अध्याय 177: मङ्किगीता—धनकी तृष्णासे दु:ख और उसकी कामनाके त्यागसे परम सुखकी प्राप्ति
श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - पितामह! यदि कोई मनुष्य धन के लोभ से ग्रस्त हो जाए और अनेक प्रयत्न करने पर भी धन प्राप्त न कर सके, तो उसे क्या करना चाहिए जिससे उसे सुख की प्राप्ति हो?॥1॥
श्लोक 2: भीष्मजी बोले - हे भारत! सबमें समता का भाव, व्यर्थ परिश्रम का अभाव, सत्यभाषण, संसार से विरक्ति और कर्म-वासना का अभाव - ये पाँचों गुण जिस पुरुष में विद्यमान हैं, वही सुखी है॥2॥
श्लोक 3: बुद्धिमान पुरुष इन पाँचों को शांति का कारण मानते हैं। यही स्वर्ग है, यही धर्म है और यही परम सुख माना गया है। ॥3॥
श्लोक 4: युधिष्ठिर! इस विषय के जानकार लोग एक प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं। इस इतिहास में मनकी नामक ऋषि ने सांसारिक सुखों से विरक्त होकर जो उद्गार व्यक्त किए थे, उनका वर्णन है। मैं तुम्हें वह सब सुनाता हूँ, सुनो।
श्लोक 5: मानकी ने पैसे जुटाने के कई तरीके आज़माए, लेकिन हर बार उसकी कोशिशें बेकार गईं। आखिरकार, जब बहुत कम पैसे बचे, तो उसने उनसे दो नए बछड़े खरीदे।
श्लोक 6: एक दिन वह दो बछड़ों को एक साथ बाँधकर उन्हें हल चलाना सिखाने ले जा रहा था। जब दोनों बछड़े गाँव से बाहर निकले, तो अचानक उनके बीच एक ऊँट बैठा हुआ दौड़ने लगा।
श्लोक 7: जब वे उसकी गर्दन के पास पहुँचे, तो ऊँट को यह असहनीय लगा। वह गुस्से से भरकर उठ खड़ा हुआ और दोनों बछड़ों को अपने सिर के ऊपर लटकाए हुए तेज़ी से भागने लगा।
श्लोक 8: उस बलवान ऊँट द्वारा उन दोनों बछड़ों को हरण करके मारते हुए देखकर मक्किनी ने यह कहा-॥8॥
श्लोक 9: मनुष्य चाहे कितना ही चतुर क्यों न हो, वह भक्तिपूर्वक प्रयत्न करने पर भी, जो धन उसके भाग्य में नहीं है, उसे प्राप्त नहीं कर सकता।॥9॥
श्लोक 10: ‘पहले मैंने जो प्रयत्न किए थे, उनके फलस्वरूप अनेक विपत्तियाँ आई थीं। उन विपत्तियों से घिरे हुए भी मैं धन कमाता रहा; किन्तु देखो, आज इन बछड़ों की संगति से मुझ पर कौन-सी दैवी विपत्ति आ पड़ी है?॥10॥
श्लोक 11-12: यह ऊँट मेरे बछड़ों को उछालकर कुमार्ग पर जा रहा है। काकतालीयन्याय के नियम से (अर्थात् भाग्य के संयोग से) यह उन्हें अपनी गर्दन पर लादकर कुमार्ग पर दौड़ रहा है। मेरे दोनों प्यारे बछड़े इस ऊँट की गर्दन पर दो रत्नों के समान लटके हुए हैं। यह तो भगवान की ही लीला है। हठपूर्वक किए गए प्रयत्नों का क्या लाभ?॥ 11-12॥
श्लोक 13: "यदि कोई प्रयत्न सफल होता हुआ प्रतीत होता है, तो आगे जाँच करने पर सिद्ध होता है कि वह ईश्वर की सहायता है ॥13॥
श्लोक 14: अतः सुख चाहनेवाले पुरुष को धन आदि से वैराग्य धारण कर लेना चाहिए। जो धन कमाने के प्रयत्नों से विरक्त हो जाता है, वह सुखपूर्वक सोता है।॥14॥
श्लोक 15: अहा! शुकदेव मुनि ने जनक के महल से निकलकर विशाल वन में जाते समय क्या ठीक कहा कि मैं समस्त बंधनों से मुक्त हो गया हूँ?॥15॥
श्लोक 16: जो मनुष्य अपनी सम्पूर्ण कामनाओं को प्राप्त कर लेता है और जो उनका त्याग कर देता है - इन दोनों में से सम्पूर्ण कामनाओं का त्याग, उनकी प्राप्ति से श्रेष्ठ है ॥16॥
श्लोक 17: ‘धन आदि की समस्त प्रवृत्तियों का अन्त कोई भी कभी नहीं कर सका है। केवल मूर्ख मनुष्य का शरीर और जीवन का लोभ बढ़ता है।॥17॥
श्लोक 18: हे कामनाओं के दास मन! सब प्रकार के कर्मों से निवृत्त हो और वैराग्य सहित शांति को अपना ले। तू धन के प्रयत्न में बार-बार धोखा खा चुका है, फिर भी तुझे उससे वैराग्य नहीं है॥18॥
श्लोक 19: हे धन-लोलुप मन! यदि तू मुझे नष्ट नहीं करना चाहता, यदि तू मेरे साथ इसी प्रकार सुखपूर्वक रहना चाहता है, तो मुझे व्यर्थ लोभ में मत उलझा॥19॥
श्लोक 20: तूने बार-बार धन संचय किया है और वह बार-बार नष्ट हो गया है। हे धन की इच्छा करने वाले मूर्ख! क्या तू कभी धन की इस इच्छा और प्रयत्न को त्यागेगा?॥ 20॥
श्लोक 21: अहा! यह मेरी क्या मूर्खता है कि मैं आपके हाथों का खिलौना बन गया हूँ। यदि ऐसा न होता, तो क्या कोई समझदार व्यक्ति कभी दूसरों की दासता स्वीकार करता?॥21॥
श्लोक 22: भूतकाल और भविष्यकाल के मनुष्य कभी भी अपनी कामनाओं का अंत नहीं कर पाए हैं। इसलिए मैंने समस्त कर्म-योजनाओं को त्याग दिया है और मैं पूर्णतः जागृत हो गया हूँ। ॥22॥
श्लोक 23: काम! तुम्हारा हृदय निश्चय ही फौलाद का बना है, इसलिए वह अत्यंत दृढ़ है। यही कारण है कि सैकड़ों विपत्तियों से पीड़ित होने पर भी वह सैकड़ों टुकड़ों में नहीं टूटता॥ 23॥
श्लोक 24: काम! मैं तुम्हें भली-भाँति जानता हूँ और यह भी जानता हूँ कि तुम्हें क्या प्रिय है। मैं बहुत समय से तुम्हें प्रसन्न करने का प्रयत्न कर रहा हूँ; परन्तु मेरे मन में कभी भी प्रसन्नता नहीं हुई॥ 24॥
श्लोक 25: काम! मैं तुम्हारा मूल जानता हूँ। तुम निश्चय ही संकल्प से उत्पन्न हुए हो। अब मैं तुम्हारा चिन्तन भी नहीं करूँगा, जिससे तुम्हारा सर्वथा नाश हो जाएगा॥ 25॥
श्लोक 26: "धन की इच्छा या प्रयत्न सुखदायी नहीं है। यदि धन प्राप्त भी हो जाए, तो उसकी रक्षा आदि की बड़ी चिन्ता बढ़ जाती है। और यदि प्राप्त होकर वह नष्ट हो जाए, तो मृत्यु के समान दुःखदायी होता है। और प्रयत्न करने पर भी यह निश्चित नहीं रहता कि धन प्राप्त होगा या नहीं॥ 26॥
श्लोक 27: ‘जब मनुष्य को शरीर त्यागने पर भी धन नहीं मिलता, तो उसके लिए इससे बड़ा दुःख क्या हो सकता है? यदि धन मिल भी जाए, तो वह उससे संतुष्ट नहीं होता, वरन् और अधिक धन की खोज में लग जाता है।॥27॥
श्लोक 28: काम! यह धन गंगा के सुहावने जल के समान काम को ही बढ़ाता है। मैं भली-भाँति जान गया हूँ कि यह काम की वृद्धि ही मेरे नाश का कारण है; अतः आप मेरे शरीर को त्याग दीजिए॥ 28॥
श्लोक 29: मेरे शरीर में आश्रय लिए हुए पंचतत्वों का समूह चाहे अपनी इच्छा से इससे दूर चला जाए अथवा इसमें रहे, इससे मेरा कोई सरोकार नहीं है ॥29॥
श्लोक 30: हे पंचभूतगण! आप सभी लोग अहंकार आदि से युक्त होकर काम और लोभ का अनुसरण कर रहे हैं। इसलिए यहाँ मुझमें आप लोगों के प्रति लेशमात्र भी प्रेम नहीं है। इसीलिए अब मैं समस्त कामनाओं का परित्याग करके केवल सत्त्वगुण की शरण में जा रहा हूँ ॥30॥
श्लोक 31-32: मैं अपने शरीर और मन में स्थित सम्पूर्ण भूतों को देखता हुआ योग में मन को, श्रवण-ध्यान आदि में एकाग्र मन को तथा परमेश्वर में मन को एकाग्र करके रोग-शोक से रहित और सुखी हो जाऊँगा तथा आसक्तिरहित होकर सम्पूर्ण लोकों में विचरण करूँगा, जिससे आप मुझे फिर ऐसे दुःख में न डाल सकेंगे ॥31-32॥
श्लोक 33: काम! इच्छा, शोक और परिश्रम - इनके मूल आप ही हैं। जब तक आप मुझे प्रेरणा देते रहेंगे और इधर-उधर भटकाते रहेंगे, तब तक मेरे लिए कोई दूसरा मार्ग नहीं है॥ 33॥
श्लोक 34: मैं मानता हूँ कि सबसे बड़ा दुःख वह है जो धन के नष्ट हो जाने पर होता है; क्योंकि जो धन से वंचित हो जाता है, उसका अपने भाई-बन्धु और मित्र भी अपमान करते हैं॥ 34॥
श्लोक 35: दरिद्र को हजारों अपमान सहने पड़ते हैं; इसलिए दरिद्र अवस्था में अनेक दुःखदायी दोष होते हैं; तथा जो सुख धन में प्रकट होता है, वह भी दुःखों से ही प्राप्त होता है॥ 35॥
श्लोक 36: यदि किसी व्यक्ति को धनवान होने का संदेह हो, तो डाकू उसका धन लूटने के लिए उसे मार डालते हैं, अथवा उसे नाना प्रकार के कष्ट देकर उसे निरंतर चिन्ता में रखते हैं॥ 36॥
श्लोक 37: धन का लोभ ही दुःख का कारण है, यह बात मुझे बहुत समय बाद समझ में आई है। काम! तू जिसकी भी शरण लेता है, अन्त में उसी के पीछे भागता है। 37।
श्लोक 38: तुम सम्यक् ज्ञान से रहित और बालक के समान मूर्ख हो, तुम्हें तृप्त करना कठिन है। अग्नि के समान तुम्हारा पेट भरना असम्भव है। तुम यह नहीं जानते कि कौन सी वस्तु सुगमता से उपलब्ध है और कौन सी दुर्लभ है॥ 38॥
श्लोक 39: काम! तुम पाताल के समान दुर्गम हो। तुम मुझे दुःखों में फँसाना चाहते हो; किन्तु अब तुम मुझमें पुनः प्रवेश नहीं कर सकते॥39॥
श्लोक 40: ‘अचानक धन की हानि होने से मैंने वैराग्य प्राप्त करके परम सुख प्राप्त कर लिया है। अब मैं सांसारिक सुखों का चिन्तन नहीं करूँगा।॥40॥
श्लोक 41: पहले मुझे बड़े दुःख होते थे, परन्तु मैं इतना मूर्ख हो गया था कि धन की इच्छा में दुःख होता है, यह समझ ही नहीं पाता था। परन्तु अब धन के नाश के कारण उससे रहित होकर मैं शरीर के सभी अंगों में दुःख और चिन्ता से रहित होकर सुखपूर्वक सोता हूँ॥ 41॥
श्लोक 42: काम! मैं अपने समस्त विचारों को त्यागकर तुम्हें त्याग रहा हूँ। अब तुम न तो मेरे साथ रह सकोगे और न ही मेरे साथ रमण कर सकोगे ॥ 42॥
श्लोक 43: अब मैं उन लोगों के व्यवहार को चुपचाप सहन कर लूँगा जो मेरी निन्दा करेंगे या मेरा अपमान करेंगे । जो मुझे मारेंगे या मुझे कष्ट देंगे, उनसे मैं प्रतिशोध नहीं लूँगा । यदि कोई द्वेषपूर्ण व्यक्ति भी मेरे साथ आ जाए और वह मुझे अप्रिय वचन कहने लगे, तो भी मैं उसकी उपेक्षा करूँगा और उसे अप्रिय वचन नहीं कहूँगा ॥ 43॥
श्लोक 44: मैं सदैव संतुष्ट रहूँगा, स्वस्थ इन्द्रियों से युक्त रहूँगा और जो कुछ संयोग से मिल जाए, उसी से जीवन निर्वाह करूँगा; परन्तु मैं तुम्हें कभी सफल नहीं होने दूँगा; क्योंकि तुम मेरे शत्रु हो॥ 44॥
श्लोक 45: तुम भलीभाँति समझ लो कि मैंने त्याग, सुख, संतोष, शान्ति, सत्य, बल, क्षमा और समस्त प्राणियों पर दया प्राप्त कर ली है।’ 45॥
श्लोक 46: अतः मोक्ष की ओर अग्रसर होने वाले मुझ साधक को काम, लोभ, तृष्णा और कृपणता त्याग देनी चाहिए। अब मैं सत्त्वगुण में स्थित हूँ। 46॥
श्लोक 47: अब मैं कामना और लोभ का त्याग करके प्रत्यक्ष सुखी हो गया हूँ; अतः इन्द्रियों को वश में करने वाले पुरुष की भाँति अब मैं लोभ में फँसकर दुःख नहीं उठाऊँगा॥ 47॥
श्लोक 48: ‘मनुष्य जिस-जिस कामना का त्याग करता है, उसी से सुखी होता है। कामना के वश में होकर वह सदैव दुःख भोगता है।॥48॥
श्लोक 49: ‘मनुष्य को कामसम्बन्धी समस्त रजोगुणों का परित्याग कर देना चाहिए। शोक, निर्लज्जता और असन्तोष, ये सब काम और क्रोध के ही परिणाम हैं।॥49॥
श्लोक 50: जैसे ग्रीष्म ऋतु में लोग शीतल जल वाले सरोवर में प्रवेश करते हैं, वैसे ही अब मैं परब्रह्म में स्थित हूँ, अतः शान्त हूँ, सब ओर से निर्वाण प्राप्त कर चुका हूँ। अब मुझे केवल सुख ही सुख मिल रहा है॥ 50॥
श्लोक 51: ‘इस लोक में विषयों का सुख और परलोक में दिव्य तथा महान सुख, ये दोनों प्रकार के सुख तृष्णा के निरोध से होने वाले सुख के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं हैं ॥51॥
श्लोक 52: काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मत्सर और ममता - ये देहधारियों के सात शत्रु हैं। इनमें कामरूपी सातवाँ शत्रु सबसे प्रबल है। इस महाशत्रु काम को इन सब सहित नष्ट करके मैं अविनाशी ब्रह्मपुर में निवास करूँगा और राजा के समान सुखी रहूँगा।॥ 52॥
श्लोक 53: राजन! इस बुद्धि का आश्रय लेकर वह साधु धन और भोगों से विरक्त हो गया और सम्पूर्ण कामनाओं का त्याग करके आनन्दस्वरूप परब्रह्म को प्राप्त हो गया ॥53॥
श्लोक 54: बछड़ों के विनाश को साधन बनाकर ही मुनियों ने अमरत्व प्राप्त किया। उन्होंने कामरूपी जड़ को काट डाला; इसीलिए मुझे महान सुख प्राप्त हुआ ॥54॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥