या एषां पुरुषं साक्षाद

आत्म-प्रभव ईश्वरम्

न भजन्त्य वजानन्ति

स्थानाद् भ्रष्टा पतन्त्यधः

"जो प्रधान भगवान की सेवा नहीं करता और अपने कर्तव्य की उपेक्षा करता है, जो सभी जीवों का स्रोत है, वह निश्चित रूप से अपने संवैधानिक पद से गिर जाएगा।"

इस कविता में भी शब्द 'भजन्ति' का उपयोग किया गया है। इसलिए, 'भजन्ति' केवल सर्वोच्च भगवान के लिए ही लागू है, जबकि शब्द "पूजा" का उपयोग देवताओं या किसी अन्य सामान्य जीव के लिए किया जा सकता है। श्रीमद्-भागवतम के इस पद में प्रयुक्त शब्द 'अवजानन्ति' भागवद-गीता में भी पाया जाता है। अवजानन्ति माँ मुढːः: "केवल मूर्ख और बदमाश सर्वोच्च भगवान, भगवान कृष्ण का उपहास करते हैं।" ऐसे मूर्ख खुद पर भगवद-गीता की टिप्पणियाँ लिखने का काम लेते हैं बिना भगवान के प्रति सेवा के रवैये के। परिणामस्वरूप वे 'भजन्ति' और "पूजा" शब्द में ठीक से अंतर नहीं कर सकते।

सभी प्रकार के योग अभ्यासों की परिणति भक्ति योग में होती है। अन्य सभी योग भक्ति-योग में भक्ति के मुकाम तक पहुँचने का साधन मात्र हैं। योग का अर्थ वास्तव में भक्ति-योग है; अन्य सभी योग भक्ति-योग की मंजिल की ओर प्रगति हैं। कर्म-योग की शुरुआत से लेकर भक्ति-योग के अंत तक आत्म-साक्षात्कार का एक लंबा रास्ता है। कर्म-योग, फलों की इच्छा के बिना, इस पथ की शुरुआत है। जब कर्म-योग ज्ञान और त्याग में बढ़ता है, तो इस अवस्था को ज्ञान-योग कहा जाता है। जब ज्ञान-योग विभिन्न शारीरिक प्रक्रियाओं द्वारा परमात्मा पर ध्यान में बढ़ता है, और मन उस पर होता है, तो इसे अष्टांग-योग कहा जाता है। और जब कोई अष्टांग-योग को पार करता है और सर्वोच्च भगवान कृष्ण के मुकाम तक पहुँचता है, तो इसे भक्ति-योग कहा जाता है, परिणति। तथ्यतः, भक्ति-योग अंतिम लक्ष्य है, लेकिन भक्ति-योग का सूक्ष्म विश्लेषण करने के लिए इन अन्य योगों को समझना होगा। इसलिए जो योगी प्रगतिशील है वह सच्चे मार्ग पर है। जो एक विशेष बिंदु पर अटक जाता है और आगे प्रगति नहीं करता है उसे उस विशेष नाम से पुकारा जाता है: कर्म-योगी, ज्ञान-योगी या ध्यान-योगी, राज-योगी, हठ-योगी इत्यादि। अगर कोई भाग्यशाली है कि वह भक्ति-योग के मुकाम तक पहुँच गया है, तो यह समझना चाहिए कि वह अन्य सभी योगों को पार कर चुका है। इसलिए, कृष्ण-भावनाशील होना योग का सर्वोच्च चरण है, जैसे जब हम हिमालय की बात करते हैं, तो हम दुनिया के सबसे ऊँचे पहाड़ों का उल्लेख करते हैं, जिनमें से सबसे ऊँची चोटी, माउंट एवरेस्ट को परिणति माना जाता है।

कृष्ण भक्ति-योग के पथ पर कृष्ण चेतना में आ पाना महान भाग्य की बात है. इससे वैदिक निर्देश के अनुसार अच्छी तरह से परिस्थित हो जाते हैं. आदर्श योगी अपना ध्यान कृष्ण पर केंद्रित करते हैं, जिन्हें श्यामसुंदर कहा जाता है, जो बादल की तरह सुंदर रंग के होते हैं, जिसका कमल की तरह चेहरा सूरज की तरह चमकदार होता है, जिसकी पोशाक गहनों से चमकती है, और जिसके शरीर पर फूलों की माला है. उसकी हर तरफ से शानदार चमक होती है, जिसे ब्रह्म-ज्योति कहा जाता है. वो राम, नृसिंह, वराह और भगवान के परम व्यक्तित्व कृष्ण जैसे अलग-अलग रूपों में अवतार लेते हैं, और मानव के रूप में यशोदा की कोख से पैदा होते हैं और कृष्ण, गोविंदा और वासुदेव के नाम से जाने जाते हैं. वो बेहतरीन बालक, पति, दोस्त और स्वामी हैं, और सभी वैभवों और अलौकिक गुणों से परिपूर्ण हैं. यदि कोई भगवान के इन गुणों का पूरा ध्यान बनाए रखता है, तो उसे सर्वोच्च योगी कहा जाता है.

योग की सर्वोच्च पूर्णता केवल भक्ति-योग से ही प्राप्त की जा सकती है, जैसा कि सभी वैदिक साहित्य में पुष्टि की गई है:

यस्य देवे परा भक्ति

यथा देवे तथा गुरु

तस्यैते कथिता ह्य अर्थाः

प्रकाशान्ते महात्मनाः

"जिन महापुरुषों की भगवान और आध्यात्मिक गुरु दोनों में पूरी आस्था होती है, उन्हें ही वैदिक ज्ञान के सभी महत्व अपने-आप ही प्रकट हो जाते हैं." (श्वेताश्वत उपनिषद 6.23)

भक्तिरस्य भजनं तदिहामुत्रोपाधि-नैरास्येनामुष्मिन मनः-कलपनं, एतद एव नैष्कर्म्यं. "भक्ति का मतलब भगवान की भक्ति सेवना है, जो भौतिक लाभ की चाह से मुक्त होती है, न कि इस जन्म में या अगले जनम में. ऐसी प्रवृत्तियों से रहित होकर, मन को पूरी तरह से परम में लगा लेना चाहिए. यही नैष्कर्म्य का उद्देश्य है." (गोपाल-तापनी उपनिषद 1.15)

ये कुछ ऐसे साधन हैं जिनकी मदद से भक्ति या कृष्ण चेतना को किया जा सकता है, जो योग तंत्र का सबसे परिपूर्ण और श्रेष्ठ चरण है.