gita 9.26: यदि कोई मुझे प्रेम और भक्तिपूर्वक एक पत्ता, एक फूल, एक फल या एक जल अर्पित करता है, तो मैं उसे स्वीकार कर लेता हूँ। | अध्याय 9: परम गुह्य ज्ञान । श्रीमद् भगवद्-गीता Srimad Bhagavad Gita | वेदामृत — Vedamrit

बुद्धिमान व्यक्ति के लिए कृष्ण चेतना में होना ज़रूरी होता है, जो प्रभु की कृपा से उत्पन्न सेवा में व्यस्त है, ताकि अनंत आनंद के लिए एक स्थायी, आनंदपूर्ण निवास प्राप्त किया जा सके। एक ऐसे अद्भुत परिणाम को प्राप्त करने की प्रक्रिया बहुत आसान है और बिना किसी किस्म की योग्यता के भी बहुत ही गरीब लोगों द्वारा भी प्रयास किया जा सकता है। इस संबंध में आवश्यक एकमात्र योग्यता प्रभु की शुद्ध भक्ति है। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति क्या है या वह कहाँ स्थित है। प्रक्रिया इतनी आसान है कि एक पत्ता या थोड़ा पानी या फल भी परम प्रभु को सच्चे प्रेम से अर्पित किया जा सकता है और प्रभु इसे स्वीकारते हुए बहुत प्रसन्न होते हैं। इसलिए, कोई भी व्यक्ति कृष्ण चेतना से वंचित नहीं रह सकता, क्योंकि यह बहुत आसान और सार्वभौमिक है। ऐसा कौन मूर्ख है जो इतनी आसान विधि से कृष्ण चेतना प्राप्त नहीं करता और इस सर्वोच्च पूर्ण जीवन को अनंत काल के लिए, आनंद और ज्ञान प्राप्त नहीं करना चाहता? कृष्ण केवल प्रेमी सेवा चाहते हैं और कुछ नहीं। कृष्ण अपने शुद्ध भक्त से एक छोटा सा फूल भी स्वीकार करते हैं। वह अवैष्णवों से किसी भी तरह की भेंट नहीं चाहते हैं। उन्हें किसी से कुछ भी चाहिए नहीं है, क्योंकि वह आत्म-निर्भर हैं, और फिर भी वह अपने भक्तों की भेंट को प्रेम और लगाव के आदन-प्रदान में स्वीकार करते हैं। कृष्ण चेतना का विकास करना ही जीवन की सर्वोच्च पूर्णता है। इस छंद में दो बार भक्ति का उल्लेख इस बात को और भी ज़्यादा ज़ोर देकर बताने के लिए किया गया है कि भक्ति या श्रद्धा सेवा ही कृष्ण के पास पहुँचने का एकमात्र साधन है। कोई अन्य शर्त, जैसे कि ब्राह्मण बनना, एक विद्वान विद्वान, बहुत अमीर व्यक्ति या एक महान दार्शनिक बनना, कृष्ण को कोई भेंट स्वीकार करने के लिए प्रेरित नहीं कर सकता। भक्ति के मूल सिद्धांत के बिना, कोई भी चीज़ प्रभु को किसी से भी कुछ स्वीकार करने के लिए सहमत होने के लिए प्रेरित नहीं कर सकती। भक्ति कभी भी कारण नहीं है। प्रक्रिया शाश्वत है। यह पूर्ण संपूर्ण की सेवा में प्रत्यक्ष क्रिया है। यहाँ प्रभु कृष्ण, यह स्थापित करते हुए कि वह अकेले ही भोक्ता हैं, आदिम प्रभु और सभी बलि भेंटों का वास्तविक उद्देश्य है, उन्होंने खुलासा किया कि वह किस प्रकार के बलिदान चाहते हैं। यदि कोई ईश्वर की भक्ति सेवा में संलग्न होना चाहता है ताकि उसका शुद्धिकरण हो सके और जीवन के लक्ष्य तक पहुंच सके - ईश्वर की पारलौकिक प्रेमपूर्ण सेवा - तो उसे पता लगाना चाहिए कि प्रभु उससे क्या चाहते हैं। जो व्यक्ति कृष्ण से प्रेम करता है, वह उसे जो कुछ भी चाहिए वो उसे दे देगा, और वह कुछ भी अवांछनीय या अवांछित देने से बचता है। इस प्रकार मांस, मछली और अंडे कृष्ण को अर्पित नहीं किए जाने चाहिए। अगर उन्हें इस तरह की चीजों को चढ़ावे के रूप में चाहिए होता, तो वह ऐसा कहते। इसके बजाय वह स्पष्ट रूप से अनुरोध करते हैं कि उन्हें एक पत्ता, फल, फूल और पानी दिया जाए, और वह इस भेंट के बारे में कहते हैं, "मैं इसे स्वीकार करूँगा।" इसलिए, हमें यह समझना चाहिए कि वह मांस, मछली और अंडे स्वीकार नहीं करेंगे। सब्जियां, अनाज, फल, दूध और पानी मनुष्य के लिए उपयुक्त भोजन हैं और स्वयं प्रभु कृष्ण द्वारा निर्धारित हैं। इसके अतिरिक्त हम जो भी खाते हैं वह उन्हें अर्पित नहीं किया जा सकता, क्योंकि वह इसे स्वीकार नहीं करेंगे। इस प्रकार हम प्रेममय भक्ति के स्तर पर कार्य नहीं कर सकते हैं यदि हम ऐसे भोजन चढ़ाते हैं।

तीसरे अध्याय के श्लोक में, भगवान श्री कृष्ण बताते हैं कि केवल बचे हुए यज्ञ की ही शुद्धि होती है और वह उन लोगों के द्वारा ग्रहण करने योग्य है जो जीवन में प्रगति, भौतिक उलझनों से मुक्ति और मोक्ष की तलाश में हैं। जो लोग अपने भोजन को अर्पित नहीं करते हैं, वे उसी श्लोक में भगवान कहते हैं कि वे केवल पाप खा रहे हैं। दूसरे शब्दों में, उनका हर निवाला भौतिक प्रकृति की जटिलताओं में उनकी भागीदारी को गहरा कर रहा है। लेकिन अच्छे, सादे शाकाहारी व्यंजन तैयार करना, उन्हें भगवान कृष्ण के चित्र या देवता के सामने अर्पित करना और उन्हें स्वीकार करने के लिए झुककर प्रार्थना करना, व्यक्ति को जीवन में लगातार प्रगति करने, शरीर को शुद्ध करने और मस्तिष्क के ऐसे ऊतकों का निर्माण करने में सक्षम बनाता है जो स्पष्ट सोच की ओर ले जाएँगे। सबसे बढ़कर, प्रसाद को प्रेम के भाव से बनाया जाना चाहिए। कृष्ण को भोजन की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उनके पास पहले से ही सब कुछ है, फिर भी वे उस व्यक्ति के भेंट को स्वीकार करेंगे जो उन्हें इस तरह प्रसन्न करना चाहता है। भोजन बनाने, परोसने और भेंट करने में महत्वपूर्ण तत्व कृष्ण के लिए प्रेम के साथ कार्य करना है। अवैयक्तिक दार्शनिक, जो यह मानना चाहते हैं कि परम सत्य इंद्रियों से रहित है, भगवद्-गीता के इस श्लोक को समझ नहीं सकते। उनके लिए, यह या तो एक रूपक है या भगवद्-गीता के वक्ता कृष्ण के सांसारिक चरित्र का प्रमाण है। लेकिन, वास्तव में, कृष्ण, सर्वोच्च ईश्वर, की इंद्रियां हैं, और यह कहा गया है कि उनकी इंद्रियां विनिमेय हैं; दूसरे शब्दों में, एक इंद्रिय किसी भी अन्य इंद्रिय का कार्य कर सकती है। कृष्ण के परम होने का यही अर्थ है। इंद्रियों के अभाव में, उन्हें शायद ही सभी ऐश्वर्य से पूर्ण माना जा सकता है। सातवें अध्याय में, कृष्ण ने समझाया है कि वे जीवित संस्थाओं को प्रकृति में प्रवेश कराते हैं। यह भौतिक प्रकृति को देखने से होता है। और इसलिए इस उदाहरण में, कृष्ण के खाद्य पदार्थों की पेशकश में भक्त के प्रेम के शब्दों को सुनना उनके खाने और वास्तव में चखने के समान है। इस बिंदु पर जोर दिया जाना चाहिए: अपनी पूर्ण स्थिति के कारण, उनका सुनना उनके खाने और चखने के समान है। केवल वही भक्त जो कृष्ण को स्वीकार करता है जैसा वे स्वयं का वर्णन करते हैं, बिना किसी व्याख्या के, समझ सकता है कि परम सत्य भोजन खा सकता है और उसका आनंद ले सकता है।