसलिए यह सोचकर मेरा अपमान न करो कि मैंने कोई बहुत कठिन कार्य किया है ॥27॥
श्लोक 28: प्रत्येक मनुष्य को बारी-बारी से सुख-दुःख का अनुभव होता है। हे इन्द्र! तुमने भी अपने पराक्रम से नहीं, अपितु काल के प्रभाव से इन्द्र पद प्राप्त किया है। 28।
श्लोक 29: समय ही मुझे बुरे समय की ओर ले जा रहा है और यह समय ही तुम्हें अच्छे दिन दिखा रहा है; इसलिए मैं आज तुम्हारे जैसा नहीं हूँ और तुम भी हमारे जैसे नहीं हो ॥ 29॥
श्लोक 30: माता-पिता की सेवा, देवताओं की पूजा तथा अन्य पुण्यकर्म भी बुरे समय में मनुष्य को प्रिय नहीं लगते ॥30॥
श्लोक 31: न ज्ञान, न तप, न दान, न मित्र, न ही रिश्तेदार काल से पीड़ित मनुष्य को उसके दुख से बचा सकते हैं।
श्लोक 32: मनुष्य अपनी बुद्धि के अतिरिक्त किसी अन्य साधन का प्रयोग किए बिना सैकड़ों प्रयत्न करके भी आने वाली विपत्ति को नहीं रोक सकते ॥32॥
श्लोक 33: जो काल के मारे हुए हैं, जो स्वयं काल से पीड़ित हैं, उनकी रक्षा कोई नहीं कर सकता। हे शक्र! यह तुम्हारे लिए दुःख की बात है कि तुम स्वयं को इस स्थिति का निर्माता मानते हो।॥33॥
श्लोक 34: यदि कर्म करनेवाला स्वयं कर्ता होता, तो उसे बनानेवाला कोई दूसरा कभी न होता। वह किसी और के द्वारा रचा गया है; अतः काल के अतिरिक्त कोई दूसरा कर्ता नहीं है ॥34॥
श्लोक 35: मैंने काल की सहायता से तुम्हें जीता था और अब तुमने काल की सहायता से मुझे परास्त कर दिया है। काल ही दिवंगत प्राणियों के साथ जाता है अथवा उन्हें जाने की शक्ति देता है और वही समस्त लोकों का नाश करता है॥ 35॥
श्लोक 36: इन्द्र! तुम्हारी बुद्धि साधारण है, इसलिए तुम यह नहीं समझ पा रहे हो कि एक-न-एक दिन तुम्हारा नाश अवश्य होगा। इस संसार में कुछ लोग ऐसे भी हैं जो तुम्हें तुम्हारे पराक्रम से महान समझते हैं और तुम्हें अधिक महत्व देते हैं ॥ 36॥
श्लोक 37: परन्तु मेरे जैसा मनुष्य, जो संसार के स्वरूप को जानता है और जो गति-अवनति का कारण काल और नियति को मानता है, आपको कैसे महत्व दे सकता है? काल से ग्रसित प्राणी शोकग्रस्त, मोहग्रस्त अथवा भ्रमित भी हो सकता है ॥37॥
श्लोक 38: मैं हो या मेरे जैसा कोई अन्य व्यक्ति, जब किसी मनुष्य पर काल (भाग्य) का आक्रमण होता है, तब उसकी बुद्धि सदैव संकट में पड़कर टूटी हुई नाव के समान दुर्बल हो जाती है ॥ 38॥
श्लोक 39: हे इन्द्र! मैं, तुम तथा अन्य जो भी देवों के स्वामी पद को प्राप्त होंगे, वे सब उसी मार्ग पर चलेंगे जिस पर पहले सैकड़ों इन्द्र जा चुके हैं ॥39॥
श्लोक 40: यद्यपि आज तुम इतने भयंकर और तेजस्वी हो, किन्तु जब समय बदलेगा, अर्थात् जब तुम्हारा भाग्य खराब होगा, तब मेरी ही तरह काल तुम्हें भी अपना ग्रास बना लेगा और इन्द्र के पद से उतार देगा ॥40॥
श्लोक 41: प्रत्येक युग में (प्रत्येक मन्वन्तर में) इन्द्रियों के परिवर्तन के कारण अब तक देवताओं के हजारों इन्द्र काल के चंगुल में जा चुके हैं; अतः काल का उल्लंघन करना किसी के लिए भी अत्यंत कठिन है ॥ 41॥
श्लोक 42-43: इस शरीर को पाकर तुम अपने को समस्त प्राणियों को जन्म देने वाले सनातन भगवान ब्रह्मा के समान महान मानते हो; परंतु तुम्हारा यह इन्द्रपद आज तक (किसी के लिए भी) अटल या शाश्वत सिद्ध नहीं हुआ - इस पर अनेक लोग आए और गए हैं। केवल तुम ही अपनी मूढ़ बुद्धि के कारण इसे अपना मानते हो ॥ 42-43॥
श्लोक 44: हे प्रभु! आप उस राज्य को मानते हैं जो विश्वसनीय नहीं है, क्योंकि वह नाशवान है और जो अस्थिर है, उसे आप स्थिर मानते हैं; परंतु इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है; क्योंकि जिसका हृदय काल ने बंदी कर लिया है, उसके मन में सदैव ऐसे ही विपरीत भाव होते हैं ॥ 44॥
श्लोक 45: जिस राजसी लक्ष्मी को तुम 'यह मेरी है' ऐसा समझकर आसक्ति के कारण प्राप्त करना चाहते हो, वह न तुम्हारी है, न हमारी है, न किसी और की है। वह सदा किसी के पास नहीं रहती ॥ 45॥
श्लोक 46-47h: हे वासव, यह चंचल राजलक्ष्मी अनेक राजाओं को पार करके तुम्हारे पास आई है और कुछ समय तुम्हारे पास रहने के बाद किसी और के पास चली जाएगी, जैसे गाय जहाँ से पानी पीती है, उस स्थान को छोड़ देती है।
श्लोक 47-48h: पुरंदर! अब तक इसने कितने राजाओं को त्यागा है, मैं गिन नहीं सकता। तुम्हारे बाद भी कई राजा इस पर दावा करेंगे। 47 1/2
श्लोक 48-49h: इस समय मैं उन लोगों को नहीं देख रहा हूँ, जिन्होंने पहले इस सम्पूर्ण पृथ्वी का, इसके वृक्षों, औषधियों, रत्नों, पशुओं, वनों और खानों सहित, भोग किया है।
श्लोक 49-56h: पृथु, इलानंदन पुरुरवा, मय, भीम, नरकासुर, शंबरासुर, अश्वग्रीव, पुलोम, स्वर्भानु, अमितध्वज, प्रह्लाद, नमुचि, दक्ष, विप्रचित्ति, विरोचन, हृणिशेव, सुहोत्र, भूरिह, पुष्पवान, वृष, सत्येषु, ऋषभ, बाहु, कपिलाश्व, विरूपक, बाण, कार्तस्वर, वह्नि, विश्वदंष्ट्र, नैऋति, शंचक, वारिताक्ष, वराहश्व, रुचिप्रभा, विश्वजित, प्रतिपुर, वृषंद, विषकर, मधु, हिरण्यकशिपु और कैटभ - ये तथा और भी बहुत से दैत्य, दानव तथा राक्षस सभी इस पृथ्वी के स्वामी बन गये हैं। ये पहले और बहुत पहले के और भी बहुत से राक्षस राजा, दानव राजा और अन्य राजा जिनके नाम हम सुनते आये हैं, वे सभी काल से पीड़ित होकर इस पृथ्वी को छोड़कर चले गये; क्योंकि समय सबसे शक्तिशाली है। 49-55 1/2
श्लोक 56-57: ऐसा नहीं है कि आपने अकेले ही सौ यज्ञ किए हैं। उन सभी राजाओं ने भी सौ यज्ञ किए थे। सभी धार्मिक थे और सभी निरंतर यज्ञों में लगे रहते थे। उन सभी में आकाश में उड़ने की शक्ति थी और युद्ध में शत्रुओं से लड़ने के लिए वे वीर थे।
श्लोक 58: वे सभी बलवान शरीर से सुशोभित थे। उनकी भुजाएँ लोहे की छड़ों के समान मोटी और मजबूत थीं। वे सभी सैकड़ों प्रकार की माया जानते थे और इच्छानुसार रूप धारण करते थे।
श्लोक 59: समरांगण में पहुँचकर उन सब लोगों की कभी पराजय नहीं सुनी गई। सब लोग सत्यव्रत का पालन करने और इच्छानुसार विचरण करने को तत्पर थे। 59॥
श्लोक 60: वे सभी वैदिक व्रतों का पालन करने वाले विद्वान थे। वे सभी जगत के स्वामी थे और उन्होंने अभीष्ट समृद्धि प्राप्त कर ली थी।
श्लोक 61: इन महान राजाओं को कभी भी अपने धन का अभिमान नहीं था। वे सभी दानशील और ईर्ष्या-द्वेष से मुक्त थे। 61.
श्लोक 62: वे सभी सभी जीवों के साथ उचित व्यवहार करते थे। वे सभी दक्ष की पुत्रियों के गर्भ से उत्पन्न हुए थे और पराक्रमी एवं वीर प्रजापति कश्यप की संतान थे।
श्लोक 63-64h: इन्द्र! वे सभी राजा अपने तेज से तेजस्वी और प्रतापी थे, किन्तु काल ने उन सभी को नष्ट कर दिया। जब तुम इस पृथ्वी का भोग करके चले जाओगे, तब तुम अपने शोक को रोक नहीं पाओगे। 63 1/2
श्लोक 64-65h: विषय-भोगों की इच्छा त्याग दो और राजसी धन का अभिमान त्याग दो। इस स्थिति में यदि तुम्हारा राज्य नष्ट हो जाए, तो भी तुम दुःख सहन कर सकोगे।
श्लोक 65-66h: दुःख का अवसर आने पर शोक मत करो और सुख का अवसर आने पर प्रसन्न मत हो। भूत और भविष्य की चिंता छोड़ दो और वर्तमान समय में जो कुछ भी उपलब्ध है, उसी में अपना जीवन व्यतीत करो। 65 1/2।
श्लोक 66-67h: इंद्र! मैं सदैव सतर्क रहा, किन्तु यदि कभी आलसी न रहने वाली मृत्यु ने मुझ पर आक्रमण किया, तो शीघ्र ही वह मृत्यु तुम पर भी आक्रमण करेगी। इस कटु सत्य के लिए मुझे क्षमा करें। 66 1/2।
श्लोक 67-68h: देवेन्द्र! इस समय तुम मुझे भयभीत कर रहे हो और अपनी वाणी से मुझे छेद रहे हो। मैं अपने को संयमित रखते हुए चुपचाप बैठा हूँ; इसीलिए तुम अपने को बहुत महान समझने लगे होगे।
श्लोक 68-69h: देवराज! जिस मृत्यु ने पहले मुझ पर आक्रमण किया था, वही मृत्यु बाद में आप पर भी आक्रमण करेगी। मैं पहले ही मृत्यु से पीड़ित हो चुका हूँ, इसीलिए आप मेरे सामने खड़े होकर दहाड़ रहे हैं।
श्लोक 69-70h: अन्यथा संसार में ऐसा कौन वीर है जो युद्ध में कुपित होकर मेरे सामने खड़ा हो सके? हे इन्द्र! शक्तिशाली काल (अदृश्य) ने मुझ पर आक्रमण किया है, इसीलिए तुम मेरे सामने खड़े हो।
श्लोक 70-71: देवताओं के हजारों वर्ष समाप्त होने वाले हैं, जब तक तुम्हें इंद्र के सिंहासन पर रहना है। काल के प्रभाव से इस महाबली योद्धा के शरीर के सभी अंग अब स्वस्थ नहीं रहे। मुझे इंद्र के सिंहासन से नीचे गिरा दिया गया है और तुम्हें स्वर्ग का इंद्र बना दिया गया है।
श्लोक 72: समय के फेर से आप इस विचित्र प्राणी जगत में सबके आदर्श बन गए हैं। बताइए, आपने ऐसा कौन सा पुण्य कर्म किया था कि आज इंद्र बन गए और हमने ऐसा कौन सा पाप कर्म किया था कि इंद्र पद से गिर गए?
श्लोक 73-74h: काल (भाग्य) ही सबका रचयिता और संहारक है। अन्य सब बातें इसका कारण नहीं मानी जा सकतीं; अतः विद्वान पुरुष को नाश या विनाश, ऐश्वर्य, सुख या दुःख, उत्थान या पतन को पाकर न तो अत्यधिक प्रसन्न होना चाहिए और न ही अत्यधिक व्यथित होना चाहिए। 73 1/2॥
श्लोक 74-75h: इंद्र! आप हमारी स्थिति अच्छी तरह जानते हैं। वासव! मैं आपको अच्छी तरह जानता हूँ; फिर भी आप अपनी लज्जा को अनदेखा करके मेरे सामने व्यर्थ ही अपनी प्रशंसा क्यों कर रहे हैं? वास्तव में यह सब समय ही करवा रहा है। 74 1/2।
श्लोक 75-76h: आप मेरे पहले के प्रयासों को सबसे अच्छी तरह जानते हैं। आपने कई युद्धों में मेरा पराक्रम देखा है। इस समय तो बस एक उदाहरण ही काफी होगा। 75 1/2
श्लोक 76-77: हे शचीवल्लभ इन्द्र! तुम्हें देवताओं और दानवों के बीच हुए पूर्व युद्ध की घटना अच्छी तरह याद होगी। मैंने अकेले ही समस्त आदित्यों, रुद्रों, साध्यों, वसुओं और मरुद्गणों को परास्त किया था। 76-77.
श्लोक 78-79: मेरे वेग के कारण समस्त देवतागण युद्धभूमि छोड़कर एक साथ भाग गए थे। मैंने वन और वनवासियों सहित अनेक पर्वतों को तुम पर बार-बार भेजा था। मैंने तुम्हारे सिरों पर दृढ़ शिलाओं और शिखरों से अनेक पर्वतों को भी तोड़ डाला था; किन्तु इस समय मैं क्या कर सकता हूँ; क्योंकि काल को पार करना अत्यन्त कठिन है। 78-79।
श्लोक 80: ऐसा नहीं है कि तुम्हारे हाथ में वज्र होने पर भी मैं तुम्हें केवल मुक्का मारकर यमलोक नहीं भेज सकता। परन्तु यह समय मेरे लिए पराक्रम दिखाने का नहीं, अपितु क्षमा करने का है ॥80॥
श्लोक 81-82h: इन्द्र! यही कारण है कि मैं चुपचाप तुम्हारे समस्त अपराधों को सहन कर रहा हूँ। अब भी मेरी गति तुम्हारे लिए अत्यन्त असहनीय है। किन्तु जब काल ने करवट ली है, काल की अग्नि ने मुझे चारों ओर से घेर लिया है और मैं निश्चय ही काल के पाश से बंध गया हूँ, तब तुम मेरे सामने खड़े होकर अपनी झूठी प्रशंसा कर रहे हो।
श्लोक 82-83h: जैसे मनुष्य किसी पशु को रस्सी से बाँध देता है, उसी प्रकार इस भयंकर कालपुरुष ने मुझे अपने पाश में बाँध लिया है।
श्लोक 83-84h: मनुष्य का लाभ-हानि, सुख-दुःख, काम-क्रोध, उत्थान-पतन, मृत्यु, कारावास और कारावास से मुक्ति - ये सब काल (भाग्य) द्वारा ही प्राप्त होते हैं।
श्लोक 84-85h: न मैं कर्ता हूँ, न तू कर्ता है। जो सदा कर्ता है, वह सर्वशक्तिमान काल मुझे वृक्ष पर लगे फल की भाँति पका रहा है।
श्लोक 85-86h: मनुष्य काल का सहारा लेकर उन कर्मों को करके सुखी हो जाता है, परंतु काल का सहारा न मिलने के कारण उन्हीं कर्मों को पुनः करने से वह दुःख का भागी बन जाता है।
श्लोक 86-87h: हे इन्द्र! जो मनुष्य काल के प्रभाव को जानता है, वह दुःखी होने पर भी शोक नहीं करता; क्योंकि शोक विपत्ति को दूर करने में सहायक नहीं होता, इसलिए मैं शोक नहीं करता।
श्लोक 87-88h: जब शोक करने वाले का दुःख दूर नहीं होता, बल्कि शोक करने वाले का बल क्षीण हो जाता है, तो फिर शोक क्यों करना चाहिए? ऐसा सोचकर मैं शोक नहीं करता।
श्लोक 88-89h: जब बालिके ने ऐसा कहा, तब जगत् के हजार नेत्रों वाले अधिपति भगवान् इन्द्र ने अपना क्रोध रोककर इस प्रकार कहा - 88 1/2॥
श्लोक 89-90: हे दैत्यराज! मेरे हाथ को वज्र और वरुण के पाश से उठा हुआ देखकर, मुझे मारने के लिए आया हुआ मृत्यु का हृदय भी काँप रहा है; फिर ऐसा कौन है जिसका मन व्याकुल न हो? आपका मन स्थिर है और सत्य को जानने वाला है, इसलिए वह तनिक भी व्याकुल नहीं होता ॥ 89-90॥
श्लोक 91-92h: हे सत्य के वीर योद्धा! आप धैर्य के कारण कभी व्याकुल नहीं होते। इस सम्पूर्ण जगत को विनाश की ओर जाता देखकर कौन मनुष्य धन, वैभव, विषय-भोग या अपने शरीर पर भी विश्वास कर सकता है? 91 1/2॥
श्लोक 92-93h: ‘मैं भी इस सर्वव्यापी, अविनाशी, अत्यन्त गम्भीर, कालरूपी अग्नि में पड़े हुए संसार को क्षणभंगुर और अनित्य जानता हूँ।॥ 92 1/2॥
श्लोक 93-94h: काल के वश में आये हुए मनुष्य के लिए उससे छूटने का कोई उपाय नहीं है। सूक्ष्मतम और महानतम तत्त्व भी काल की अग्नि में पक रहे हैं; वे भी उससे मुक्त नहीं हो सकते॥ 93 1/2॥
श्लोक 94-95h: काल पर किसी का वश नहीं। वह सदैव जागृत रहता है और सभी प्राणियों को कष्ट देता रहता है। वह कभी लौटने वाला नहीं है। काल के वश में पड़ा हुआ प्राणी उससे मुक्त नहीं हो सकता॥ 94 1/2॥
श्लोक 95-96h: देहधारी प्राणी प्रमादवश सो जाते हैं; किन्तु समय सदैव जागृत और सजग रहता है। किसी ने पहले कभी नहीं देखा कि प्रयत्न करने से समय को पीछे धकेला जा सकता है॥95 1/2॥
श्लोक 96-97h: काल अनादि (सनातन), सनातन, धर्मस्वरूप है और सभी जीवों के प्रति समदृष्टि रखता है। काल को कोई टाल नहीं सकता, न ही कोई उसका उल्लंघन कर सकता है।
श्लोक 97-98h: जैसे ऋणदाता ब्याज जोड़कर ऋण लेने वाले को कष्ट देता है, वैसे ही वह समय, दिन, रात, महीना, क्षण, काष्ठ, लकड़ी और यहाँ तक कि 'काल' की गणना जोड़कर जीवों को कष्ट देता है। ॥97 1/2॥
श्लोक 98-99h: जैसे नदी का वेग अचानक बढ़ जाता है और किनारे के वृक्षों को बहा ले जाता है, वैसे ही जो मनुष्य ऐसा कहता है कि, 'मैं आज यह करूँगा और कल वह करूँगा', उसे मृत्यु अचानक ही बहा ले जाती है॥98 1/2॥
श्लोक 99-100h: "ओह! मैंने अभी उसे देखा। उसकी मौत कैसे हुई?" मौत के शिकार लोगों के बारे में लोग इसी तरह बड़बड़ाते सुने जाते हैं। 99 1/2
श्लोक 100-101h: धन और सुख नष्ट हो जाते हैं। स्थान और ऐश्वर्य छिन जाते हैं और इस जीव का जीवन भी काल हर लेता है।॥ 100 1/2॥
श्लोक 101-102h: ऊँचे चढ़ने का अन्त नीचे गिरना है और जन्म का अन्त मृत्यु है। जो कुछ दिखाई देता है, वह नाशवान और अस्थिर है, इसलिए उसे निरन्तर स्मरण रखना कठिन हो जाता है।॥101 1/2॥
श्लोक 102-103h: तुम्हारी बुद्धि निश्चय ही ज्ञानमयी और स्थिर है, इसीलिए वह दुःख नहीं पाती। मैं पहले बहुत समृद्ध था, परन्तु तुम्हें इसका स्मरण भी नहीं है॥102 1/2॥
श्लोक 103-104h: अत्यंत बलवान काल ने समस्त जगत् पर आक्रमण कर दिया है और अपनी अग्नि में सबको पका रहा है। वह यह नहीं देखता कि कौन छोटा है और कौन बड़ा। सभी को काल की अग्नि में डाला जा रहा है, फिर भी किसी को पता नहीं चलता।॥103 1/2॥
श्लोक 104-105h: लोग ईर्ष्या, अहंकार, लोभ, काम, क्रोध, भय, कामना, आसक्ति और अहंकार में उलझकर अपनी बुद्धि खो बैठे हैं।
श्लोक 105-107: परन्तु आप तो विद्वान्, ज्ञानी और तपस्वी हैं। आप सब पदार्थों का सार जानते हैं। क्या आप कल्कि लीला और उसके तत्त्वों को समझते हैं? समस्त शास्त्रों के ज्ञान में पारंगत हैं। तत्त्वों का विश्लेषण करने में कुशल, मन को वश में रखने वाले और ज्ञानियों के लिए आदर्श हैं। इसीलिए आप हाथ में रखे हुए आंवले के समान समय को स्पष्ट देख रहे हैं। मेरा विश्वास है कि आपने अपनी बुद्धि से समस्त लोकों का सार जान लिया है। 105—107॥
श्लोक 108: आप सर्वत्र विचरण करते हुए भी सर्वथा मुक्त हैं। आपकी कहीं भी आसक्ति नहीं है। आपने अपनी इन्द्रियों को जीत लिया है, इसलिए रजोगुण और तमोगुण आपको स्पर्श नहीं कर सकते॥108॥
श्लोक 109: तू उस आत्मा को भजो जो हर्ष से रहित, शोक से रहित, समस्त प्राणियों के अनुकूल, शत्रुता से रहित और शान्त है ॥109॥
श्लोक 110: आपको देखकर मेरे हृदय में दया उत्पन्न हो गई है। ऐसे ज्ञानी पुरुष को मैं बन्दी बनाकर मारना नहीं चाहता ॥110॥
श्लोक 111: किसी के प्रति निर्दयता न करना ही सबसे बड़ा पुण्य है। तुम पर मेरी पूर्ण कृपा है। कुछ समय बाद वरुण देवता के ये पाश जो तुम्हें बाँध रहे हैं, तुम्हें स्वयं ही मुक्त कर देंगे॥ 111॥
श्लोक 112-116h: ‘महान् राक्षस! जब प्रजा न्याय के विरुद्ध आचरण करने लगेगी, तब तुम्हारा कल्याण होगा। जब पुत्रवधू अपनी वृद्ध सास से सेवा करवाने लगेगी और पुत्र भी मोहवश पिता से नाना प्रकार के कार्य करवाने लगेगा, शूद्र ब्राह्मणों से अपने पैर धुलवाने लगेंगे और निर्भय होकर ब्राह्मणी से विवाह करने लगेंगे, जब पुरुष निर्भय होकर पर-मानव प्राणियों में वीर्य डालने लगेंगे, जब उच्च-नीच जाति के लोग पीतल के बर्तनों में एक साथ भोजन करने लगेंगे और भगवान की पूजा के लिए भेंट अशुद्ध बर्तनों में चढ़ाई जाएगी, जब सम्पूर्ण वर्णधर्म मर्यादाहीन हो जाएगा, तब धीरे-धीरे तुम्हारे प्रत्येक बंधन (बंधन) खुल जाएँगे।
श्लोक 116: ‘तुम्हें हमसे कोई भय नहीं है । उचित समय की प्रतीक्षा करो और सुखपूर्वक, बिना किसी बाधा के, बिना किसी रोग के रहो ।’॥116॥
श्लोक 117: बलि से ऐसा कहकर भगवान शतक्रतु इन्द्र के साथ गजराज पर सवार होकर अपने स्थान पर लौट गए और समस्त दैत्यों पर विजय प्राप्त करके देवताओं के राजा पद पर प्रतिष्ठित हुए तथा एकछत्र सम्राट् बनकर हर्ष से परिपूर्ण हो गए ॥117॥
श्लोक 118: उस समय महर्षियों ने सम्पूर्ण चराचर जगत के स्वामी इन्द्र की स्तुति की। अग्निदेव यज्ञमण्डप में देवताओं के लिए हवि ले जाने लगे और देवेश्वर इन्द्र भी सेवकों द्वारा अर्पित अमृत का पान करने लगे। 118॥
श्लोक 119: सर्वत्र पहुँचने की शक्ति रखने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने तेजस्वी, कांतिवान और क्रोधरहित हुए भगवान इन्द्र की स्तुति की; तब इन्द्र शान्त और प्रसन्न होकर स्वर्ग में अपने धाम को जाकर सुख भोगने लगे ॥119॥