अध्याय 138: शत्रुओंसे घिरे हुए राजाके कर्तव्यके विषयमें बिडाल और चूहेका आख्यान
श्लोक 1: युधिष्ठिर बोले - भरतश्रेष्ठ! आपने जहाँ-जहाँ अनागत (संकट आने से पहले ही आत्मरक्षा का प्रबन्ध कर लेने वाली) और प्रत्युपन्न (समय रहते अपनी रक्षा का उपाय सोचने वाली) बुद्धि का वर्णन किया है, वह बुद्धि श्रेष्ठ है और जो बुद्धि आलस्य के कारण प्रत्येक कार्य में विलम्ब करती है, वह विनाशक है।॥1॥
श्लोक 2-3: हे भारतभूषण! अतः अब मैं आपसे उस परम ज्ञान के विषय में सुनना चाहता हूँ, जिसका आश्रय लेकर धर्म और अर्थशास्त्र में पारंगत तथा धर्मशास्त्र में पारंगत राजा शत्रुओं से घिरे होने पर भी भ्रमित नहीं होता। हे कुरुश्रेष्ठ! मैं आपसे उस ज्ञान के विषय में पूछ रहा हूँ; अतः आप कृपा करके उसे मुझे समझाएँ॥2-3॥
श्लोक 4: जब अनेक शत्रुओं द्वारा आक्रमण किया जाए, तब राजा को कैसा आचरण करना चाहिए? मैं यह सब विस्तारपूर्वक सुनना चाहता हूँ ॥4॥
श्लोक 5: जब पहले से सताए हुए डाकू आदि शत्रु राजा को संकट में देखते हैं, तब उनमें से बहुत से मिलकर असहाय राजा को उखाड़ फेंकने का प्रयत्न करते हैं ॥5॥
श्लोक 6: जब अनेक शक्तिशाली शत्रु सब ओर से दुर्बल राजा को पकड़ने के लिए तैयार हों, तब वह असहाय राजा उस स्थिति का सामना कैसे कर सकता है?॥6॥
श्लोक 7: राजा अपने मित्रों और शत्रुओं को किस प्रकार वश में रखता है, तथा मित्र और शत्रुओं के बीच रहते हुए उसे क्या प्रयत्न करने चाहिए? ॥7॥
श्लोक 8: यदि प्रथम लक्षण से मित्र माना हुआ व्यक्ति शत्रु हो जाए, तो मनुष्य को उसके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए? अथवा सुखी होने के लिए क्या करना चाहिए?॥8॥
श्लोक 9: किससे युद्ध करना चाहिए? अथवा किससे संधि करनी चाहिए? और यदि बलवान पुरुष भी शत्रुओं के बीच में पड़ जाए, तो उसके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए?॥9॥
श्लोक 10-11: परंतप पितामह! यह कार्य सब कार्यों में श्रेष्ठ है। सत्यनिष्ठ और अपनी इन्द्रियों को वश में रखने वाले भीष्म के अतिरिक्त अन्य कोई भी इसे बताने वाला नहीं है। इसे सुनने वाला मिलना अत्यंत दुर्लभ है। अतः हे महामुने! इसका अनुसंधान करके मुझे यह सम्पूर्ण विषय बताइए। ॥10-11॥
श्लोक 12: भीष्म बोले, "पुत्र युधिष्ठिर! यह तुम्हारा बहुत अच्छा प्रश्न है। इससे तुम्हें सुख की प्राप्ति होगी। संकट के समय क्या करना चाहिए? यह विषय गोपनीय होने के कारण सभी को ज्ञात नहीं होता। तुम मुझसे ये सब रहस्य सुनो।"
श्लोक 13: विभिन्न कर्मों का ऐसा प्रभाव होता है कि कभी शत्रु मित्र बन जाता है और कभी मित्र का मन भी द्वेष से दूषित हो जाता है। वास्तव में शत्रु और मित्र की स्थिति सदैव एक जैसी नहीं होती ॥13॥
श्लोक 14: इसलिए समय और स्थान को समझकर तथा उचित-अनुचित का निर्णय करके कुछ पर विश्वास करना चाहिए और कुछ से युद्ध करना चाहिए ॥14॥
श्लोक 15: हे भारत! कर्तव्य का विचार करके हित चाहने वाले विद्वान् मित्रों के साथ सदैव संधि करनी चाहिए और आवश्यकता पड़ने पर शत्रुओं के साथ भी संधि कर लेनी चाहिए; क्योंकि प्राणों की रक्षा करना सदैव कर्तव्य है॥15॥
श्लोक 16: भारत! जो मूर्ख मनुष्य किसी भी परिस्थिति में अपने शत्रुओं के साथ संधि नहीं करता, वह न तो अपने किसी उद्देश्य को प्राप्त कर सकता है और न ही कोई फल प्राप्त कर सकता है॥16॥
श्लोक 17: जो मनुष्य अपने स्वार्थ की पूर्ति का अवसर देखकर शत्रु से संधि कर लेता है और मित्रों के प्रति शत्रुता बढ़ा लेता है, उसे महान फल की प्राप्ति होती है।
श्लोक 18: इस संबंध में विद्वान लोग एक प्राचीन कहानी का हवाला देते हैं जिसमें एक बिल्ली और एक चूहे के बीच बातचीत होती है जो बरगद के पेड़ की छाया में रहते हैं।18.
श्लोक 19: एक बड़े जंगल में एक विशाल बरगद का पेड़ था, जो लताओं से ढका हुआ था और तरह-तरह के पक्षियों से सुशोभित था।
श्लोक 20: अपनी घनी शाखाओं और हरियाली के कारण वह बादल जैसा दिखता था। उसकी छाया ठंडी थी। जंगल के पास होने के कारण यह सुंदर पेड़ कई साँपों और जानवरों का आश्रय स्थल था।
श्लोक 21: उसके मूल में सौ द्वारोंवाला एक बिल था, जिसमें पलीता नाम का एक अत्यंत बुद्धिमान चूहा रहता था ॥21॥
श्लोक 22: पहले लोमश नाम का एक बिल्ली भी उसी बरगद की शाखा पर सुखपूर्वक रहता था। पक्षियों का झुंड उसका भोजन था।
श्लोक 23-24: उसी वन में एक चाण्डाल भी घर बनाकर रहता था। वह प्रतिदिन सायंकाल को सूर्य अस्त होने के पश्चात् वहाँ आकर अपना जाल फैलाता और जाल की डोरियों को यथास्थान लगाकर घर जाकर सुखपूर्वक सो जाता; फिर प्रातःकाल पुनः वहाँ आता।॥23-24॥
श्लोक 25: प्रतिदिन रात्रि में नाना प्रकार के प्राणी उस जाल में फँस जाते थे (वह उन्हें निकालने के लिए प्रातःकाल आता था)। एक दिन उसकी असावधानी से उक्त बिल्ली भी उस जाल में फँस गई॥ 25॥
श्लोक 26: जब पलीता को पता चला कि अत्यंत शक्तिशाली और अत्याचारी शत्रु फँस गया है, तो वह तुरन्त अपने बिल से बाहर आया और निर्भय होकर सभी दिशाओं में घूमने लगा।
श्लोक 27-28: जंगल में निश्चिंत होकर भोजन की तलाश में घूमते हुए, काफी देर बाद चूहे की नज़र जाल पर फैले मांस पर पड़ी। चूहा जाल पर चढ़ गया और मांस खाने लगा। 27-28.
श्लोक 29: जाल में मांस खाते हुए चूहा मन ही मन अपने दुश्मन पर हँस रहा था। इसी बीच उसकी नज़र दूसरी तरफ़ घूम गई। 29.
श्लोक 30: तभी उसने एक और भयंकर शत्रु को उधर आते देखा, जो सरकण्डे के फूल के समान भूरे रंग का था। वह भूमि में गड्ढा बनाकर उसके अन्दर सोता था।
श्लोक 31: वह उसी जाति का एक नेवला था। उसकी आँखें तांबे जैसी थीं। वह फुर्तीला नेवला हरिण नाम से जाना जाता था और उसी चूहे की गंध पाकर बड़ी जल्दी में वहाँ पहुँचा था। 31.
श्लोक 32-33h: इधर नेवला मुँह ऊपर किए ज़मीन पर खड़ा जीभ चाटकर अपना खाना खा रहा था और उधर बरगद की डाल पर बैठा एक और दुश्मन नज़र आया, जो पेड़ के खोखले में रहता था। वह चंद्रक नाम का प्रसिद्ध उल्लू था। उसकी चोंच बहुत तेज़ थी। यह रात में घूमने वाला पक्षी था।
श्लोक 33-34h: चूहा, जो उल्लू और तीतर दोनों का निशाना बन चुका था, बहुत डर गया। अब उसे इस तरह चिंता होने लगी -
श्लोक 34-35h: ‘ओह! इस दुःखदायी विपत्ति में मृत्यु निकट खड़ी है। सब ओर से भय उत्पन्न हो गया है। ऐसी स्थिति में अपना कल्याण चाहने वाले मनुष्य को क्या उपाय अपनाना चाहिए?’॥34 1/2॥
श्लोक 35-36h: इस प्रकार उसका मार्ग सब ओर से अवरुद्ध हो गया। उसे सर्वत्र भय ही भय दिखाई देने लगा। उस भय से वह व्याकुल हो गया। इसके बाद वह पुनः अपनी श्रेष्ठ बुद्धि का आश्रय लेकर विचार करने लगा-॥35 1/2॥
श्लोक 36-37h: संकटग्रस्त और विनाश के निकट पहुँचे हुए प्राणियों को भी अपने प्राणों की रक्षा करनी चाहिए। आज चारों ओर से प्राणों का संकट है; इसलिए मुझ पर यह बहुत बड़ी विपत्ति आ पड़ी है॥ 36 1/2॥
श्लोक 37-38h: अगर मैं धरती पर आकर भागा, तो नेवला मुझे अचानक पकड़कर खा जाएगा। अगर मैं यहीं रहा, तो उल्लू अपनी चोंच से मुझे मार डालेगा और अगर मैं जाल काटकर अंदर घुसा, तो बिल्ली मुझे ज़िंदा नहीं छोड़ेगी।' 37 1/2
श्लोक 38-39h: परन्तु मुझ जैसे बुद्धिमान व्यक्ति को घबराना नहीं चाहिए। इसलिए, जहाँ तक तर्क की अनुमति है, मैं परस्पर सहायता करके अपनी जान बचाने का प्रयत्न करूँगा।'
श्लोक 39-40: नीतिज्ञ विद्वान् पुरुष महान् एवं भयंकर विपत्ति आने पर भी उसमें नहीं डूबता, अपितु उससे बचने का प्रयत्न करता है॥ 39-40॥
श्लोक 41: इस समय मुझे इस बिल्ली की सहायता के अलावा और कोई उपाय नहीं सूझ रहा। यद्यपि यह मेरा कट्टर शत्रु है, फिर भी इस समय यह स्वयं बड़ी मुसीबत में है। मैं इस महान कार्य में इसकी सहायता कर सकता हूँ।
श्लोक 42: यहाँ मैं भी अपने प्राण बचाना चाहता हूँ; तीन शत्रु मेरी घात में बैठे हैं; इसलिए क्यों न मैं आज ही इस शत्रु बिल्ली की शरण में जाऊँ?॥ 42॥
श्लोक 43: आज मैं नीति का आश्रय लेकर उसे उसका लाभ बताऊँगा; जिससे बुद्धि के द्वारा मैं इस शत्रु समूह को धोखा देकर बच जाऊँगा॥ 43॥
श्लोक 44: इसमें कोई संदेह नहीं कि बिल्ली मेरी सबसे बड़ी शत्रु है, तथापि इस समय वह बड़े संकट में है। यदि सम्भव हो तो मैं इस मूर्ख को संगति के द्वारा अपना स्वार्थ पूरा करने के लिए राजी कर लूँ ॥ 44॥
श्लोक 45-46h: यह संभव है कि संकट में पड़कर वह मुझसे संधि कर ले। आचार्य कहते हैं कि संकट आने पर प्राण बचाने की इच्छा रखने वाले बलवान पुरुष को भी अपने निकटतम शत्रु से संधि कर लेनी चाहिए। ॥45 1/2॥
श्लोक 46-47h: विद्वान शत्रु भी अच्छा होता है, पर मूर्ख मित्र अच्छा नहीं होता। आज मेरा जीवन मेरे शत्रु बिल्ली के वश में है।
श्लोक 47-48h: अच्छा, अब मैं उसे आत्मरक्षा का उपाय बताता हूँ। सम्भव है कि इस समय मेरी संगति से यह शत्रु विद्वान् हो जाए - उसे अपने विवेक का प्रयोग करना चाहिए।॥47 1/2॥
श्लोक 48-49: इस प्रकार चूहे ने शत्रु के प्रयत्नों पर विचार किया। वह अर्थसिद्धि की यथार्थ विधि जानने वाला तथा संधि और विग्रह के अवसरों को समझने वाला था। बिल्ली को सान्त्वना देते हुए उसने मधुर वाणी में कहा - 48-49॥
श्लोक 50: भाई बिल्ली! मैं तुमसे दोस्ताना व्यवहार में बात कर रहा हूँ। तुम अभी भी ज़िंदा हो, है ना? मैं चाहता हूँ कि तुम्हारी ज़िंदगी सुरक्षित रहे; क्योंकि यही तुम्हारे और मेरे, दोनों के हित में है। 50.
श्लोक 51: सौम्य! तुम्हें डरना नहीं चाहिए। तुम सुख से रह सकोगे। यदि तुम मुझे मारने की इच्छा त्याग दोगे, तो मैं तुम्हें इस संकट से बचा लूँगा। 51.
श्लोक 52: एक उपाय है जिससे आप इस समस्या से छुटकारा पा सकते हैं और मैं भी कल्याण का भागी बन सकता हूँ। यद्यपि वह उपाय मुझे कठिन लगता है।' 52.
श्लोक 53: बहुत सोच-विचार के बाद मैंने तुम्हारे और मेरे लिए एक उपाय खोज निकाला है जो हम दोनों के लिए समान रूप से लाभदायक होगा ॥ 53॥
श्लोक 54: मार्जर! देखो, ये नेवला और उल्लू दोनों ही पापपूर्ण इरादे से यहाँ ठहरे हुए हैं। वे मेरी घात में बैठे हैं। जब तक वे मुझ पर आक्रमण नहीं करते, मैं ठीक हूँ।' 54.
श्लोक 55: यह पापी उल्लू वृक्ष की शाखा पर बैठा हुआ, बेचैन आँखों वाला, 'हू हू' जैसी आवाज करता हुआ मेरी ओर घूर रहा है। मैं उससे बहुत डरता हूँ॥ 55॥
श्लोक 56: सात कदम साथ-साथ चलने से ही मुनियों में मित्रता स्थापित हो जाती है। तुम और मैं यहाँ सदा साथ-साथ रहते आए हो; अतः तुम मेरे विद्वान् मित्र हो। मैं इतने दिन तुम्हारे साथ रहकर अपना मित्र-धर्म अवश्य पूरा करूँगा, अतः अब तुम्हें कोई भय न हो॥ 56॥
श्लोक 57: मार्जर! मेरी सहायता के बिना तुम यह बंधन नहीं तोड़ सकते। यदि तुम मुझे हानि नहीं पहुँचाओगे, तो मैं तुम्हारे सारे बंधन तोड़ दूँगा।' 57.
श्लोक 58: ‘तुम इस वृक्ष के ऊपर रहते हो और मैं इसकी जड़ों में रहता हूँ। इस प्रकार हम दोनों बहुत समय से इस वृक्ष की शरण में हैं, यह बात तुम्हें ज्ञात है।’ 58.
श्लोक 59: धैर्यवान पुरुष उन लोगों की भी प्रशंसा नहीं करते जो किसी पर विश्वास नहीं करते और जो किसी पर भी विश्वास नहीं करते; क्योंकि उनका मन सदैव चिंता से भरा रहता है॥ 59॥
श्लोक 60: अतः हम दोनों में प्रेम सदैव बढ़ता रहे और हमारा मेल-जोल प्रतिदिन बना रहे। जब किसी कार्य का समय समाप्त हो जाता है, तब विद्वान पुरुष उसकी प्रशंसा नहीं करते।
श्लोक 61: बिल्ली! हम दोनों के उद्देश्य से जो संयोग हुआ है, उसका सत्य सुनो। मैं तुम्हारे प्राण बचाना चाहता हूँ और तुम मेरे प्राण बचाना चाहती हो।॥ 61॥
श्लोक 62: ‘जब कोई मनुष्य लाठी के सहारे गहरी और बड़ी नदी पार करता है, तब वह लाठी को किनारे पर रख देता है और वह लाठी भी उसे नदी पार करने में सहायता करती है ॥ 62॥
श्लोक 63: इस प्रकार हमारा यह मिलन चिरस्थायी होगा। मैं विपत्ति से तुम्हारा उद्धार करूँगा और तुम मुझे संकट से बचाओगे॥ 63॥
श्लोक 64: यह कहकर, जो दोनों के लिए हितकर, उचित और स्वीकार्य था, पलीता उत्तर पाने के अवसर की प्रतीक्षा में बिल्ली की ओर देखने लगी। 64.
श्लोक 65: अपने शत्रु की यह तर्कपूर्ण और स्वीकार्य बात सुनकर बुद्धिमान बिल्ली कुछ कहने को तैयार हुई।
श्लोक 66: वह बहुत बुद्धिमान था। बोलने की कला में निपुण था। पहले उसने चूहे की बातें मन ही मन दोहराईं; फिर अपनी हालत देखकर उसने विनम्रता से चूहे की भूरि-भूरि प्रशंसा की।
श्लोक 67: तत्पश्चात् उन्होंने लोमश नामक उस छोटे से चूहे की ओर क्षण भर दृष्टि डाली जिसके अग्रदंत बड़े तीखे थे और जिसकी आँखें नीलमणि के समान चमक रही थीं और जो इस प्रकार बोला -॥67॥
श्लोक 68: सौम्य! मैं तुम्हें नमस्कार करता हूँ। तुम्हारा कल्याण हो कि तुम मुझे जीवन देना चाहते हो। यदि तुम हमारे कल्याण का उपाय जानते हो, तो उसे करो। अन्य किसी बात का विचार मत करो। 68।
श्लोक 69: मैं महान विपत्ति में फँसा हुआ हूँ और तुम भी महान संकट में हो। ऐसे संकट में पड़कर हम दोनों को संधि कर लेनी चाहिए। इसमें विलम्ब नहीं करना चाहिए॥69॥
श्लोक 70: प्रभु! समय आने पर मैं अवश्य ही आपकी इच्छा पूरी करने वाला कार्य करूँगा। यदि मैं इस संकट से मुक्त हो गया, तो आपका किया हुआ उपकार व्यर्थ नहीं जाएगा। मैं अवश्य ही उसका बदला चुकाऊँगा।॥ 70॥
श्लोक 71: इस समय मेरा अभिमान चूर हो गया है। मैं आपका भक्त और शिष्य बन गया हूँ। मैं आपके कल्याण के लिए कार्य करूँगा और सदैव आपकी आज्ञा में रहूँगा। मैं सब प्रकार से आपकी शरण में आया हूँ।॥71॥
श्लोक 72: जब बिल्ली ने ऐसा कहा, तब पलीत ने उसका अभिप्राय समझकर अपने वश में आई हुई बिल्ली से निम्नलिखित अर्थपूर्ण एवं हितकर बात कही - ॥ 72॥
श्लोक 73: भाई बिल्लव! आपने जो उदार वचन कहे हैं, वे आप जैसे बुद्धिमान व्यक्ति के लिए आश्चर्यजनक नहीं हैं। आप दोनों के हित के लिए मैंने जो निर्णय लिया है, उसे सुनिए।
श्लोक 74: भाई! मुझे इस नेवले से बहुत डर लग रहा है। इसलिए मैं तुम्हारे पीछे-पीछे इस जाल में फँस जाऊँगा; लेकिन दादा! मुझे मत मारो, मुझे बचा लो; क्योंकि मैं जीवित रहूँगा, तभी तुम्हारी रक्षा कर सकूँगा।'
श्लोक 75: यहाँ यह नीच उल्लू भी मेरे प्राणों के पीछे पड़ा है। कृपया मुझे इससे भी बचाइए। मित्र! मैं सत्य की शपथ लेकर कहता हूँ कि मैं आपके बन्धन तोड़ दूँगा।॥ 75॥
श्लोक 76: चूहे की तर्कपूर्ण, सुसंगत और अर्थपूर्ण बातें सुनकर लोमशजी ने प्रसन्नतापूर्वक उसकी ओर देखा और उसका स्वागत करके उसकी भूरि-भूरि प्रशंसा की। 76.
श्लोक 77: इस प्रकार पलीताकी स्तुति और पूजा करके सम्यक्त्वमें स्थित हुए बुद्धिमान मार्जारने भलीभाँति विचार करके तुरन्त प्रसन्नतापूर्वक कहा-॥77॥
श्लोक 78: भैया! शीघ्र आओ! तुम्हारा कल्याण हो। तुम हमारे प्राणों के समान प्रिय मित्र हो। विद्वान्! इस समय तुम्हारी कृपा से ही मुझे जीवन मिल सकेगा। 78।
श्लोक 79: मित्र ! इस अवस्था में मुझ सेवक से जो भी कार्य हो सके, उसके लिए मुझे आज्ञा दीजिए, मैं अवश्य करूँगा । हम दोनों में संधि हो जानी चाहिए ॥ 79॥
श्लोक 80: इस कष्ट से मुक्त होकर मैं अपने समस्त बन्धु-बान्धवों सहित आपके लिए समस्त सुखदायी एवं हितकारी कर्म करता रहूँगा॥ 80॥
श्लोक 81: सौम्या! इस विपत्ति से छुटकारा पाकर मैं तुम्हारे हृदय में भी प्रेम उत्पन्न करूँगा। तुम मेरी प्रिय हो, इसलिए मैं तुम्हारा बड़ा आदर करूँगा। 81।
श्लोक 82: कोई व्यक्ति किसी दूसरे के उपकार का कितना ही बदला क्यों न चुकाए, वह उपकार करने वाले पहले व्यक्ति के बराबर नहीं होता; क्योंकि एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के उपकार का बदला चुकाता है; परन्तु दूसरे व्यक्ति ने उसका अकारण ही उपकार किया है।॥82॥
श्लोक 83: भीष्म कहते हैं - युधिष्ठिर! इस प्रकार चूहे ने बिल्ली को अपनी बात मनवा ली और स्वयं भी उस पर विश्वास करके उस दोषी शत्रु की गोद में जाकर बैठ गया।
श्लोक 84: जब बिल्ली ने विद्वान चूहे को उपरोक्त प्रकार से आश्वस्त किया, तो चूहा निडर होकर बिल्ली की छाती पर सो गया, मानो वह माता-पिता की गोद हो। 84
श्लोक 85: बिल्ली के शरीर में छिपे चूहे को देखकर नेवला और उल्लू दोनों निराश हो गये।
श्लोक 86: दोनों को बहुत नींद आ रही थी और वे बहुत डरे हुए थे। उस समय चूहे और बिल्ली के बीच विशेष प्रेम देखकर नेवला और उल्लू दोनों बहुत आश्चर्यचकित हुए।
श्लोक 87: यद्यपि वे बड़े बलवान, बुद्धिमान, शिष्ट, कुशल और निकटस्थ थे, तथापि उस संधि की नीति के कारण वे उन चूहों और बिल्ली पर बलपूर्वक आक्रमण नहीं कर सके।
श्लोक 88: यह देखकर कि चूहे और बिल्ली ने अपने-अपने उद्देश्य की पूर्ति के लिए एक-दूसरे से समझौता कर लिया है, उल्लू और नेवला तुरन्त अपने निवास स्थान पर लौट गए।
श्लोक 89: हे मनुष्यों के स्वामी! चूहा देश-काल की गति को भली-भाँति जानता था; इसलिए वह बिल्ली के शरीर में छिपकर चाण्डाल के आने की प्रतीक्षा करने लगा और धीरे-धीरे जाल काटने लगा।
श्लोक 90-91: बिल्ली उस बंधन से तंग आ गई थी। उसने देखा कि चूहा जाल तो काट रहा है, परन्तु उसमें कोई फुर्ती नहीं दिखा रहा है। तब वह अधीर हो गई और पलित नामक चूहे से बोली, जो जाल काटने में कोई जल्दी नहीं दिखा रहा था -॥90-91॥
श्लोक 92: सौम्य! तुम शीघ्रता क्यों नहीं करते? क्या तुम्हारा काम पूरा हो गया है, इसलिए तुम मुझे अनदेखा कर रहे हो? शत्रुसूदन! देखो, चाण्डाल अभी आता ही होगा। उसके आने से पहले ही मेरे बन्धन काट दो॥॥92॥
श्लोक 93: जब अधीर बिल्ली ने ऐसा कहा, तब बुद्धिमान पलीत ने अशुद्ध विचार रखने वाली उस बिल्ली को उसके लिए हितकर और लाभदायक बात कही - ॥93॥
श्लोक 94: शांत और स्थिर रहो, तुम्हें जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए, घबराने की कोई ज़रूरत नहीं है। मैं समय को अच्छी तरह जानता हूँ, जब सही मौका आएगा तो मैं उसे कभी नहीं चूकूँगा।
श्लोक 95: अनुचित समय पर आरंभ किया गया कार्य करने वाले के लिए लाभदायक नहीं होता, परंतु यदि वही कार्य उचित समय पर आरंभ किया जाए तो वह महान धन प्राप्ति का साधन बन जाता है ॥95॥
श्लोक 96: "यदि तुम असमय छूट गए, तो मुझे तुमसे भय हो सकता है, इसलिए मेरे मित्र! थोड़ी देर और रुको; इतनी जल्दी क्यों हो ?॥ 96॥
श्लोक 97: जब मैं देखूँगा कि चाण्डाल हाथ में शस्त्र लेकर आ रहा है, तब यदि तुझे कोई साधारण भय भी आ जाए, तो मैं तुरन्त ही तेरे बन्धन तोड़ दूँगा॥97॥
श्लोक 98: उस समय, जैसे ही तुम मुक्त होगे, जो पहला वृक्ष मिलेगा, उसी पर चढ़ जाओगे। प्राण बचाने के अतिरिक्त तुम्हें और कुछ आवश्यक नहीं लगेगा॥ 98॥
श्लोक 99: लोमशजी! जब तुम भयभीत होकर भाग जाओगे, तब मैं बिल में प्रवेश कर जाऊँगा और तुम वृक्ष की शाखा पर जाकर बैठ जाना।'
श्लोक 100: जब चूहे ने ऐसा कहा, तब अत्यंत बुद्धिमान बिल्ली ने वचनों का मर्म समझकर और अपने प्राण बचाने की इच्छा से अपने हित के लिए कहा ॥100॥
श्लोक 101: लोमश जी को अपना कार्य शीघ्रता से पूरा करने की जल्दी थी, इसलिए वे अत्यन्त विनम्रता से व्यवहार करते हुए विलम्ब करने वाले चूहे से इस प्रकार कहने लगे -
श्लोक 102: श्रेष्ठ पुरुष अपने मित्रों का कार्य बड़े प्रेम और प्रसन्नता से करते हैं; तुम्हारी तरह नहीं। जैसे मैंने तुम्हें संकट से तुरन्त छुड़ाया॥102॥
श्लोक 103: इसी प्रकार आप भी मेरे कल्याण के लिए शीघ्र ही कुछ करें । महामुनि ! आप ऐसा प्रयत्न करें कि हम दोनों की रक्षा हो सके । 103॥
श्लोक 104: अथवा यदि तू पूर्व-वैर का स्मरण करके यहाँ समय नष्ट करना चाहता है, तो हे पापी! देख इसका क्या परिणाम होगा। तेरी आयु अवश्य ही कम हो जाएगी॥104॥
श्लोक 105: यदि पूर्वकाल में अज्ञानवश मैंने आपका कुछ अपराध किया हो तो आप उसे हृदय में न लें, क्षमा करें, मुझ पर प्रसन्न हों॥105॥
श्लोक 106: वह चूहा बड़ा विद्वान् और नीतिज्ञ बुद्धिवाला था। उस समय उसने बिल्वस से यह अद्भुत बात कही। बिल्वस ने इस प्रकार कहा -॥106॥
श्लोक 107: "भाई बिल्ली! तुमने जो कुछ अपने स्वार्थ को ध्यान में रखकर कहा है, वह सब मैंने सुन लिया है। और जो कुछ मैंने अपने उद्देश्य को ध्यान में रखकर कहा है, उसे तुम भी अच्छी तरह समझते हो ॥107॥
श्लोक 108: दोनों प्रकार के मित्रों की रक्षा करनी चाहिए - एक तो जिसे भयभीत व्यक्ति ने अपना मित्र बना लिया है और दूसरा जो स्वयं भयभीत होकर उसका मित्र बन गया है। और जैसे बाजीगर साँप के मुँह से हाथ हटाकर उसके साथ खेलता है, वैसे ही उन्हें अपनी रक्षा करते हुए एक-दूसरे के कार्य करने चाहिए॥108॥
श्लोक 109: जो व्यक्ति बलवानों के साथ मेल-मिलाप नहीं करता और अपनी रक्षा का ध्यान नहीं रखता, उसका संग अस्वास्थ्यकर भोजन करने के समान अशुभ है ॥109॥
श्लोक 110-111h: न कोई किसी का मित्र है, न कोई किसी का शत्रु। मित्र और शत्रु स्वार्थवश एक-दूसरे से बँधे रहते हैं। जैसे जंगली हाथी पालतू हाथियों से बँधे रहते हैं, वैसे ही धन भी धन से ही बँधा रहता है॥110 1/2॥
श्लोक 111-112h: ‘कार्य पूरा हो जाने पर न तो कोई उसे करनेवाले की ओर देखता है और न ही उसके कल्याण की ओर ध्यान देता है; इसलिए सभी कार्यों को अधूरा ही छोड़ देना चाहिए।॥111 1/2॥
श्लोक 112-113h: जब चाण्डाल आएगा, तब तुम उससे भयभीत होकर भागने लगोगे; तब तुम मुझे पकड़ न सकोगे।
श्लोक 113-114h: मैंने बहुत से रेशे काट लिए हैं, अब एक ही धागा बचा है। उसे भी जल्दी ही काट दूँगा; इसलिए लोमश! तुम शांत रहो, घबराओ मत।
श्लोक 114-115h: इस प्रकार वे दोनों बातें करते हुए रात व्यतीत कर गए। अब लोमश के मन में बड़ा भय समा गया।
श्लोक 115-117h: तत्पश्चात, प्रातःकाल, परिघ नामक एक चाण्डाल हाथ में शस्त्र लिए आता हुआ दिखाई दिया। उसका रूप अत्यंत विकराल था। उसके शरीर का रंग काला और पीला था। उसके नितंब अत्यंत मोटे थे। उसके शरीर के अनेक अंग विकृत थे। वह स्वभाव से ही असभ्य प्रतीत होता था। कुत्तों से घिरा हुआ, वह मैले-कुचैले वस्त्र पहने चाण्डाल अत्यंत भयानक लग रहा था। उसका मुख विशाल था और उसके कान दीवार में लगी खूँटियों के समान प्रतीत हो रहे थे।
श्लोक 117-118h: मृत्यु के दूत के समान एक चाण्डाल को आते देख बिल्ली का मन भय से भर गया। वह भयभीत होकर बोला - 'भाई चूहे! अब तुम क्या करोगे?'॥117 1/2॥
श्लोक 118-119h: एक ओर तो वे दोनों भयभीत थे। दूसरी ओर चाण्डाल भयंकर प्राणियों से घिरा हुआ आ रहा था। उन सबको देखकर नेवला और उल्लू क्षण भर में ही निराश हो गए।
श्लोक 119-120h: वे दोनों बलवान और बुद्धिमान थे। वे चूहे पर घात लगाने के लिए पास ही बैठे थे; किन्तु सुसंगठित होने के कारण वे चूहे और बिल्ली पर बलपूर्वक आक्रमण नहीं कर पाए।
श्लोक 120-121h: चूहे और बिल्ली को काम के कारण बंधन में बंधा हुआ देखकर उल्लू और नेवला दोनों अपने-अपने निवास स्थान को लौट गए।
श्लोक 121-123h: तत्पश्चात् चूहे ने बिल्ली की जंजीर काट दी। जाल से मुक्त होते ही बिल्ली उसी वृक्ष पर चढ़ गई। उस भयंकर शत्रु और महान भय से छुटकारा पाकर पलिता अपने बिल में घुस गई और उस रोएँदार वृक्ष की शाखा पर बैठ गई। 121-122 1/2।
श्लोक 123-124: हे भरतश्रेष्ठ! चाण्डाल ने जाल लेकर उसे सब ओर से देखा और निराश होकर क्षण भर में ही उस स्थान को छोड़कर अपने घर चला गया॥123-124॥
श्लोक 125: उस महान भय से मुक्त होकर दुर्लभ जीवन को प्राप्त हुए लोमशजी ने वृक्ष की शाखा पर बैठकर बिल के अन्दर बैठे हुए चूहे से कहा-॥125॥
श्लोक 126: भैया ! तुम मुझसे बिना कुछ कहे अचानक इस प्रकार गड्ढे में क्यों घुस गए ? मैं तुम्हारा बहुत आभारी हूँ । मैंने तुम्हारे प्राण बचाकर तुम्हारा बहुत बड़ा उपकार किया है । क्या तुम्हें मुझ पर कोई संदेह है ?॥126॥
श्लोक 127: ‘मित्र ! तूने विपत्ति के समय मुझ पर विश्वास करके मुझे जीवनदान दिया। अब मित्रता का सुख भोगने का समय है, ऐसे समय तू मेरे पास क्यों नहीं आता ?॥127॥
श्लोक 128: जो कुबुद्धि वाला मनुष्य पहले बहुत से मित्र बनाता है, परंतु उन मित्रों में दृढ़ नहीं रहता, वह दुःखदायी विपत्ति में पड़ने पर उन मित्रों को नहीं पाता, अर्थात् उनसे कोई सहायता नहीं पाता ॥128॥
श्लोक 129: मित्र ! तुमने अपनी योग्यता के अनुसार मेरा आदर किया है और मैं भी तुम्हारा मित्र हो गया हूँ; अतः तुम मेरे साथ रहो और इस मित्रता का सुख भोगो ॥ 129॥
श्लोक 130: मेरे सभी मित्र, सम्बन्धी और सुहृद आपकी उसी प्रकार सेवा और पूजा करेंगे जैसे शिष्य अपने पूज्य गुरु की सेवा करता है॥130॥
श्लोक 131: ‘मैं अपने बन्धु-बान्धवों सहित सदैव तुम्हारा आदर करूँगा। इस संसार में ऐसा कौन है जो अपने जीवनदाता की पूजा न करेगा?॥131॥
श्लोक 132: तुम मेरे शरीर और मेरे घर के स्वामी हो जाओ। मेरी जो भी संपत्ति है, वह सब तुम्हारी है। तुम उसके शासक और प्रशासक बनो॥132॥
श्लोक 133: विद्वान्! आप मेरे मंत्री बन जाइए और पिता के समान मुझे मेरे कर्तव्यों का उपदेश दीजिए। मैं अपने प्राणों की शपथ खाकर कहता हूँ कि आपको हमसे किसी प्रकार का भय नहीं है॥133॥
श्लोक 134: आप शुक्राचार्य के समान बुद्धिमान हैं। आपके पास मंत्रणा की शक्ति है। आज मुझे जीवन देकर आपने अपनी मंत्रणा के बल से हम सबके हृदयों पर अधिकार कर लिया है।॥134॥
श्लोक 135: बिल्ली के मुख से ऐसे अत्यंत शांतिदायक वचन सुनकर चूहे ने उत्तम उपदेश जानकर मधुर वाणी में अपने लिए हितकर वचन कहे-॥135॥
श्लोक 136: लोमश! तुमने जो कुछ कहा, वह मैंने ध्यानपूर्वक सुना है। अब मैं तुम्हें अपने मन में उठने वाले विचार बताता हूँ। अतः तुम मेरी बात सुनो॥136॥
श्लोक 137: मित्रों को जानना चाहिए, शत्रुओं को भी भलीभाँति जानना चाहिए - इस संसार में मित्र और शत्रु की यह पहचान अत्यंत सूक्ष्म है और विद्वानों का मत है ॥137॥
श्लोक 138: अवसर आने पर बहुत से मित्र शत्रु बन जाते हैं और बहुत से शत्रु मित्र बन जाते हैं। परस्पर सन्धि करके जब वे काम और क्रोध के वशीभूत हो जाते हैं, तब यह समझना असम्भव हो जाता है कि वे मैत्रीभाव से भरे हैं या शत्रुभाव से?॥138॥
श्लोक 139: ‘कभी कोई शत्रु या मित्र नहीं होता। लोग आवश्यक शक्ति के अनुसार एक दूसरे के मित्र और शत्रु बनते हैं ॥139॥
श्लोक 140: जो किसी के जीवित रहते हुए अपने स्वार्थ की पूर्ति देखता है और किसी के मर जाने पर अपनी हानि समझता है, वह जब तक इस स्थिति में परिवर्तन नहीं होता, तब तक उसका मित्र बना रहता है ॥140॥
श्लोक 141: मित्रता स्थायी नहीं है और शत्रुता भी स्थायी नहीं है। स्वार्थवश ही मित्र और शत्रु आते-जाते रहते हैं।॥141॥
श्लोक 142: ‘कभी-कभी समय के साथ मित्र भी शत्रु बन जाता है और शत्रु भी मित्र बन जाता है; क्योंकि स्वार्थ बड़ा प्रबल होता है ॥142॥
श्लोक 143-144h: जो मनुष्य स्वार्थ-सम्बन्धों का विचार न करके अपने मित्रों पर विश्वास और शत्रुओं पर अविश्वास करता रहता है, तथा जो मित्र हो या शत्रु, सबके प्रति प्रेमभाव रखने लगता है, उसकी बुद्धि भी चंचल ही समझनी चाहिए ॥143 1/2॥
श्लोक 144-145h: कभी भी ऐसे व्यक्ति पर भरोसा न करें जो भरोसेमंद न हो और कभी भी ऐसे व्यक्ति पर बहुत अधिक भरोसा न करें जो भरोसेमंद हो क्योंकि विश्वास से पैदा हुआ डर व्यक्ति को पूरी तरह से नष्ट कर देता है।
श्लोक 145-146h: माता-पिता, पुत्र, मामा, भांजे, संबंधी और मित्र, इन सभी में प्रेम केवल स्वार्थपूर्ण संबंधों के कारण ही होता है।
श्लोक 146-147h: ‘यदि किसी का प्रिय पुत्र भी भटक जाए, तो माता-पिता उसे त्याग देते हैं और सभी लोग सदैव अपनी ही रक्षा करना चाहते हैं। अतः देखो, इस संसार में स्वार्थ ही सार है।’॥146 1/2॥
श्लोक 147-148h: बुद्धिमान लोमश! क्या कारण है कि जाल से मुक्त होकर भी आप कृतघ्नतावश अपने शत्रु को प्रसन्न करने का कोई निश्चित उपाय ढूँढ़ने लगे हैं? जहाँ तक उपकार चुकाने का प्रश्न है, हमारी स्थिति भी वैसी ही है। यदि मैंने आपको संकट से मुक्त किया है, तो आपने भी मुझे उसी विपत्ति से बचाया है; फिर मैं कुछ नहीं करता, फिर आप उपकार चुकाने के लिए इतने अधीर क्यों हैं?॥147 1/2॥
श्लोक 148-149h: तुम इसी स्थान पर बरगद के पेड़ से उतरे थे और जाल पहले से ही यहाँ बिछा हुआ था; लेकिन तुम्हारी चपलता के कारण तुमने इस पर ध्यान नहीं दिया और फँस गये।'
श्लोक 149-150h: चंचल मनुष्य जब अपना ही कल्याण नहीं करता, तो दूसरों का कल्याण कैसे करेगा? अतः यह निश्चित है कि चंचल मनुष्य सब कुछ बिगाड़ देता है॥149 1/2॥
श्लोक 150-151: इसके अतिरिक्त तुम जो मीठी-मीठी बातें कह रहे हो कि ‘आज तुम मुझे बहुत अच्छे लगे’, उसका भी एक कारण है, हे मित्र! वह सब मैं तुम्हें विस्तारपूर्वक बताता हूँ, सुनो। मनुष्य किसी न किसी कारण से प्रेम का पात्र और किसी न किसी कारण से द्वेष का पात्र बनता है॥150-151॥
श्लोक 152-153h: यह जीव जगत स्वार्थ का साथी है। कोई किसी का प्रिय नहीं है। यहाँ तक कि दो सगे भाइयों और पति-पत्नी के बीच का प्रेम भी स्वार्थ पर आधारित है। मैं इस संसार में किसी के प्रेम को अकारण (स्वार्थपूर्ण) नहीं मानता।॥152 1/2॥
श्लोक 153-154h: कभी-कभी भाई भी किसी स्वार्थवश क्रोधित हो जाते हैं अथवा पत्नी भी रुष्ट हो जाती है। यद्यपि वे स्वभावतः ही एक-दूसरे से ऐसा प्रेम करते हैं जैसा कोई दूसरा उनसे नहीं करता॥153 1/2॥
श्लोक 154-155h: ‘कुछ लोग दान देने से प्रिय हो जाते हैं, कुछ लोग मधुर वचन बोलने से प्रिय हो जाते हैं और कुछ लोग कार्यसिद्धि के लिए मंत्र, होम और जप करने से प्रिय हो जाते हैं।॥154 1/2॥
श्लोक 155-156h: ‘जो प्रेम किसी कारण (स्वार्थ) से उत्पन्न होता है, वह तब तक बना रहता है जब तक वह कारण विद्यमान रहता है। जब उस कारण का स्थान नष्ट हो जाता है, तो उस कारण से उत्पन्न हुआ प्रेम भी स्वतः ही लुप्त हो जाता है।॥155 1/2॥
श्लोक 156-157h: अब मेरे शरीर को खाने के अलावा और क्या कारण रह गया है कि मैं मान लूं कि तुम सचमुच मुझसे प्रेम करते हो? इस समय मैं तुम्हारा स्वार्थ अच्छी तरह समझ रही हूं।
श्लोक 157-158: काल बुद्धि का स्वरूप बदल देता है; और स्वार्थ उस काल का अनुसरण करता रहता है। विद्वान् पुरुष उस स्वार्थ को समझ लेता है और सामान्य लोग विद्वान् पुरुष का अनुसरण करते हैं। तात्पर्य यह है कि मैं विद्वान् हूँ; अतः मैं आपके स्वार्थ को भलीभाँति समझता हूँ; अतः आपको मुझसे ऐसी बातें नहीं कहनी चाहिए॥ 157-158॥
श्लोक 159: ‘यद्यपि तुम शक्तिशाली हो, फिर भी मुझ पर इतना स्नेह करने का कारण तुम्हारा स्वार्थ है; इसलिए मैं भी अपने स्वार्थ से विचलित नहीं हो सकता। संधि और युद्धके विषयमें मेरे विचार निश्चित हैं ॥159॥
श्लोक 160-161h: मित्रता और शत्रुता के रूप प्रतिक्षण बादलों की भाँति बदलते रहते हैं। आज तुम मेरे शत्रु हो, फिर आज मित्र बन सकते हो, और फिर आज पुनः शत्रु बन सकते हो। देखो, यह स्वार्थ-संबंध कितना चंचल है?॥160 1/2॥
श्लोक 161-162h: "पहले, जब कोई उचित कारण होता था, तो हम दोस्त बन जाते थे। लेकिन जब समय द्वारा प्रस्तुत कारण लुप्त हो जाता था, तो वह मित्रता भी लुप्त हो जाती थी।" 161 1/2
श्लोक 162-163h: ‘तुम जाति से मेरे शत्रु हो, परन्तु किसी विशेष प्रयोजन से तुम मेरे मित्र बने थे। उस प्रयोजन की सिद्धि के पश्चात् तुम्हारा स्वभाव पुनः वैर-भाव से हो गया । 162 1/2॥
श्लोक 163-164h: शुक्र आदि विद्वानों द्वारा प्रतिपादित नीति के सिद्धांतों को भली-भाँति जानने पर भी मैं आपके लिए उस जाल में कैसे फँस गया? यह आप ही मुझे बताइए॥163 1/2॥
श्लोक 164-165h: मैं तुम्हारे पराक्रम से और तुम मेरे पराक्रम से अपने प्राणों के संकट से मुक्त हो गए। जब एक-दूसरे पर उपकार करने का कार्य पूरा हो जाए, तो हमें फिर एक-दूसरे से मिलने की आवश्यकता नहीं रहती।' 164 1/2
श्लोक 165-166h: सौम्य! अब तुम्हारा कार्य पूर्ण हो गया और मेरा उद्देश्य भी पूर्ण हो गया; अतः अब मुझे खाने के अतिरिक्त तुम्हारा कोई अन्य उद्देश्य पूरा नहीं होगा।
श्लोक 166-167h: मैं अन्न हूँ और तुम मुझे खाने वाले हो। मैं दुर्बल हूँ और तुम बलवान हो। इस प्रकार मेरे और तुम्हारे बल में कोई समानता नहीं है। दोनों में बहुत बड़ा अंतर है। इसलिए हमारे बीच कोई संधि नहीं हो सकती।॥166 1/2॥
श्लोक 167-168h: "मैं तुम्हारे विचार समझ गया हूँ। निश्चय ही, जब से तुम जाल से मुक्त हुए हो, तब से तुम सरल तरीकों से और बड़ी मेहनत से भोजन की खोज कर रहे होगे।" 167 1/2
श्लोक 168-170h: जब तुम भोजन की तलाश में निकले थे, तब तुम इस जाल में फँसे थे और अब इससे मुक्त होकर भूख से तड़प रहे हो। अब तुम शास्त्र-ज्ञान का आश्रय लेकर मुझे अवश्य खाओगे। मैं जानता हूँ कि तुम्हें भूख लगी है और यह तुम्हारे भोजन का समय है; अतः तुम पुनः मुझसे संधि करो और अपने लिए भोजन की खोज करो।' 168-169 1/2
श्लोक 170-171h: ‘मित्र! तुम बच्चों के बीच बैठकर मेरे साथ शांति का दिखावा करके मेरी सेवा करने की कोशिश कर रहे हो, यह सब मेरे योग्य नहीं है॥170 1/2॥
श्लोक 171-172h: तुम्हारी प्रिय पत्नी और पुत्र, जो तुमसे बहुत प्रेम करते हैं, मुझे तुम्हारे साथ देखकर हर्षित होकर मुझे क्यों न खा जाएँ?॥171 1/2॥
श्लोक 172-173h: अब मैं तुमसे नहीं मिलूँगा। हमारे मिलने का उद्देश्य पूरा हो गया। यदि तुम मेरे उपकारों का स्मरण करते हो, तो स्वयं भी स्वस्थ रहो और मेरे कल्याण का भी विचार करो॥172 1/2॥
श्लोक 173-174h: जो अपना शत्रु है, दुष्ट है, संकट में पड़ा है, भूखा है और अपने लिए भोजन खोज रहा है (जो उसका भोजन है) उसके सामने कोई बुद्धिमान व्यक्ति कैसे जा सकता है?’ ॥173 1/2॥
श्लोक 174-175: तुम्हारा कल्याण हो। मैं अब चला जाता हूँ। मुझे तुमसे दूर से भी डर लगता है। चाहे मैं आस्था से भाग रहा हूँ या लापरवाही से, इस समय यही मेरा कर्तव्य है। किसी कमज़ोर व्यक्ति का बलवान के पास रहना कभी अच्छा नहीं माना जाता।
श्लोक 176: लोमास! मैं तुमसे फिर कभी नहीं मिलूँगा। तुम वापस चले जाओ। अगर तुम्हें लगता है कि मैंने तुम्हारा कोई उपकार किया है, तो तुम मुझसे हमेशा मित्रता बनाए रखना। 176
श्लोक 177: यदि कोई मनुष्य बलवान और पापी होकर भी शांतिपूर्वक रहता हो, तो भी मुझे उससे सदैव डरना चाहिए। यदि आप मुझसे कोई स्वार्थ सिद्ध नहीं करना चाहते, तो बताइए कि मैं आपके लिए (इसके अतिरिक्त) कौन-सा कार्य करूँ?
श्लोक 178-179h: मैं तुम्हें जो कुछ भी चाहिए, दे सकता हूँ; परन्तु मैं अपने आपको कभी नहीं दूँगा। अपनी रक्षा के लिए पुत्र, राज्य, रत्न और धन-सब कुछ त्याग दिया जा सकता है। सब कुछ त्यागकर भी अपनी रक्षा करनी चाहिए॥178 1/2॥
श्लोक 179-180h: हमने सुना है कि अगर कोई व्यक्ति जीवित रहे, तो वह अपने शत्रुओं द्वारा छीनी गई धन-संपत्ति और रत्न वापस ला सकता है। ऐसा प्रत्यक्ष में भी देखा गया है। 179 1/2
श्लोक 180-181h: ‘धन और रत्नों के समान अपने को शत्रु के हाथ में देना वांछनीय नहीं है। धन और स्त्रियों के द्वारा अर्थात् उनका त्याग करके ही अपनी रक्षा करनी चाहिए।॥180 1/2॥
श्लोक 181-182h: जो लोग अपनी रक्षा करने के लिए तैयार रहते हैं और सावधानीपूर्वक विचार करने के बाद कार्य करते हैं, उन्हें अपनी गलतियों के कारण उत्पन्न होने वाली किसी भी परेशानी का सामना नहीं करना पड़ता है।
श्लोक 182-183h: जो दुर्बल प्राणी अपने बलवान शत्रुओं को भलीभाँति जानते हैं, उनकी शास्त्रार्थ के अर्थ के ज्ञान से स्थित हुई बुद्धि कभी विचलित नहीं होती। 182 1/2॥
श्लोक 183-184: जब पालित ने उसे इस स्पष्ट और कठोर तरीके से डांटा, तो बिल्ली को शर्मिंदगी महसूस हुई और उसने चूहे से निम्नलिखित कहा। 183-184
श्लोक 185: लोमश बोले- भाई! मैं तुमसे सत्य की शपथ लेकर कहता हूँ, मित्र के साथ विश्वासघात करना बहुत ही नीच बात है। मैं इसे तुम्हारी महान बुद्धि का ही फल मानता हूँ कि तुम सदैव मेरी सहायता के लिए तत्पर रहते हो।
श्लोक 186: महापुरुष! आपने नैतिकता का सार उसके वास्तविक रूप में समझाया है। मैं आपके विचारों से पूर्णतः सहमत हूँ। प्रिय मित्र! लेकिन मुझे गलत मत समझिए। मेरे विचार आपके विचारों के विपरीत नहीं हैं। 186।
श्लोक 187-188: आपने मुझे जीवन दिया है। इसीलिए मैं आपकी कृपा से प्रभावित हुआ हूँ। मैं धर्म को जानता हूँ, गुणों का मूल्य समझता हूँ, मैं आपका विशेष ऋणी हूँ, मुझे मित्रों से प्रेम है और सबसे बड़ी बात यह है कि मैं आपका भक्त बन गया हूँ; अतः मेरे अच्छे मित्र! आप मेरे साथ पुनः वैसा ही व्यवहार करें - अपनी मित्रता बढ़ाएँ और मेरे साथ विहार करें। 187-188
श्लोक 189: यदि आप कहें तो मैं अपने मित्रों और संबंधियों सहित आपके लिए अपना जीवन बलिदान कर सकता हूँ। विद्वानों ने सदैव मुझ जैसे बुद्धिमान व्यक्तियों को देखा है और उन पर विश्वास किया है। 189.
श्लोक 190h: अतः हे धर्म के तत्त्व को जानने वाले पलित! तुम मुझ पर संदेह न करो। 189 1/2
श्लोक 190-191h: बिल्ली द्वारा इस प्रकार स्तुति करने पर भी चूहा मन ही मन गंभीर रहा और उसने पुनः बिल्ली से इस प्रकार कहा-॥190 1/2॥
श्लोक 191-192: भाई! आप सचमुच महान संत हैं। मैंने आपके विषय में यह सुना है। मैं इससे प्रसन्न हूँ; परन्तु मैं आप पर विश्वास नहीं कर सकता। आप मेरी कितनी ही प्रशंसा करें। आप मेरे लिए कितना ही धन व्यय करें; परन्तु अब मैं आपके साथ नहीं जा सकता। मित्र! बुद्धिमान और विद्वान् पुरुष बिना किसी विशेष कारण के अपने शत्रुओं के हाथ में नहीं पड़ते।॥191-192॥
श्लोक 193-194h: ‘इस विषय पर शुक्राचार्य ने दो श्लोक कहे हैं। उन्हें ध्यानपूर्वक सुनो। जब तुम और तुम्हारे शत्रु एक ही समस्या से जूझ रहे हों, तब दुर्बल को बलवान शत्रु से हाथ मिलाकर बड़ी सावधानी और चतुराई से उसका काम निकलवाना चाहिए और जब काम निकल जाए, तब शत्रु पर भरोसा नहीं करना चाहिए (यह पहला श्लोक है)’॥193 1/2॥
श्लोक 194-195h: (दूसरा श्लोक इस प्रकार है) जो विश्वासयोग्य न हो, उस पर विश्वास मत करो और जो विश्वासयोग्य हो, उस पर भी बहुत अधिक विश्वास मत करो। दूसरों में सदैव अपने प्रति विश्वास उत्पन्न करो; परन्तु स्वयं दूसरों पर विश्वास मत करो॥194 1/2॥
श्लोक 195-196h: इसलिए मनुष्य को हर हाल में अपने प्राणों की रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि यदि वह जीवित रहेगा तो उसे धन, पुत्र-सब कुछ प्राप्त होगा।'
श्लोक 196-197h: संक्षेप में, नैतिकता का सार यह है कि किसी पर भी भरोसा न करना ही सर्वोत्तम है; इसलिए, दूसरों पर भरोसा न करना ही हमारे सर्वोत्तम हित में है।
श्लोक 197-198h: जो लोग ईमान नहीं लाते और सतर्क रहते हैं, चाहे वे कमज़ोर हों, तो भी शत्रुओं द्वारा नहीं मारे जाते। परन्तु जो लोग उस पर ईमान लाते हैं, चाहे वे बलवान हों, तो भी अपने कमज़ोर शत्रुओं द्वारा मारे जाते हैं। 197 1/2
श्लोक 198-199h: बिल्ली! मुझे तुम जैसे लोगों से सदैव अपनी रक्षा करनी चाहिए और तुम्हें भी अपने स्वाभाविक शत्रु चाण्डाल से अपनी रक्षा करनी चाहिए॥198 1/2॥
श्लोक 199-200h: चूहा जब यह कह ही रहा था, तभी बिल्ली चांडाल का नाम सुनकर बहुत डर गई और डाल छोड़कर दूसरी दिशा में तेजी से भाग गई।
श्लोक 200-201h: तत्पश्चात् नीति का मर्म और सार जानने वाले बुद्धिमान पालित अपनी बुद्धिशक्ति का परिचय देते हुए दूसरे छिद्र में चले गए ॥200 1/2॥
श्लोक 201-203h: इस प्रकार बुद्धिमान पलित चूहे ने दुर्बल और अकेला होते हुए भी अपनी बुद्धि के बल से अनेक बलवान शत्रुओं को परास्त कर दिया; अतः संकट के समय बुद्धिमान मनुष्य को बलवान शत्रु से भी संधि कर लेनी चाहिए। देखो, चूहे और बिल्ली दोनों ने एक-दूसरे का आश्रय लेकर संकट से मुक्ति पा ली थी।
श्लोक 203-204h: महाराज! इस उदाहरण के द्वारा मैंने आपको क्षत्रिय धर्म का मार्ग विस्तार से बताया है। अब आप मेरी बात संक्षेप में सुनें।
श्लोक 204-205h: यद्यपि चूहा और बिल्ली एक-दूसरे के शत्रु थे, फिर भी संकट के समय उनमें एक-दूसरे के प्रति अगाध प्रेम उत्पन्न हो गया। उन्होंने परस्पर संधि करने का विचार किया।
श्लोक 205-206h: ऐसे अवसरों पर बुद्धिमान व्यक्ति अपनी सद्बुद्धि का प्रयोग करके संधि करके अपने शत्रु को परास्त कर देता है। इसी प्रकार यदि विद्वान व्यक्ति असावधान हो, तो वह अन्य बुद्धिमान व्यक्तियों से पराजित हो जाता है।
श्लोक 206-207h: इसलिए मनुष्य को चाहिए कि वह निडर रहे, भले ही वह भयभीत हो, और विश्वासी रहे, भले ही वह किसी पर विश्वास न करता हो। उसे कभी भी बिना सोचे-समझे नहीं चलना चाहिए। अगर वह ऐसा करेगा, तो उसका विनाश हो जाएगा। 206 1/2
श्लोक 207-208h: हे मनुष्यों के स्वामी! समयानुसार शत्रु के साथ संधि करना और मित्र के साथ युद्ध करना उचित है। संधि के तत्त्व को जानने वाले विद्वान पुरुष सदैव यही कहते हैं।
श्लोक 208-209h: महाराज! यह समझकर मनुष्य को नीति का अर्थ समझ लेना चाहिए और भय आने से पहले ही सावधान और सतर्क होकर भयभीत व्यक्ति जैसा आचरण करना चाहिए।
श्लोक 209-210h: शक्तिशाली शत्रु के सामने ऐसे जाना चाहिए मानो वह भयभीत हो। उसके साथ संधि भी उसी प्रकार करनी चाहिए। जब सतर्क व्यक्ति कर्मठ रहता है, तो उसमें स्वयं को संकट से बचाने की बुद्धि स्वतः ही विकसित हो जाती है। 209 1/2
श्लोक 210-211h: राजा! जो मनुष्य भय के आने से पहले ही उसके प्रति शंकालु हो जाता है, उसे प्रायः किसी भय का सामना नहीं करना पड़ता; किन्तु जो दूसरों पर बिना किसी शंका के विश्वास करता है, उसे अचानक ही महान भय का सामना करना पड़ता है।
श्लोक 211-212h: जो व्यक्ति स्वयं को बुद्धिमान समझता है और निर्भय होकर घूमता है, उसे कभी कोई सलाह नहीं देनी चाहिए क्योंकि वह दूसरों की सलाह नहीं सुनता। भय को न जानने से उसे जानना बेहतर है क्योंकि वह उससे बचने का उपाय जानने के लिए उन लोगों के पास जाता है जो उसके परिणाम देख सकते हैं।
श्लोक 212-213h: अतः बुद्धिमान पुरुष को भयभीत होने पर भी निर्भय रहना चाहिए और भीतर से अविश्वासी होने पर भी बाहर से श्रद्धावान पुरुष जैसा आचरण करना चाहिए। कार्यों की कठिनाई देखकर भी कभी अनुचित आचरण नहीं करना चाहिए। 212 1/2॥
श्लोक 213-214h: युधिष्ठिर! इस प्रकार मैंने तुम्हें नीति की शिक्षा देने के लिए चूहे और बिल्ली की यह प्राचीन कथा सुनाई है। इसे सुनकर तुम्हें अपने मित्रों के बीच उचित व्यवहार करना चाहिए।
श्लोक 214-215h: श्रेष्ठ बुद्धि का आश्रय लेकर शत्रु और मित्र का भेद, संधि और वियोग के अवसर तथा विपत्ति से बचने के उपाय का ज्ञान प्राप्त करना चाहिए । 214 1/2॥
श्लोक 215-216h: यदि तुम्हारे और तुम्हारे शत्रु के उद्देश्य एक ही हों, तो तुम्हें किसी बलवान शत्रु के साथ संधि करके उसके साथ मिलकर चतुराई से अपना कार्य पूरा करना चाहिए और एक बार अपना कार्य पूरा हो जाने पर फिर कभी उस पर विश्वास नहीं करना चाहिए ॥215॥
श्लोक 216-217h: पृथ्वीनाथ! यह नीति धर्म, अर्थ और काम के अनुकूल है। आपको इसका आश्रय लेना चाहिए। मुझसे सुनी इस सलाह के अनुसार अपने कर्तव्यों का पालन करने में तत्पर रहना चाहिए और समस्त प्रजा की रक्षा करते हुए अपनी उन्नति के लिए तत्पर रहना चाहिए।
श्लोक 217-218h: पाण्डुनन्दन! आपकी जीवन यात्रा ब्राह्मणों के साथ होनी चाहिए। भरतनंदन! ब्राह्मण इस लोक में भी और परलोक में भी परम कल्याणकारी हैं। 217 1/2॥
श्लोक 218-219h: हे प्रभु! हे मनुष्यों के स्वामी! ये ब्राह्मण धर्म के ज्ञाता होने के साथ-साथ सदैव कृतज्ञ भी रहते हैं। इनका आदर करने पर ये शुभ और कल्याणकारी होते हैं; अतः इनका सदैव आदर करना चाहिए।
श्लोक 219-220: हे राजन! ब्राह्मणों का उचित सम्मान करने से तुम्हें धीरे-धीरे राज्य, परम कल्याण, यश, कीर्ति और वंश को आगे बढ़ाने वाली संतान - सब कुछ प्राप्त हो जाएगा।
श्लोक 221: भरतनन्दन! नरेश्वर! चूहे और बिल्ली का यह सुन्दर उपाख्यान संधि और विग्रह का ज्ञान तथा विशेष बुद्धि उत्पन्न करने वाला है। भूस्वामी को चाहिए कि इसे सदैव ध्यान में रखे और शत्रु के साथ भी उचित व्यवहार करे। 221॥