अध्याय 4: दु:खमय संसारके गहन स्वरूपका वर्णन और उससे छूटनेका उपाय
श्लोक 1: धृतराष्ट्र ने पूछा- हे वक्ताओं में श्रेष्ठ विदुर! मैं यह सुनना चाहता हूँ कि इस विशाल ब्रह्माण्ड का स्वरूप कैसे जाना जाए। मेरे प्रश्न के अनुसार आप इस विषय का यथार्थ रूप में वर्णन कीजिए।॥1॥
श्लोक 2-3: विदुर जी बोले - महाराज! जब गर्भ में वीर्य और रजोधर्म का संयोग होता है, तब शरीर की वृद्धि की सम्पूर्ण प्रक्रिया शास्त्रविधि के अनुसार देखी जाती है।* प्रारम्भ में जीव कलिल (वीर्य और रजोधर्म के संयोग) रूप में रहता है, फिर कुछ दिनों के बाद जब पाँचवाँ महीना बीत जाता है, तब वह चेतना रूप में प्रकट होकर शरीर में रहने लगता है। इसके बाद गर्भस्थ शरीर अपने सभी अंगों से पूर्ण हो जाता है।॥2-3॥
श्लोक 4: इस दौरान उसे रक्त-मांस से लथपथ अत्यंत अशुद्ध गर्भ में रहना पड़ता है। फिर वायु के वेग से उसके पैर ऊपर की ओर और सिर नीचे की ओर चला जाता है।
श्लोक 5-6: इस स्थिति में उसे योनि द्वार के निकट आने पर बहुत कष्ट सहना पड़ता है। फिर वह आत्मा पूर्व कर्मों से युक्त होकर योनि मार्ग से कष्ट भोगती है और उससे मुक्त होकर बाहर आती है तथा संसार में आकर नाना प्रकार के कष्टों का सामना करती है। जैसे कुत्ते मांस पर झपट पड़ते हैं, उसी प्रकार संतान ग्रह उस संतान का पीछा करते रहते हैं।
श्लोक 7: तत्पश्चात्, जैसे-जैसे समय बीतता है, कर्मों से बंधी हुई आत्मा जीवित रहते हुए नई-नई व्याधियाँ भोगने लगती है ॥7॥
श्लोक 8: हे नरेश! तब वह संसारी जीवात्मा आसक्ति के कारण उन विषयों से घिरा हुआ, जिनमें सुख अनुभव होता है, तथा इन्द्रियों के पाश से बंधा हुआ, नाना प्रकार के क्लेशों से घिरा रहता है।
श्लोक 9: एक बार उनसे बंध जाने पर वह कभी संतुष्ट नहीं होता। उस अवस्था में भले ही वह अच्छे या बुरे कर्म करता हो, फिर भी वह उनके विषय में कुछ भी नहीं समझ पाता।॥9॥
श्लोक 10: जो लोग भगवान के ध्यान में लीन रहते हैं, वे ही शास्त्रों का पालन करके अपनी रक्षा कर सकते हैं। साधारण प्राणी तो अपने सामने स्थित यमलोक को भी नहीं समझ सकता।॥10॥
श्लोक 11: तत्पश्चात् काल की प्रेरणा से यम के दूत उसे शरीर से बाहर खींच लेते हैं और वह मर जाता है। उस समय उसमें बोलने की भी शक्ति नहीं रहती। उसके सारे अच्छे-बुरे कर्म उसके सामने प्रकट हो जाते हैं। उनके अनुसार, अपने को पुनः शरीर में बंधा हुआ देखकर भी वह उसकी उपेक्षा करता है - अपने को छुड़ाने का प्रयत्न नहीं करता।॥11॥
श्लोक 12: हे प्रभु! यह सारा जगत लोभ से ठगा जा रहा है। लोभ, क्रोध और भय से इतना उन्मत्त हो गया है कि इसे अपने स्वरूप का भी ज्ञान नहीं है॥12॥
श्लोक 13: नीच कुल में उत्पन्न हुए लोगों की निन्दा करके कुलीन पुरुष अपने बड़प्पन में मग्न रहता है, जबकि धनवान पुरुष अपने धन के मद में चूर होकर दरिद्रों के प्रति द्वेष दिखाता है ॥13॥
श्लोक 14: वह दूसरों को मूर्ख कहता है, परन्तु अपनी ओर कभी नहीं देखता। वह दूसरों के दोषों के लिए उन्हें दोषी ठहराता है, परन्तु उन दोषों से बचने के लिए अपने मन को वश में नहीं करना चाहता।॥14॥
श्लोक 15-17: जब ज्ञानी और मूर्ख, धनी और निर्धन, कुलीन और नीच, प्रतिष्ठित और प्रतिष्ठित, सभी श्मशान में सो जाते हैं, उनकी त्वचा भी नष्ट हो जाती है और उनके नग्न शरीर नसों से बंधी हुई मांसहीन हड्डियों के ढेर के रूप में प्रकट हो जाते हैं, तब वहाँ खड़े अन्य लोग उनमें कोई अंतर नहीं देख पाते, जिससे वे एक की तुलना में दूसरे के वंश और रूप की विशेषता जान सकें।
श्लोक 18: जब सब मनुष्य मरने के बाद श्मशान में फेंक दिए जाते हैं, तब उसी प्रकार पृथ्वी की गोद में सोते हैं, फिर वे मूर्ख मनुष्य इस संसार में एक-दूसरे को ठगने की इच्छा क्यों करते हैं? ॥18॥
श्लोक 19: इस क्षणभंगुर संसार में जो मनुष्य इस वैदिक उपदेश को प्रत्यक्ष जानकर अथवा किसी से सुनकर जन्म से ही निरन्तर धर्म का पालन करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है। 19॥
श्लोक 20: हे मनुष्यों के स्वामी! जो मनुष्य इस प्रकार सब कुछ जानता है और सत्य का पालन करता है, वह मोक्ष प्राप्ति के मार्ग को प्राप्त करता है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)