अध्याय 109: सत्य-असत्यका विवेचन, धर्मका लक्षण तथा व्यावहारिक नीतिका वर्णन
श्लोक 1: युधिष्ठिर ने पूछा - भरतनन्दन! धर्म में स्थित रहने की इच्छा रखने वाले मनुष्य को किस प्रकार आचरण करना चाहिए? विद्वान्! मैं यह बात जानना चाहता हूँ। भरतश्रेष्ठ! आप मुझे इसका वर्णन कीजिए। 1॥
श्लोक 2: राजन! सत्य और असत्य- ये दोनों ही सम्पूर्ण जगत् में व्याप्त हैं; परन्तु धर्म में विश्वास रखने वाले मनुष्य को इन दोनों में से किसका पालन करना चाहिए?
श्लोक 3: सत्य क्या है और असत्य क्या? और कौन-सा कर्म सनातन धर्म के अनुकूल है? कब सत्य बोलना चाहिए और कब झूठ?॥3॥
श्लोक 4: भीष्म बोले, "भारत! सत्य बोलना अच्छा है। सत्य से बड़ा कोई धर्म नहीं है; परन्तु मैं तुम्हें वह बात बता रहा हूँ, जिसे इस संसार में जानना अत्यन्त कठिन है।"
श्लोक 5: जहाँ झूठ सत्य का काम दे सकता है (किसी को संकट से बचा सकता है) अथवा सत्य झूठ बन सकता है (किसी के प्राण संकट में डाल सकता है) ऐसे अवसर पर सत्य नहीं बोलना चाहिए। वहाँ झूठ बोलना उचित है॥5॥
श्लोक 6: जो मूर्ख मनुष्य सत्य पर विश्वास नहीं करता, वह मारा जाता है। जो मनुष्य सत्य और असत्य का निर्णय करता है और सत्य का पालन करता है, वह धर्म का ज्ञाता माना जाता है ॥6॥
श्लोक 7: जो व्यक्ति नीच है, जिसकी बुद्धि शुद्ध नहीं है और जो अत्यंत कठोर स्वभाव का है, वह भी कभी-कभी महान पुण्य प्राप्त कर लेता है, जैसे बालक नामक शिकारी जिसने एक अंधे जानवर को मार डाला था।
श्लोक 8: यह कितने आश्चर्य की बात है कि धर्म की इच्छा रखने वाला मूर्ख (तपस्वी) मनुष्य (सत्य बोलने पर भी) अधर्म का फल पाता है। (कर्ण पर्व अध्याय 69) और गंगाजी के तट पर रहने वाला उल्लू जैसा मनुष्य (हिंसा करके भी) महान पुण्य प्राप्त करता है॥8॥
श्लोक 9: युधिष्ठिर! तुम्हारा पिछला प्रश्न भी ऐसा ही है। इसके अनुसार धर्म का स्वरूप समझाना या समझना अत्यन्त कठिन है; अतः उसका प्रतिपादन भी कठिन है; अतः धर्म का निर्णय कैसे किया जा सकता है?॥9॥
श्लोक 10: जीवों के विकास और कल्याण के लिए ही धर्म का उपदेश किया गया है; अतः जो इस उद्देश्य से युक्त है, अर्थात् जो अभ्युदय और निःश्रेयस को सिद्ध करता है, वही धर्म है, ऐसा विद्वानों का निश्चय है ॥10॥
श्लोक 11: धर्म का नाम 'धर्म' है, क्योंकि वह सबका पालन करता है, अधोगति से बचाता है और प्राणों की रक्षा करता है। धर्म ही सबका पालन करता है, अतः जो धारण और पोषण करता है, वह धर्म है; ऐसा धर्मशास्त्रियों का मत है।
श्लोक 12: जीवों पर हिंसा रोकने के लिए धर्म की शिक्षा दी गई है; अतः जो कुछ अहिंसा सहित है, वही सच्चा धर्म है, ऐसा धर्मात्माओं का विश्वास है ॥12॥
श्लोक d1-d3h: राजन! कुरुश्रेष्ठ! अहिंसा, सत्य, अक्रोध, तप, दान, मन और इन्द्रियों का संयम, शुद्ध बुद्धि, किसी के दोष न देखना, किसी से ईर्ष्या या द्वेष न करना तथा सदाचारी आचरण करना - ये ही धर्म हैं, देवाधिदेव परमेष्ठी ब्रह्माजी ने इन्हें सनातन धर्म कहा है। इस सनातन धर्म में स्थित मनुष्य ही कल्याण देख सकता है।
श्लोक 13: वेदों में जो कुछ प्रतिपादित किया गया है, वह धर्म है, ऐसा विद्वानों के एक वर्ग का मत है; परन्तु अन्य लोग धर्म के इस लक्षण को स्वीकार नहीं करते। हम किसी मत को दोष नहीं देते। यह निश्चित है कि वेद सब कुछ का विधान नहीं करते।॥13॥
श्लोक 14: धनवान का धन उन लुटेरों को नहीं बताना चाहिए जो उसे अन्यायपूर्वक चुराना चाहते हैं। मनुष्य को अपने निश्चय पर दृढ़ रहना चाहिए कि यही सच्चा धर्म है। ॥14॥
श्लोक 15-16h: यदि सत्य न बोलने से धनवान का उद्धार हो सकता है, तो फिर तो कदापि कुछ न बोलो; किन्तु यदि बोलना आवश्यक हो जाए और न बोलने से डाकुओं के मन में संदेह उत्पन्न हो, तो सत्य बोलने की अपेक्षा झूठ बोलना श्रेष्ठ है; इस विषय में बहुत सोच-विचारकर यही निर्णय किया गया है ॥15 1/2॥
श्लोक 16-17: यदि शपथ लेने से पापियों के चंगुल से छूटने का अवसर मिले, तो ऐसा करो। जहाँ तक हो सके, पापियों के हाथ में किसी भी प्रकार धन न जाने दो; क्योंकि पापियों को दिया गया धन दान देने वाले को भी दुःख देता है॥16-17॥
श्लोक 18-19h: यदि कोई व्यक्ति ऋणी को वश में करके और उससे शारीरिक सेवा करवाकर धन ऐंठना चाहता है और उसे अपना दावा सिद्ध करने के लिए कुछ लोगों की गवाही करवानी पड़े और वे साक्षी अपनी गवाही में सत्य न कहें, तो वे सब झूठे हैं ॥18 1/2॥
श्लोक 19-20h: परंतु प्राण संकट के समय, विवाह के अवसर पर, पराये धन की रक्षा के लिए तथा धर्म की रक्षा के लिए असत्य कहा जा सकता है । 19 1/2॥
श्लोक 20-21h: यदि कोई नीच व्यक्ति भी दूसरों की उन्नति की इच्छा से धर्म के लिए भिक्षा मांगने आए, तो उसे देने का संकल्प लेकर अवश्य ही धन दान करना चाहिए। इस प्रकार धन कमाने वाला व्यक्ति यदि छल-कपट करता है, तो वह दण्ड का पात्र होता है।
श्लोक 21-22h: जो भी धार्मिक व्यक्ति धार्मिक आचरण से भ्रष्ट होकर पाप के मार्ग का आश्रय लेता है, उसे अवश्य दण्डित होना चाहिए । 21 1/2॥
श्लोक 22-24h: जो दुष्ट मनुष्य धर्म के मार्ग से भटककर राक्षसी कर्मों में लग जाता है और अपने स्वधर्म को त्यागकर पापकर्म से जीविका चलाना चाहता है, उस छल-कपट से जीविका चलाने वाले पापी जीव को अवश्य मार डालना चाहिए; क्योंकि सभी पापी जीवों का एकमात्र विचार यही होता है कि कैसे भी करके धन लूटा जाए। ॥22-23 1/2॥
श्लोक 24-25: ऐसे लोग दूसरों के लिए असह्य हो जाते हैं। न तो स्वयं उनका अन्न खाना चाहिए और न ही उन्हें अपना अन्न देना चाहिए; क्योंकि वे छल-कपट से अधोगति में गिरकर देवलोक और मनुष्यलोक दोनों से वंचित होकर प्रेतयोनि को प्राप्त हो गए हैं। इतना ही नहीं, वे यज्ञ और तप से भी रहित हैं; अतः उनका संग कभी नहीं करना चाहिए॥ 24-25॥
श्लोक 26: धन के नाश से भी अधिक दुःखदायी है प्राणों का नाश; अतः धर्म में ही तुम्हारी रुचि होनी चाहिए।' दुष्टों को यह बात बताने और समझाने का प्रयत्न करना चाहिए॥ 26॥
श्लोक 27: पापियों को यह विश्वास हो जाता है कि धर्म कुछ भी नहीं है; जो कोई ऐसे लोगों को मारता है, उसे कोई पाप नहीं लगता।
श्लोक 28: पापी अपने कर्मों से मरा हुआ है; इसलिए जो कोई उसे मारता है, वह मरे हुए को मारता है। उसे मारने में कोई पाप नहीं है; इसलिए कोई भी व्यक्ति इन मूर्ख पापियों को मारने की शपथ ले सकता है।
श्लोक 29: जैसे कौए और गिद्ध, वैसे ही छल-कपट से जीविका चलाने वाले मनुष्य भी मरकर उसी योनि में जन्म लेते हैं॥29॥
श्लोक 30: मनुष्य को दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा दूसरे उसके साथ करते हैं; यही धर्म (न्याय) है। छल-कपट से व्यवहार करने वाले को उसी प्रकार से दबाना उचित है और सदाचारी व्यक्ति को अच्छे आचरण से ही अपनाना चाहिए।॥30॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥