श्रीमद्भगवद्गीता के पहले छह अध्यायों में, जीव को अमूर्त आत्मा के रूप में वर्णित किया गया है जो स्वयं को आत्म-साक्षात्कार तक विभिन्न प्रकार के योगों द्वारा ऊपर उठा सकता है। छठे अध्याय के अंत में, यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि मन की कृष्ण पर स्थिर एकाग्रता, या दूसरे शब्दों में कृष्ण चेतना, सभी योगों का सर्वोच्च रूप है। अपने मन को कृष्ण पर केंद्रित करने से, व्यक्ति पूर्ण रूप से परम सत्य को जानने में सक्षम होता है, लेकिन अन्यथा नहीं। अवैयक्तिक ब्रह्म-ज्योति या स्थानीय परमात्मा साक्षात्कार परम सत्य का पूर्ण ज्ञान नहीं है, क्योंकि यह आंशिक है। पूर्ण और वैज्ञानिक ज्ञान कृष्ण है, और कृष्ण चेतना में व्यक्ति के लिए सब कुछ प्रकट हो जाता है। पूर्ण कृष्ण चेतना में व्यक्ति जानता है कि कृष्ण किसी भी संदेह से परे परम ज्ञान है। विभिन्न प्रकार के योग कृष्ण चेतना के पथ पर केवल सीढ़ियाँ हैं। जो व्यक्ति सीधे कृष्ण चेतना को स्वीकार करता है, वह स्वचालित रूप से पूर्ण रूप से ब्रह्म-ज्योति और परमात्मा के बारे में जानता है। कृष्ण चेतना योग के अभ्यास से, व्यक्ति पूर्ण रूप से सब कुछ जान सकता है - अर्थात् परम सत्य, जीव, भौतिक प्रकृति और उनकी अभिव्यक्तियाँ पराफर्नलिया के साथ।

इसलिए व्यक्ति को छठे अध्याय के अंतिम श्लोक में निर्देशित योग अभ्यास शुरू करना चाहिए। सर्वोच्च कृष्ण पर मन की एकाग्रता नौ विभिन्न रूपों में निर्धारित भक्ति सेवा से संभव होती है, जिनमें से श्रवणम पहला और सबसे महत्वपूर्ण है। इसलिए भगवान अर्जुन से कहते हैं, तच्छृणु, या "मुझसे सुनो।" कृष्ण से बड़ा कोई अधिकारी नहीं हो सकता है, इसलिए उनसे सुनकर व्यक्ति को एक पूर्ण कृष्ण चेतन व्यक्ति बनने का सबसे बड़ा अवसर प्राप्त होता है। इसलिए व्यक्ति को कृष्ण से सीधे या कृष्ण के शुद्ध भक्त से सीखना होगा - और किसी गैर-भक्त स्टार्टअप से नहीं, जो अकादमिक शिक्षा से भरा हुआ है।

श्रीमद्भागवतम में भगवान, परम सत्य को समझने की इस प्रक्रिया का वर्णन प्रथम कांड के द्वितीय अध्याय में इस प्रकार किया गया है:

श्रृण्वतां स्व-कथाः कृष्णः

पुण्य-श्रवण-कीर्तनः

हृदयेऽन्तः-स्थो ह्यभद्राणि

विधुनोति सुहृत् सताम्

नष्ट-प्रायेष्वभद्रेषु

नित्यं भागवत-सेवया

भागवत्य उत्तम-श्लोके

भक्तिर्भवति नैष्ठिकी

तदा रजस्तमो-भावाः

काम-लोभाधयश्च ये

चेत एतैरनाविद्धं

स्थितं सत्त्वे प्रसीदति

एवं प्रसन्न-मनसो

भागवद्-भक्ति-योगतः

भागवत्तत्त्व-विज्ञानं

मुक्त-संगस्य जायते

भिद्यते हृदय-ग्रन्थिः

छिद्यन्ते सर्व-संशयाः

क्षीयन्ते चास्य कर्माणि

दृष्ट एवात्मनीश्वरे

"वैदिक साहित्यों से कृष्‍ण के बारे में सुनना, या सीधे भगवद्-गीता के माध्यम से उनकी बात सुनना ही अपने आप में एक धार्मिक गतिविधि है। और जो व्यक्ति कृष्‍ण के बारे में सुनता है, भगवान कृष्‍ण, जो हर किसी के हृदय में निवास करते हैं, उनकी बात सुनने वाले भक्‍त की एक अच्‍छे चाहने वाले दोस्‍त की तरह कार्य करते हैं और उस भक्‍त को पवित्र करते हैं जो लगातार उन्‍हें सुनने में लगा रहता है। इस प्रकार, एक भक्‍त स्‍वाभाविक रूप से अपने निष्‍क्रिय दैवी ज्ञान को विकसित करता है। जैसा कि वह भागवत और भक्‍तों से कृष्‍ण के बारे में अधिक सुनता है, वह भगवान की भक्ति सेवा में तल्‍लीन हो जाता है। भक्ति सेवा के विकास से मनुष्‍य रजोगुण और तमोगुण से मुक्‍त हो जाता है, और इस प्रकार भौतिक लालसा और लोभ कम हो जाते हैं। जब ये अशुद्धियाँ मिट जाती हैं, तो उम्‍मीदवार पवित्रता के अपने स्‍थान पर स्थिर रहता है, भक्ति सेवा से प्रेरित हो जाता है और ईश्‍वर के विज्ञान को पूरी तरह से समझ लेता है। इस प्रकार भक्ति-योग भौतिक स्‍नेह की कठिन गाठ को खत्‍म कर देता है और मनुष्‍य को एकबारगी असंशय सम्‍पूर्ण के चरण में ले जाता है, भगवान के पूर्ण परम सत्‍य व्‍यक्तित्‍व की समझ देता है।"(भागवत 1.2.17–21) इसलिए केवल कृष्‍ण से या कृष्‍णभावना में उनके भक्‍त से सुनने से ही मनुष्‍य कृष्‍ण के विज्ञान को समझ सकता है।