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अध्याय 2: कृपाचार्यका अश्वत्थामाको दैवकी प्रबलता बताते हुए कर्तव्यके विषयमें सत्पुरुषोंसे सलाह लेनेकी प्रेरणा देना
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| श्लोक 1: तब कृपाचार्य बोले- हे महाबाहो! मैंने आपकी सारी बातें सुन लीं। अब मेरी भी बात सुनिए।॥1॥ |
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| श्लोक 2: सभी मनुष्य दो प्रकार के कर्मों से बंधे हैं - प्रारब्ध और पुरुषार्थ। इन दोनों के अतिरिक्त अन्य कुछ भी नहीं है॥ 2॥ |
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| श्लोक 3: हे सत्पुरुषों में श्रेष्ठ अश्वत्थामा! कार्य केवल ईश्वर, भाग्य या केवल पुरुषार्थ से ही सिद्ध नहीं होते। सफलता तो दोनों के संयोग से ही प्राप्त होती है। |
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| श्लोक 4: समस्त शुभ-अशुभ कर्म उन्हीं से जुड़े हुए हैं। उन्हीं के माध्यम से कर्म और निवृत्ति से संबंधित क्रियाएँ होती हुई देखी जाती हैं॥4॥ |
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| श्लोक 5: बादल पर्वत पर बरसकर कौन-सा फल देता है? यदि वह जोते हुए खेत पर बरसता है, तो कौन-सा फल नहीं दे सकता? ॥5॥ |
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| श्लोक 6: भगवान् के बिना मनुष्य का प्रयत्न व्यर्थ है और प्रयत्नहीन भगवान् भी व्यर्थ हो जाते हैं। ये दो बातें सर्वत्र प्रकट होती हैं। इन दोनों में से पहली बात तत्वयुक्त और श्रेष्ठ है (अर्थात् भगवान् की सहायता के बिना प्रयत्न सफल नहीं होते)। 6॥ |
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| श्लोक 7: जैसे बादलों ने अच्छी वर्षा की हो और खेत को अच्छी तरह जोता हो, तो उसमें बोया गया बीज अधिक लाभदायक हो सकता है। उसी प्रकार मनुष्य की समस्त उपलब्धियाँ भाग्य और पुरुषार्थ के सहयोग पर निर्भर हैं। ॥7॥ |
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| श्लोक 8: इन दोनों में ईश्वर अधिक बलवान है। वह स्वयं ही निश्चय करके बिना किसी पुरुषार्थ की अपेक्षा किए हुए अपने कर्म के फल में लग जाता है, किन्तु विद्वान् पुरुष केवल कुशलता का आश्रय लेकर ही पुरुषार्थ में लग जाते हैं ॥8॥ |
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| श्लोक 9: नरश्रेष्ठ! मनुष्य स्वभाव और निवृत्ति से संबंधित सभी कार्य ईश्वर और पुरुषार्थ दोनों से संपन्न होते देखे जाते हैं॥9॥ |
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| श्लोक 10: भगवान् की सहायता से ही किए गए प्रयास सफल होते हैं और भगवान् की कृपा से ही कर्ता को अपने कर्मों का फल प्राप्त होता है ॥10॥ |
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| श्लोक 11: इस संसार में चतुर मनुष्यों द्वारा किए गए उत्तम प्रयास भी, यदि वे भगवान की सहायता से वंचित हों, तो निष्फल प्रतीत होते हैं ॥11॥ |
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| श्लोक 12: मनुष्यों में जो आलसी हैं और मन पर नियंत्रण नहीं रखते, वे पुरुषार्थ की निन्दा करते हैं, परन्तु विद्वानों को यह अच्छा नहीं लगता॥12॥ |
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| श्लोक 13: सामान्यतः इस पृथ्वी पर किया गया कर्म कभी निष्फल नहीं देखा जाता; परंतु कर्म न करने से दुःख ही देखा जाता है; अतः कर्म को बहुत ही फलदायी समझना चाहिए॥13॥ |
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| श्लोक 14: यदि कोई बिना प्रयत्न किए ही भगवान् की इच्छा से कुछ प्राप्त कर लेता है, अथवा यदि कोई प्रयत्न करने पर भी कुछ प्राप्त नहीं करता, तो इन दो प्रकार के लोगों का मिलना बहुत कठिन है ॥14॥ |
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| श्लोक 15: परिश्रम में लगा हुआ योग्य व्यक्ति सुखी जीवन जी सकता है; किन्तु आलसी व्यक्ति कभी सुखी नहीं रह सकता। इस संसार में प्रायः परिश्रम करने वाले ही अपना स्वार्थ सिद्ध करते देखे जाते हैं॥ 15॥ |
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| श्लोक 16: यदि कोई कुशल पुरुष किसी कार्य को आरम्भ करता है, परन्तु उससे कोई फल प्राप्त नहीं करता, तो उसके लिए उसे दोष नहीं दिया जा सकता, अन्यथा वह अवश्य ही अपने अभीष्ट लक्ष्य को प्राप्त कर लेता है ॥16॥ |
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| श्लोक 17: परंतु जो इस संसार में कोई कर्म नहीं करता और केवल अपने कर्मों का फल भोगता है, वह प्रायः निन्दा का पात्र बनता है और दूसरों की घृणा का पात्र बनता है ॥17॥ |
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| श्लोक 18: इस प्रकार जो इस सिद्धांत का अनादर करता है और इसके विपरीत आचरण करता है, अर्थात् जो भाग्य और पुरुषार्थ की सहायता स्वीकार नहीं करता और उनमें से केवल एक का ही अवलम्बन करता है, वह अपना ही अनिष्ट करता है। यही बुद्धिमानों की नीति है ॥18॥ |
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| श्लोक 19: ईश्वर-प्रयत्न रहित या ईश्वर-रहित-इन दो कारणों से मनुष्य का उद्योग निष्फल हो जाता है ॥19॥ |
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| श्लोक 20-21h: बिना प्रयास के यहाँ कोई भी कार्य सिद्ध नहीं हो सकता। जो योग्य एवं उदार मनुष्य ईश्वर को सिर झुकाकर सभी कार्यों को पूर्ण करने का प्रयत्न करता है, वह असफलताओं का शिकार नहीं होता। |
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| श्लोक 21-22h: यह सत्प्रयास उसी का माना जाता है जो बड़ों की सेवा करता है, उनसे अपना कुशलक्षेम पूछता है, तथा उनके द्वारा दी गई हितकारी सलाह का पालन करता है। |
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| श्लोक 22-23h: प्रतिदिन प्रातः उठकर अपने से बड़ों से अपने लिए क्या अच्छा है, यह पूछना चाहिए, क्योंकि जो नहीं चाहिए, उसकी प्राप्ति का मुख्य कारण वे ही होते हैं। उनके द्वारा सुझाया गया उपाय ही सफलता का मूल कारण कहलाता है ॥22 1/2॥ |
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| श्लोक 23-24h: जो व्यक्ति बड़ों की बातें सुनकर उसके अनुसार काम करना शुरू कर देता है, उसे उस काम का अच्छा परिणाम शीघ्र ही मिल जाता है। |
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| श्लोक 24-25h: जो मनुष्य अपने मन को वश में नहीं रखता, दूसरों की उपेक्षा करता है तथा काम, क्रोध, भय या लोभ के कारण कुछ करने का प्रयत्न करता है, वह शीघ्र ही अपनी समृद्धि से वंचित हो जाता है ॥24 1/2॥ |
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| श्लोक 25-27h: दुर्योधन लोभी और अदूरदर्शी था। अपनी मूर्खता के कारण उसने न तो किसी का सहयोग लिया और न ही अधिक विचार किया। उसने अपना कल्याण चाहने वालों का अनादर किया और दुष्टों से परामर्श लिया तथा सबके विरोध के बावजूद भी वह अधिक प्रतिभाशाली पांडवों के प्रति शत्रुतापूर्ण हो गया। |
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| श्लोक 27-28h: पहले भी उसका स्वभाव बहुत दुष्ट था। वह धैर्य रखना नहीं जानता था। वह अपने मित्रों की बात नहीं सुनता था; इसीलिए अब जब उसका काम बिगड़ जाता है, तो उसे पश्चाताप होता है। |
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| श्लोक 28-29h: क्योंकि हमने उस पापी का अनुसरण किया, इसलिए हमें भी यह भयंकर विपत्ति झेलनी पड़ी है। |
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| श्लोक 29-30h: इस संकट से पूरी तरह व्यथित होने के कारण, बहुत सोचने-विचारने के बाद भी मेरा मन मेरे लिए हितकर कोई भी कार्य करने का निर्णय नहीं ले पा रहा है। |
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| श्लोक 30-31h: जब मनुष्य आसक्ति के प्रभाव से अच्छे-बुरे का निर्णय करने में असमर्थ हो जाए, तब उसे अपने मित्रों से परामर्श लेना चाहिए। वहीं उसे ज्ञान और विनम्रता प्राप्त हो सकती है और वहीं उसे अपने कल्याण का उपाय दिखाई दे सकता है। |
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| श्लोक 31-32h: पूछने पर विद्वान हितैषी को चाहिए कि वह अपनी बुद्धि से अपने कर्मों का मूल कारण निश्चित करके जो भी उपदेश दे, उसका पालन करे। ॥31 1/2॥ |
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| श्लोक 32-33h: अतः आओ, हम राजा धृतराष्ट्र, देवी गांधारी और परम बुद्धिमान विदुरजी के पास जाकर उनसे प्रश्न करें। |
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| श्लोक 33-34h: अब वे हमारे पूछने पर जो कुछ उत्तम कार्य-विधि बताएँ, वही हमें करना चाहिए; यह मेरे मन का दृढ़ निश्चय है ॥33 1/2॥ |
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| श्लोक 34-35: किसी कार्य को आरम्भ न करने से कोई प्रयोजन सिद्ध नहीं होता; किन्तु जिनका कार्य प्रयत्न करने पर भी सिद्ध नहीं होता, वे अवश्य ही भगवान् द्वारा शापित होते हैं। इस विषय में अन्यथा विचार नहीं करना चाहिए ॥ 34-35॥ |
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