श्लोक 1: गांधारी बोली, "महाराज, देखिए, नकुल के मामा शल्य मृत पड़े हैं। उन्हें धर्म के ज्ञाता धर्मराज युधिष्ठिर ने युद्ध में मार डाला है।"
श्लोक 2: पुरुषोत्तम! वही महाबली मद्रराज शल्य जो सदैव आपसे सर्वत्र प्रतिस्पर्धा करते थे, यहाँ मारे गए हैं और चिर निद्रा में सो रहे हैं॥ 2॥
श्लोक 3: हे भाई! यह वही शल्य है जिसने युद्ध में सारथी पुत्र कर्ण के रथ की बागडोर संभालते हुए पाण्डवों की विजय के प्रति उसके तेज और उत्साह को नष्ट कर दिया था।
श्लोक 4: अरे! शर्म आनी चाहिए! देखो! ज़ख्म रहित चेहरा, जो सर्जरी के बाद पूर्णिमा जैसा लग रहा था और जिसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी थीं, उसे कौवों ने आधा काट लिया है।
श्लोक 5: श्री कृष्ण! शल्य के मुख से सोने के समान चमकीली जीभ निकली है, जो सोने के समान चमक रही है, और पक्षी उसे नोच-नोचकर खा रहे हैं॥5॥
श्लोक 6: ये कुलीन परिवार की स्त्रियाँ मद्रराज शल्य को, जो युधिष्ठिर द्वारा मारे गए थे और युद्ध में चमके थे, चारों ओर से घेरकर बैठी हुई विलाप कर रही हैं।
श्लोक 7: ये क्षत्रिय स्त्रियाँ सुन्दर वस्त्र धारण करके क्षत्रियों में श्रेष्ठ मद्रराज के पास आकर कितनी दयनीयता से रो रही हैं॥7॥
श्लोक 8: युद्धभूमि में गिरे हुए राजा शल्य अपनी पत्नियों से चारों ओर से उसी प्रकार घिरे हुए हैं, जैसे कीचड़ में फंसे हुए राजा हाथी को अभी-अभी जन्म देने वाली हथिनियाँ घेर लेती हैं।
श्लोक 9: हे वृष्णिपुत्र! देखो! दूसरों को शरण देने वाले ये वीर योद्धा शल्य के बाणों से घायल होकर वीरों की शय्या पर लेटे हुए हैं।
श्लोक 10: यह पर्वताकार, तेजस्वी और प्रतापी राजा भगदत्त हाथी की लगाम हाथ में लिए हुए पृथ्वी पर सो रहा है। अर्जुन ने उसे मार डाला।
श्लोक 11: जंगली जानवर उन्हें खा रहे हैं। उनके सिर पर सोने की माला है, जो उनके बालों की शोभा बढ़ा रही है। 11.
श्लोक 12: जैसे इन्द्र का वृत्रासुर के साथ भयंकर युद्ध हुआ था, उसी प्रकार कुन्तीपुत्र अर्जुन का भगदत्त के साथ अत्यन्त भयंकर एवं रोमांचकारी युद्ध हुआ था ॥12॥
श्लोक 13: उस महाबाहु योद्धा ने कुन्तीपुत्र धनंजय के साथ युद्ध करके उसे दुविधा में डाल दिया; परन्तु अन्त में वह कुन्तीपुत्र के द्वारा मारा गया॥13॥
श्लोक 14: संसार में वीरता और बल में उसकी बराबरी करने वाला कोई नहीं है। युद्ध में भयंकर कर्म करने वाले भीष्म घायल होकर बाणों की शय्या पर लेटे हुए हैं ॥14॥
श्लोक 15: श्रीकृष्ण! देखो, सूर्य के समान तेजस्वी शान्तनुपुत्र भीष्म किस प्रकार सो रहे हैं। ऐसा प्रतीत होता है मानो प्रलयकाल में काल द्वारा प्रेरित सूर्य आकाश से पृथ्वी पर गिर पड़े हों।
श्लोक 16: केशव! जैसे सूर्य सम्पूर्ण जगत को तपाकर अस्त हो जाते हैं, उसी प्रकार ये वीर मानव सूर्य भी अपने शस्त्रों के बल से शत्रुओं को पीड़ा पहुँचाकर रणभूमि में अस्त हो रहे हैं।
श्लोक 17: उन भीष्म को देखो, जो ब्रह्मचारी होकर भी मर्यादा से कभी विचलित नहीं हुए, बाणों की शय्या पर शयन कर रहे हैं, वीरता की शय्या पर शयन कर रहे हैं॥17॥
श्लोक 18: जैसे भगवान स्कन्द सरकण्डों के ढेर पर सोते थे, वैसे ही भीष्मजी कर्णी, नालिक और नाराच आदि बाणों की शय्या पर आश्रय लेकर सो रहे हैं॥18॥
श्लोक 19: इस गंगापुत्र भीष्म ने रुई से भरा तकिया नहीं लिया है। उन्होंने गांडीवधारी अर्जुन द्वारा दिए गए तीन बाणों से बने उत्तम तकिया को स्वीकार किया है।
श्लोक 20: माधव! पिता की आज्ञा का पालन करते हुए, युद्ध में अतुलनीय, महाबली, तपस्वी और ब्रह्मचारी भीष्म शान्तचित्त होकर यहाँ सो रहे हैं।
श्लोक 21: पिताश्री! वे पुण्यात्मा और सर्वज्ञ हैं। वे परलोक और इहलोक के ज्ञान द्वारा समस्त आध्यात्मिक प्रश्नों का निर्णय करने में समर्थ हैं। मनुष्य होकर भी वे देवता के समान हैं; उनमें अभी भी प्राण हैं ॥21॥
श्लोक 22: जब शान्तनुपुत्र भीष्म भी आज शत्रुओं के बाणों से मारे जाकर सो रहे हैं, तब कहना पड़ता है कि 'युद्ध में न कोई कुशल है, न कोई विद्वान् है और न कोई वीर है।' ॥22॥
श्लोक 23: पाण्डवों के पूछने पर इस धर्मज्ञ और सत्यनिष्ठ योद्धा ने स्वयं ही उन्हें अपनी मृत्यु का उपाय बता दिया॥ 23॥
श्लोक 24: नष्ट हो चुके कुरुवंश को पुनर्जीवित करने वाले अत्यन्त बुद्धिमान भीष्म इन कौरवों के साथ पराजित हुए।
श्लोक 25: माधव! इन देवतुल्य पुरुषों तथा श्रेष्ठ देवव्रत के स्वर्ग चले जाने पर कौरव किससे जाकर धर्म-विषयक प्रश्न पूछेंगे॥25॥
श्लोक 26: जो अर्जुन के गुरु, सात्यकि के गुरु और कौरवों के श्रेष्ठ गुरु थे, उन द्रोणाचार्य को देखो, जो युद्धभूमि में गिर पड़े हैं ॥26॥
श्लोक 27: माधव! जैसे देवराज इन्द्र और पराक्रमी परशुराम चारों प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों को जानते थे, वैसे ही द्रोणाचार्य भी जानते थे॥ 27॥
श्लोक 28: जिनके आशीर्वाद से पाण्डवपुत्र अर्जुन ने ऐसे कठिन कर्म किये थे, वही आचार्य यहाँ मृत पड़े हैं। उन अस्त्रों ने उनकी रक्षा नहीं की॥ 28॥
श्लोक 29: जिनके द्वारा कौरवों ने पाण्डवों को चुनौती दी थी, वे शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ द्रोणाचार्य ही शस्त्रों से घायल हो गये हैं।
श्लोक 30: जो शत्रुओं की सेना को जलाते हुए अग्नि के समान विचरण करते थे, वे अब बुझी हुई लपटों वाली अग्नि के समान मरकर पृथ्वी पर पड़े हैं ॥30॥
श्लोक 31: माधव! युद्ध में मारे जाने पर भी द्रोणाचार्य के धनुष की मुट्ठी ढीली नहीं हुई है। दस्ताना भी ऐसा प्रतीत होता है, मानो वह किसी जीवित व्यक्ति के हाथ में हो।॥31॥
श्लोक 32-33: केशव! जिस प्रकार वेद अनादि काल से प्रजापति ब्रह्मा से कभी अलग नहीं हुए, उसी प्रकार चारों वेद और समस्त अस्त्र-शस्त्र भी वीर द्रोण से कभी अलग नहीं हुए, उसी योद्धा के ये दो सुंदर एवं पूजनीय चरण, जिनकी सैकड़ों शिष्यों ने पूजा की है, गीदड़ों द्वारा घसीटे जा रहे हैं।
श्लोक 34: मधुसूदन! द्रोणाचार्य की पत्नी कृपी द्रुपदपुत्र द्वारा मारे जाने पर अत्यन्त दयनीय अवस्था में उनके पास बैठी है। वह शोक के कारण अपनी सुध-बुध खो बैठी है॥34॥
श्लोक 35: देखो, कृपी अपने केश खोले हुए, मुख नीचे किए हुए, रोती हुई अपने मारे गए पति, समस्त शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ द्रोणाचार्य से प्रार्थना कर रही है।
श्लोक 36: केशव! युद्धस्थल में जटाधारी ब्रह्मचारिणी कृपी द्रोणाचार्य के पास बैठी हैं, जिनका कवच धृष्टद्युम्न के बाणों से छिन्न-भिन्न हो गया है।
श्लोक 37: दुःख से दुर्बल और व्याकुल, कोमल और प्रसिद्ध कृपी युद्ध में मारे गए अपने पति का अंतिम संस्कार करने का प्रयास कर रही है। 37.
श्लोक 38: अग्नि को अच्छी तरह प्रज्वलित करने के बाद, चिता को चारों ओर से जला दिया गया और द्रोणाचार्य के शरीर को उस पर रखकर, साम स्तोत्र गाते हुए ब्राह्मणों ने त्रिविध साम स्तोत्र गाना शुरू कर दिया।
श्लोक 39-41h: माधव! जटाधारी इन ब्रह्मचारियों ने धनुष, भाले, रथ के आसन, नाना प्रकार के बाण आदि आवश्यक वस्तुओं से उस चिता का निर्माण किया है। वे उस पर महाबली द्रोण को जलाना चाहते हैं; इसलिए द्रोण को चिता पर रखकर वे वेदमंत्रों का पाठ करते हैं और विलाप करते हैं, कुछ लोग मृत्यु के समय उपयोगी तीन प्रकार के स्तोत्रों का गायन करते हैं।
श्लोक 41-42: अग्निहोत्रसहित द्रोणाचार्य को चितकी अग्नि में स्थापित करके उनकी आहुति दो। उनके शिष्य द्विजाति लोग कृपी को आगे और चिता को दाहिनी ओर रखकर गंगा तट की ओर जा रहे हैं। 41-42॥
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)