स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवो: ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥ २७ ॥
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायण: ।
विगतेच्छाभयक्रोधो य: सदा मुक्त एव स: ॥ २८ ॥
अनुवाद
समस्त बाह्य इन्द्रियविषयों को बाहर निकालकर, नेत्रों और दृष्टि को दोनों भौंहों के मध्य एकाग्र करके, अंतर्मुखी और बहिर्मुखी श्वासों को नासिका में रोककर, तथा इस प्रकार मन, इन्द्रियों और बुद्धि को वश में करके, मोक्ष प्राप्ति का लक्ष्य रखने वाला योगी पुरुष इच्छा, भय और क्रोध से मुक्त हो जाता है। जो सदैव इसी अवस्था में रहता है, वह निश्चय ही मुक्त है।
By excluding all sense-objects, by concentrating the gaze between the eyebrows, by stopping the prana and apana vayu within the nostrils, and by thus controlling the mind, senses and intellect, the yogi who aims at liberation becomes free from desire, fear and anger. He who constantly remains in this state is certainly liberated.
तात्पर्य
कृष्ण चेतना में व्यस्त रहकर कोई भी व्यक्ति अपनी आध्यात्मिक पहचान को तुरंत समझ सकता है, और फिर भक्तिपूर्ण सेवा के माध्यम से परम प्रभु को समझ सकता है। जब कोई भक्तिपूर्ण सेवा में अच्छी तरह से स्थित होता है, तो वह अपने कार्यों के प्रभाव-क्षेत्र में प्रभु की उपस्थिति को महसूस करने के लिए पात्रता रखने वाले पारलौकिक पोजीशन पर पहुँच जाता है। इस विशेष पोजीशन को परम में प्राप्त होने वाली मुक्ति कहा जाता है। परम में मुक्ति के उपरोक्त सिद्धांतों को समझाने के बाद, प्रभु अर्जुन को निर्देश देता है कि कोई उस पोजीशन पर कैसे आठ गुना प्रक्रिया नामक अष्टांग-योग के रहस्यवाद या योग के अभ्यास द्वारा पहुँच सकता है, जिसे यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि में विभाजित किया गया है। छठे अध्याय में योग के विषय को स्पष्ट रूप से विस्तार से बताया गया है, और पाँचवें के अंत में इसे प्रारंभिक रूप से ही समझाया गया है। योग में प्रत्याहार प्रक्रिया के द्वारा ध्वनि, स्पर्श, रूप, स्वाद और गंध जैसी इंद्रिय संबंधी वस्तुओं को बाहर करना पड़ता है, और फिर आँखों की दृष्टि को दो भौंहों के बीच रखना पड़ता है और आधी बंद पलकों के साथ नाक के सिरे पर ध्यान केंद्रित करना पड़ता है। आँखों को पूरी तरह से बंद करने से कोई लाभ नहीं होता है, क्योंकि तब सो जाने का हर मौका होता है। और न ही आँखों को पूरी तरह से खोलने से कोई लाभ होता है, क्योंकि तब इंद्रिय संबंधी वस्तुओं से आकर्षित होने का खतरा होता है। शरीर के अंदर ऊपर-नीचे होने वाली हवा को बेअसर करके नाक के छिद्रों के अंदर साँस लेने की प्रक्रिया को रोक दिया जाता है। ऐसे योग का अभ्यास करके कोई व्यक्ति इंद्रियों पर नियंत्रण पाने, बाहरी इंद्रिय संबंधित वस्तुओं से परहेज करने और इस प्रकार परम में मुक्ति के लिए खुद को तैयार करने में सक्षम हो जाता है। यह योग प्रक्रिया किसी व्यक्ति को सभी प्रकार के डर और क्रोध से मुक्त होने और इस प्रकार पारलौकिक स्थिति में परमात्मा की उपस्थिति को महसूस करने में मदद करती है। दूसरे शब्दों में, कृष्ण चेतना योग सिद्धांतों को निष्पादित करने की सबसे आसान प्रक्रिया है। इस बारे में अगले अध्याय में पूरी तरह से समझाया जाएगा। हालाँकि, एक कृष्ण चेतन व्यक्ति, हमेशा भक्तिपूर्ण सेवा में व्यस्त रहने के कारण, अपनी इंद्रियों को किसी और चीज में उलझाने का जोखिम नहीं उठाता है। यह अष्टांग-योग की तुलना में इंद्रियों को नियंत्रित करने का एक बेहतर तरीका है।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
