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अध्याय 2: विदुरजीका राजा धृतराष्ट्रको समझाकर उनको शोकका त्याग करनेके लिये कहना
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| श्लोक 1: वैशम्पायनजी कहते हैं, 'हे जनमेजय! तत्पश्चात् विदुरजी ने अमृत के समान मधुर वचनों से महापुरुष धृतराष्ट्र को प्रसन्न करते हुए जो कहा, उसे सुनो।' |
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| श्लोक 2: विदुर जी बोले - राजन! आप भूमि पर क्यों लेटे हैं? उठकर बैठ जाइए और मन को बुद्धि से स्थिर करिए। जगत के स्वामी! यही सभी जीवों की अंतिम गति है। |
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| श्लोक 3: समस्त संचय का अंत क्षय में होता है। भौतिक उन्नति का अंत पतन में होता है। समस्त मिलन का अंत वियोग में होता है। इसी प्रकार सम्पूर्ण जीवन का अंत मृत्यु में होता है॥3॥ |
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| श्लोक 4: भरतनन्दन! क्षत्रियशिरोमणे! जब यमराज वीर और कायर दोनों को घसीटकर ले जाते हैं, तब वे क्षत्रिय क्यों नहीं लड़ते? |
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| श्लोक 5: महाराज! जो युद्ध नहीं करता, वह भी मरता है और जो युद्ध में लड़ता है, वह भी जीवित रहता है। मृत्यु को पाकर कोई उसे परास्त नहीं कर सकता॥5॥ |
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| श्लोक 6: समस्त जीव जन्म से पूर्व व्यक्त नहीं थे। वे मध्य में व्यक्त प्रतीत होते हैं और अन्त में पुनः लुप्त हो जाते हैं (अव्यक्त हो जाते हैं)। ऐसी स्थिति में उनके लिए रोने-धोने की क्या आवश्यकता है?॥6॥ |
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| श्लोक 7: शोक करने वाला मनुष्य न तो मरने वाले के साथ जा सकता है और न स्वयं मर सकता है। जब संसार की यही स्वाभाविक स्थिति है, तो फिर तुम शोक क्यों कर रहे हो?॥7॥ |
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| श्लोक 8: हे कुरुश्रेष्ठ! काल नाना प्रकार के समस्त प्राणियों को खींच लेता है। काल को न तो कोई प्रिय है और न ही कोई उसके द्वेष का पात्र है।॥8॥ |
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| श्लोक 9: हे भरतश्रेष्ठ! जैसे वायु चलती है और तिनकों को चारों ओर बिखेर देती है, उसी प्रकार काल के प्रभाव से समस्त प्राणी आते-जाते रहते हैं॥9॥ |
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| श्लोक 10: इस संसार-यात्रा पर जो लोग एक साथ आए हैं, उन्हें एक दिन वहाँ (परलोक में) जाना ही है। उनमें से जिसकी मृत्यु पहले हुई है, वही आगे जाता है। ऐसी स्थिति में किसी के लिए शोक क्यों करना चाहिए?॥10॥ |
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| श्लोक 11: राजा! युद्ध में मारे गए इन वीरों के लिए आपको शोक नहीं करना चाहिए। यदि आप शास्त्रों के प्रमाण को स्वीकार करें, तो निश्चय ही वे परम मोक्ष को प्राप्त हो गए हैं॥11॥ |
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| श्लोक 12: वे सभी वीर वेदों के महान् विद्वान थे। उन सभी ने ब्रह्मचर्य व्रत का पालन किया था और युद्ध में शत्रुओं से लड़ते हुए मारे गए। अतः उनके लिए शोक करने की क्या बात है?॥12॥ |
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| श्लोक 13: ये अदृश्य लोक से आए हैं और अदृश्य लोक में ही चले गए हैं। न ये तुम्हारे थे, न तुम इनके हो। फिर यहाँ शोक करने का क्या कारण है?॥13॥ |
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| श्लोक 14: युद्ध में मारा गया मनुष्य स्वर्ग को प्राप्त होता है और शत्रु को मारने वाला यश पाता है। ये दोनों ही स्थितियाँ हमारे लिए बहुत कल्याणकारी हैं। युद्ध में कभी असफलता नहीं होती। ॥14॥ |
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| श्लोक 15: हे भरतश्रेष्ठ! इन्द्र उन वीरों के लिए उनकी इच्छानुसार भोग प्रदान करने वाले लोकों की व्यवस्था करेंगे। वे सभी इन्द्र के अतिथि होंगे।॥15॥ |
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| श्लोक 16: युद्ध में मारे गए वीर योद्धा अधिक सुगमता से स्वर्गलोक को जाते हैं, जबकि मनुष्य प्रचुर दक्षिणा, तप और ज्ञान सहित यज्ञों के द्वारा भी वहाँ नहीं जा सकते॥16॥ |
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| श्लोक 17: उन्होंने वीर योद्धाओं के शरीररूपी अग्नि में अपने बाणों की आहुति दी है और उन महारथियों ने एक-दूसरे के शरीररूपी अग्नि में अर्पित किए गए बाणों को सहन किया है॥17॥ |
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| श्लोक 18: हे राजन! इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ कि क्षत्रिय के लिए इस लोक में स्वर्ग प्राप्ति के लिए धर्मपूर्वक युद्ध करने से बढ़कर कोई उत्तम उपाय नहीं है। |
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| श्लोक 19: वे महामनस्वी शूरवीर क्षत्रिय युद्ध में यशस्वी थे, इसलिए उन्होंने अपनी इच्छानुसार उत्तम लोक प्राप्त किए हैं। उनके लिए शोक करना किसी भी प्रकार उचित नहीं है॥19॥ |
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| श्लोक 20: हे महापुरुष! आपको अपने मन को शांत करना चाहिए और शोक त्याग देना चाहिए। आज शोक में शरीर का त्याग नहीं करना चाहिए। |
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| श्लोक 21: इस संसार में हमने बार-बार जन्म लिया है और हजारों माता-पिता तथा सैकड़ों स्त्री-पुत्रों का सुख भोगा है; परंतु आज वे किसके हैं अथवा हम उनमें से किसके हैं?॥ 21॥ |
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| श्लोक 22: हजारों शोक स्थान और सैकड़ों भय स्थान हैं। वे प्रतिदिन मूर्खों को प्रभावित करते हैं, विद्वानों को नहीं।॥22॥ |
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| श्लोक 23: हे कुरुश्रेष्ठ! काल न किसी से प्रेम करता है, न किसी से द्वेष करता है, वह किसी के प्रति उदासीन भी नहीं है। काल सबको अपनी ओर खींचता है॥ 23॥ |
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| श्लोक 24: काल ही है जो जीवों को खाता है, काल ही है जो मनुष्यों को मारता है और काल ही है जो सबके सो जाने पर भी जागता रहता है। काल का उल्लंघन करना बड़ा कठिन है॥ 24॥ |
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| श्लोक 25: सुन्दरता, यौवन, जीवन, धन-संचय, स्वास्थ्य और प्रियजनों के साथ रहना - ये सब अनित्य हैं, अतः विद्वान् पुरुष को इनमें कभी आसक्त नहीं होना चाहिए। |
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| श्लोक 26: सम्पूर्ण राष्ट्र पर जो दुःख आया है, उसके लिए केवल तुम्हारा शोक करना उचित नहीं है। यदि कोई शोक करते हुए मर भी जाए, तो भी उसका शोक दूर नहीं होता॥ 26॥ |
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| श्लोक 27-28h: यदि तुम अपने में साहस देखो, तो शोक करने के स्थान पर दुःख के कारण को दूर करने का प्रयत्न करो। दुःख दूर करने की सर्वोत्तम औषधि है, उसके विषय में सोचना बंद कर देना, उसके विषय में सोचने से दुःख कम नहीं होता, बल्कि और भी बढ़ जाता है।॥27 1/2॥ |
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| श्लोक 28-29h: केवल मंदबुद्धि मनुष्य ही अप्रिय वस्तु के संपर्क में आने पर या सुखद वस्तु के वियोग में मानसिक पीड़ा से जलने लगते हैं। |
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| श्लोक 29-30h: तुम जो दुःख व्यक्त कर रहे हो, वह न तो धन के लिए, न धर्म के लिए, न सुख के लिए लाभदायक है। इससे मनुष्य न केवल अपने कर्तव्य पथ से भटक जाता है, अपितु धर्म, अर्थ और काम इन तीनों गुणों से भी वंचित हो जाता है॥29 1/2॥ |
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| श्लोक 30-31h: असंतुष्ट मनुष्य धन के विभिन्न पहलुओं से मोहित हो जाते हैं; किन्तु विद्वान् मनुष्य सदैव संतुष्ट रहते हैं। |
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| श्लोक 31: मनुष्य को चाहिए कि वह बुद्धि और विचारों से मानसिक पीड़ा और औषधियों से शारीरिक पीड़ा दूर करे, यही विज्ञान की शक्ति है। उसे बालकों के समान अविवेकपूर्ण आचरण नहीं करना चाहिए ॥31॥ |
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| श्लोक 32: मनुष्य के पूर्वकर्म जब वह सोता है तो उसके साथ सोते हैं, जब वह जागता है तो उसके साथ जागते हैं और जब वह दौड़ता है तो उसके साथ दौड़ते हैं ॥32॥ |
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| श्लोक 33: मनुष्य जिस भी अवस्था में जो भी अच्छा या बुरा कर्म करता है, उसका फल उसे उसी अवस्था में प्राप्त होता है ॥33॥ |
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| श्लोक 34: मनुष्य जिस भी शरीर से जो भी कर्म करता है, अगले जन्म में उसी कर्म का फल भोगता है ॥ 34॥ |
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| श्लोक 35: मनुष्य अपना मित्र, शत्रु स्वयं ही है और वह स्वयं ही अपने अच्छे-बुरे कर्मों का साक्षी है ॥35॥ |
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| श्लोक 36: शुभ कर्म सुख लाते हैं और पाप कर्म दुःख। सर्वत्र अपने ही कर्मों का फल मिलता है, उन कर्मों का नहीं जो कहीं नहीं किये जाते ॥36॥ |
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| श्लोक 37: तुम्हारे समान बुद्धिमान पुरुष बुद्धि के विपरीत कर्मों में प्रवृत्त नहीं होता, जो अनेक विनाशकारी दोषों से युक्त हैं और मूल शरीर को भी नष्ट कर देते हैं ॥37॥ |
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