अध्याय 15: अर्जुनके द्वारा राजदण्डकी महत्ताका वर्णन
श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं - हे राजन! द्रुपदपुत्री के ये वचन सुनकर अर्जुन ने अपने बड़े भाई, मर्यादा से विचलित न होने वाले पराक्रमी युधिष्ठिर को प्रणाम करते हुए पुनः ऐसा कहा ॥1॥
श्लोक 2: अर्जुन बोले, "हे राजन! दण्ड ही समस्त प्रजा पर शासन करता है, दण्ड ही सब ओर से उनकी रक्षा करता है। जब सब लोग सो जाते हैं, तब भी दण्ड ही जागता रहता है; इसीलिए विद्वानों ने दण्ड को राजा का कर्तव्य माना है।"
श्लोक 3: हे जनेश्वर! दण्ड धर्म और अर्थ की रक्षा करता है, वह काम का भी रक्षक है, इसलिए दण्ड को त्रिवर्गरूप कहा गया है।
श्लोक 4: दण्ड अन्न और धन की भी रक्षा करता है। ऐसा जानकर तुम भी दण्ड धारण करो और संसार के व्यवहार को देखो।॥4॥
श्लोक 5-6: बहुत से पापी राजदण्ड के भय से पाप नहीं करते। कुछ लोग लोक में दण्ड के भय से, कुछ परलोक के भय से तथा बहुत से पापी एक-दूसरे के भय से पाप नहीं करते। संसार की स्वाभाविक स्थिति ऐसी ही है; इसीलिए सब कुछ दण्ड में ही स्थित है। 5-6॥
श्लोक 7: बहुत से लोग केवल दण्ड के भय से ही एक-दूसरे को नहीं खाते। यदि दण्ड उनकी रक्षा न करता, तो सब लोग घोर अंधकार में डूब जाते ॥7॥
श्लोक 8: यह अभिमानी मनुष्यों का दमन करता है और दुष्टों को दण्ड देता है; अतः इस दमन और दण्ड के कारण ही विद्वान पुरुष इसे दण्ड कहते हैं ॥8॥
श्लोक 9: यदि ब्राह्मण कोई अपराध करता है, तो उसके लिए दण्ड यह है कि उसे शब्दों से अपमानित किया जाए, क्षत्रिय के लिए दण्ड यह है कि उसे केवल भोजन देकर काम कराया जाए, वैश्य के लिए दण्ड यह है कि उससे जुर्माने के रूप में धन वसूला जाए, परन्तु शूद्र दण्ड से रहित कहा गया है। उसकी सेवा लेने के अतिरिक्त उसके लिए और कोई दण्ड नहीं है॥9॥
श्लोक 10: प्रजानाथ! संसार में मनुष्यों को प्रमाद से बचाने और उनके धन की रक्षा करने के लिए जो आचार संहिता स्थापित की गई है, उसे दण्ड कहते हैं ॥10॥
श्लोक 11: दण्डित किए जाने वाले व्यक्ति पर इतनी जोर से प्रहार किया जाता है कि उसकी आँखों में अँधेरा छा जाता है; इसलिए दण्ड को काला कहा जाता है। दण्ड देने वाले की आँखें क्रोध से लाल रहती हैं; इसलिए उसे लोहिताक्ष कहा जाता है। जहाँ ऐसा दण्ड शासन के लिए पूरी तरह तैयार होकर घूमता है और नेता या शासक अपराधों पर कड़ी नज़र रखता है, वहाँ की प्रजा कोई लापरवाही नहीं करती। 11.
श्लोक 12: ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यासी - ये सभी लोग दण्ड के भय से ही अपने मार्ग पर दृढ़ रहते हैं ॥12॥
श्लोक 13: हे राजन! भय के बिना कोई यज्ञ नहीं करता, भय के बिना कोई दान नहीं देना चाहता और यदि दण्ड का भय न हो तो कोई भी मनुष्य आचार संहिता या प्रतिज्ञा का पालन करने में दृढ़ नहीं रहना चाहता ॥13॥
श्लोक 14: मछुआरों की तरह दूसरों के प्राणों को काटे बिना, कठोर परिश्रम किए बिना और बहुत से प्राणियों को मारे बिना कोई भी महान धन प्राप्त नहीं कर सकता ॥14॥
श्लोक 15: जो दूसरों को नहीं मारता, उसे इस संसार में न तो यश मिलता है, न धन और न ही प्रजा। वृत्रासुर को मारकर ही इन्द्र महेन्द्र बने थे॥15॥
श्लोक 16-18h: जो देवता दूसरों का सबसे अधिक संहार करते हैं, उन देवताओं की संसार में पूजा होती है। रुद्र, स्कन्द, इन्द्र, अग्नि, वरुण, यम, काल, वायु, मृत्यु, कुबेर, सूर्य, वसु, मरुद्गण, साध्य और विश्वेदेव - ये सभी देवता दूसरों का संहार करते हैं; इनके तेज को नमन करते हुए सब लोग इन्हें नमस्कार करते हैं।॥16-17 1/2॥
श्लोक 18-19: परन्तु ब्रह्मा, धाता और पुष्की किसी भी प्रकार से पूजा नहीं करते; क्योंकि वे समस्त जीवों के प्रति समभाव रखने के कारण मध्यस्थ, जितेन्द्रिय और शांतिप्रिय हैं। केवल शान्त स्वभाव वाले ही अपने समस्त कार्यों में इन धाता आदि की पूजा करते हैं।
श्लोक 20: मैं इस संसार में ऐसा कोई व्यक्ति नहीं देखता जो अहिंसा के द्वारा अपनी जीविका चलाता हो। क्योंकि बलवान प्राणी दुर्बल प्राणियों के द्वारा ही अपनी जीविका चलाते हैं।
श्लोक 21: राजा! नेवला चूहे को खाता है और बिल्ली नेवले को। बिल्ली को कुत्ता चबाता है और कुत्ते को तेंदुआ चबाता है।
श्लोक 22: लेकिन इंसान सबको मारकर खा जाता है। देखो, कैसा ज़माना आ गया है? ये सारा सजीव-निर्जीव संसार ही जीवन का भोजन है।
श्लोक 23: यह सब भगवान का विधान है। विद्वान पुरुष इससे मोहित नहीं होता। राजेन्द्र! भगवान ने तुम्हें जो बनाया है (जिस भी जाति और कुल में जन्म लिया हो) वैसा ही तुम्हें होना चाहिए॥ 23॥
श्लोक 24: जो मंदबुद्धि क्षत्रिय क्रोध और प्रसन्नता दोनों को खो चुके हैं, वे वन में जाकर तपस्वी हो जाते हैं, परन्तु वे भी हिंसा के बिना जीवित नहीं रह सकते॥ 24॥
श्लोक 25: जल में बहुत से जीव-जंतु हैं, पृथ्वी पर बहुत से कीड़े-मकोड़े हैं और वृक्षों के फलों में बहुत से जीव-जंतु हैं। ऐसा कोई मनुष्य नहीं है जो इनमें से किसी को भी न मारता हो। ये सब जीवन-निर्वाह के अतिरिक्त और क्या हैं?॥25॥
श्लोक 26: ऐसे सूक्ष्म योनियों के अनेक प्राणी हैं, जिन्हें केवल अनुमान से ही जाना जा सकता है। मनुष्य की पलकें गिरने मात्र से उनके कंधे टूट सकते हैं (ऐसे प्राणियों की हिंसा से मनुष्य कब तक बच सकता है?)॥26॥
श्लोक 27: बहुत से ऋषिगण क्रोध और ईर्ष्या से रहित होकर अपने गाँव छोड़कर वन में चले जाते हैं और वहाँ आसक्ति के कारण गृह-कार्यों में लीन पाए जाते हैं ॥27॥
श्लोक 28: मनुष्य धरती खोदकर तथा औषधीय जड़ी-बूटियाँ, वृक्ष, लताएँ, पक्षी और पशु आदि काटकर यज्ञ करते हैं, और वे स्वर्ग भी जाते हैं।
श्लोक 29: कुन्तीपुत्र! मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि दण्डनीति का उचित प्रयोग होने पर समस्त प्राणियों के सभी कार्य अच्छी तरह से सिद्ध हो जाते हैं ॥29॥
श्लोक 30: यदि इस संसार में दण्ड न हो, तो यह समस्त प्रजा नष्ट हो जाएगी; और जैसे जल में बड़ी मछलियाँ छोटी मछलियों को खा जाती हैं, वैसे ही बलवान प्राणी दुर्बल प्राणियों को अपना भोजन बना लेंगे ॥30॥
श्लोक 31: ब्रह्माजी ने यह सत्य पहले ही कह दिया है कि विधिपूर्वक प्रयुक्त किया हुआ दण्ड प्रजा की रक्षा करता है। देखो, जब अग्नि बुझने लगती है, तो वह दण्ड के प्रहार से भयभीत हो जाती है और दण्ड के भय से पुनः जलने लगती है। 31।
श्लोक 32: यदि इस संसार में अच्छे-बुरे का भेद करनेवाला दण्ड न होता, तो सर्वत्र अव्यवस्था होती और कोई कुछ समझ न पाता ॥32॥
श्लोक 33: जो नास्तिक लोग धर्म की मर्यादा को नष्ट करते हैं और वेदों की निन्दा करते हैं, वे भी पीड़ा से पीटे जाने पर शीघ्र ही सही मार्ग पर आ जाते हैं और मर्यादा का पालन करने के लिए तत्पर हो जाते हैं ॥ 33॥
श्लोक 34: दण्ड के कारण ही सारा जगत् पथभ्रष्ट रहता है; क्योंकि स्वभावतः ही पूर्णतः शुद्ध पुरुष मिलना कठिन है। दण्ड से भयभीत मनुष्य ही मर्यादा का पालन करने में प्रवृत्त होता है। 34॥
श्लोक 35: सृष्टिकर्ता ने दण्ड का विधान इस उद्देश्य से किया है कि चारों वर्णों के लोग सुखपूर्वक रहें, सभी अच्छे सिद्धांतों का पालन करें तथा पृथ्वी पर धर्म और धन की रक्षा हो।
श्लोक 36: यदि पक्षी और हिंसक जीव दण्ड से न डरते तो वे पशुओं, मनुष्यों और यज्ञ के लिए रखी हुई बलियों को खा जाते ॥36॥
श्लोक 37: यदि दण्ड से मर्यादा की रक्षा न हो तो ब्रह्मचारी वेदों का अध्ययन नहीं करेगा, साधारण गाय का दूध नहीं निकाला जाएगा और कन्या का विवाह नहीं होगा। 37.
श्लोक 38: यदि दण्ड का पालन नहीं किया गया तो सब ओर से धार्मिक संस्कार लुप्त हो जायेंगे, सारी मर्यादाएं टूट जायेंगी और लोगों को यह भी पता नहीं चलेगा कि कौन सी चीज मेरी है और कौन सी नहीं।
श्लोक 39: यदि दण्ड से धर्मपालन सुनिश्चित न हो, तो उचित दक्षिणा सहित संवत्सरयज्ञ बिना किसी संकोच के सम्पन्न नहीं हो सकेगा ॥39॥
श्लोक 40: यदि दण्ड मर्यादा का पालन न किया जाए तो आश्रमों में रहने वाले लोग शास्त्रविहित धर्म का पालन नहीं करेंगे और न ही ज्ञान प्राप्त कर सकेंगे ॥40॥
श्लोक 41: यदि दण्ड मनुष्य को अपना कर्तव्य करने के लिए बाध्य न करे, तो चाहे ऊँट, बैल, घोड़े, खच्चर और गधे रथों में जोत दिए जाएँ, तो भी वे ढोए नहीं जाएँगे ॥ 41॥
श्लोक 42: यदि दण्ड का प्रयोग धर्म और कर्तव्य का पालन कराने के लिए न किया जाए, तो नौकर अपने स्वामी की बात नहीं मानेगा, बालक अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन नहीं करेगा और युवती अपने सतीत्व में दृढ़ नहीं रहेगी ॥42॥
श्लोक 43: समस्त प्रजा दण्ड पर आश्रित है, दण्ड से भय उत्पन्न होता है, ऐसा विद्वानों का मत है। इस संसार और मनुष्यों के स्वर्ग का अस्तित्व दण्ड पर ही आधारित है ॥ 43॥
श्लोक 44: जहाँ शत्रुओं का नाश करने वाला दण्ड सुन्दर रीति से दिया जाता है, वहाँ छल, पाप और कपट नहीं दिखाई देते ॥44॥
श्लोक 45: यदि दण्ड सदैव रक्षा करने के लिए तत्पर न हो, तो कुत्ता हविष्य को देखते ही चाट जाएगा और यदि दण्ड रक्षा न करे, तो कौआ पुरोडाश ले जाएगा ॥45॥
श्लोक 46: यह राज्य चाहे धर्म से प्राप्त हुआ हो या अधर्म से, इसके लिए शोक नहीं करना चाहिए। तुम्हें सुखों का भोग करना चाहिए और यज्ञ करना चाहिए।
श्लोक 47: धनवान पुरुष शुद्ध वस्त्र धारण करके सुखपूर्वक धर्म का आचरण करते हैं और उत्तम भोजन करते हैं, फल और अन्न की वर्षा करते हैं ॥47॥
श्लोक 48: इसमें संदेह नहीं कि सब कर्म धन के अधीन हैं, परन्तु धन दण्ड के अधीन है। देखो, दण्ड की क्या महिमा है?॥48॥
श्लोक 49: लोकयात्रा की पूर्ति के लिए ही धर्म का प्रतिपादन किया गया है। जब यह प्रश्न उठे कि हिंसा बिल्कुल नहीं करनी चाहिए अथवा दुष्टों के प्रति हिंसा करनी चाहिए, तो धर्म की रक्षा करने वाले कर्म को ही श्रेष्ठ मानना चाहिए। 49॥
श्लोक 50: ऐसी कोई वस्तु नहीं है जिसमें केवल गुण ही गुण हों। ऐसी भी कोई वस्तु नहीं है जो सर्वथा गुणों से रहित हो। सभी कार्यों में अच्छाई और बुराई दोनों ही देखी जाती हैं ॥50॥
श्लोक 51: बहुत से लोग बैलों के अण्डकोष काटकर उनके सिर पर दो सींग छेद देते हैं, जिससे वे आगे न बढ़ें। फिर उनसे बोझा ढ़ोते हैं, घर में बाँधकर रखते हैं और नए बछड़े को गाड़ी आदि में जोतकर पालते हैं - उनका अहंकार दूर करके उन्हें काम का अभ्यास कराते हैं॥ 51॥
श्लोक 52: महाराज! इस प्रकार सारा जगत् मिथ्या आचरण से दुःखी और दण्ड से व्यथित हो गया है। आप भी उन्हीं नियमों का पालन करते हुए सनातन धर्म का आचरण करें ॥ 52॥
श्लोक 53: हे कुन्तीपुत्र! यज्ञ करो, दान दो, प्रजा की रक्षा करो और धर्म का पालन करो। हे कुन्तीपुत्र! शत्रुओं का संहार करो और मित्रों की रक्षा करो॥ 53॥
श्लोक 54: हे राजन! शत्रुओं को मारते समय तुम्हें दीनता का अनुभव नहीं करना चाहिए। हे भारत! जो मनुष्य तुम्हारे शत्रुओं को मारता है, उसे कोई पाप नहीं लगता। ॥54॥
श्लोक 55: जो स्वयं अत्याचारी बनकर अपने हाथ में शस्त्र लेकर अपने मारने आए अत्याचारी को मार डालता है, वह भ्रूणहत्या का दोषी नहीं होता, क्योंकि उसे मारने आए हुए व्यक्ति का क्रोध उसे मारने वाले के मन में भी क्रोध उत्पन्न कर देता है ॥ 55॥
श्लोक 56: इसमें कोई संदेह नहीं कि सभी प्राणियों का अन्तरात्मा अविनाशी है। जब आत्मा को मारा नहीं जा सकता, तो फिर उसे कोई कैसे मार सकता है?॥ 56॥
श्लोक 57-58: जैसे मनुष्य बार-बार नए घरों में प्रवेश करता है, वैसे ही जीव भी अलग-अलग शरीर धारण करता है। पुराने शरीरों को छोड़कर नए शरीर धारण करता है। इसे ही दार्शनिक लोग मृत्यु का मुख कहते हैं।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥