श्रीमद् भगवद्-गीता  »  अध्याय 7: भगवद्ज्ञान  »  श्लोक 19
 
 
श्लोक  7.19 
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेव: सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभ: ॥ १९ ॥
 
 
अनुवाद
अनेक जन्मों और मृत्युओं के पश्चात्, जो वास्तव में ज्ञानवान है, वह मुझे समस्त कारणों और समस्त भूतों का कारण जानकर मेरी शरण में आता है। ऐसा महान् आत्मा अत्यंत दुर्लभ है।
 
After many births and rebirths, the one who attains true knowledge, knowing me as the cause of all causes, comes to me for refuge. Such a great soul is extremely rare.
तात्पर्य
जीवात्मा, भिन्न-भिन्न जन्मों के पश्चात भक्तिमय सेवा और पारलौकिक अनुष्ठान करते हुए, वास्तव में अत्यंत शुद्ध पारलौकिक ज्ञान की स्थिति में आ सकता है, जहाँ ईश्वर ही साधना का परम लक्ष्य है। साधना के प्रारंभ में, जब कोई भौतिकता के प्रति अपने आसक्ति को त्यागने का प्रयास करता है, तब थोड़ा सा निर्वैयक्तिकता की ओर झुकाव होता है, परन्तु जब कोई अग्रसर होता है तो वह समझ सकता है कि साधना में कुछ क्रिया-कलाप होते हैं और ये क्रियाएँ ही भक्ति-सेवा को गठित करती हैं। यह समझते हुए, वह भगवान से आसक्त हो जाता है और उनके चरणों में समर्पण कर देता है। ऐसे समय में कोई समझ सकता है कि भगवान श्री कृष्ण की कृपा ही सब कुछ है, कि वही सभी कारणों का कारण है, और यह भौतिक सृष्टि उनसे स्वतंत्र नहीं है। वह भौतिक जगत को आध्यात्मिक वैविध्यता का विपरीत प्रतिबिम्ब समझता है और अनुभव करता है कि प्रत्येक वस्तु का परमेश्वर श्रीकृष्ण से रिश्ता है। इस प्रकार वह प्रत्येक वस्तु के बारे में वासुदेव या श्री कृष्ण के संबंध में विचार करता है। वासुदेव की ऐसी वैश्विक दृष्टि किसी को परम लक्ष्य के रूप में भगवान श्रीकृष्ण के पूर्ण समर्पण की ओर ले जाती है। ऐसे समर्पित महान आत्मा बहुत कम होते हैं।

श्वेताश्वतर उपनिषद (अध्याय 3, श्लोक 14 और 15) में यह श्लोक बहुत अच्छी तरह से समझाया गया है:

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपाद्।

स भूमिं विश्वतो वृत्वा अत्यतिष्ठद् दशाङ्गुलम्।

पुरुष एवेदं सर्वं यद् भूतं यच्च भव्यम्।

उतामृत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति।।

"भगवान विष्णु के हज़ारों सिर हैं, हज़ारों आँखें हैं और हज़ारों पाँव हैं। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को घेरे हुए भी वे दस अंगुल की दूरी पर विराजमान हैं। वास्तव में वे यही सारा ब्रह्माण्ड हैं। वे सभी थे और जो होंगे, वे वे ही हैं। वे अमरता और सभी भोजन से पोषित होने वाले पदार्थों के स्वामी हैं।" छान्दोग्य उपनिषद (5.1.15) में कहा गया है, न वै वाचो न चक्षुषी न श्रोत्राणि न मनोमसीत्य आचक्षते प्राण इति एवाचक्षते प्राणो हि एवैतानि सर्वणि भवन्ति: "एक जीवात्मा के शरीर में न तो बोलने की शक्ति, न देखने की शक्ति, न सुनने की शक्ति, न ही सोचने की शक्ति प्रमुख कारक है; प्राण ही सभी क्रियाओं का केंद्र है।" इसी तरह भगवान वासुदेव, या भगवान श्रीकृष्ण, प्रत्येक वस्तु में प्रधान सत्ता हैं। इस शरीर में बोलने की, देखने की, सुनने की, मानसिक क्रियाओं की, इत्यादि शक्तियाँ हैं। परन्तु यदि ये परमेश्वर से संबंधित न हों तो ये महत्वपूर्ण नहीं हैं। और क्योंकि वासुदेव सर्व-व्यापी हैं और सब कुछ वासुदेव है, भक्त पूर्ण ज्ञान (देखें भगवद गीता 7.17 और 11.40) के साथ पूरी तरह से समर्पण करता है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)