श्रीमद् भगवद्-गीता  »  अध्याय 4: दिव्य ज्ञान  »  श्लोक 29
 
 
श्लोक  4.29 
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ।
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ॥ २९ ॥
 
 
अनुवाद
कुछ अन्य लोग, जो समाधि में रहने के लिए श्वास-निरोध की प्रक्रिया का अभ्यास करते हैं, बाहर जाने वाली श्वास को अंदर आने वाली श्वास में और अंदर आने वाली श्वास को बाहर जाने वाली श्वास में समर्पित करके अभ्यास करते हैं, और इस प्रकार अंततः सभी श्वासों को रोककर समाधि में रहते हैं। कुछ अन्य लोग, भोजन की प्रक्रिया को कम करके, बाहर जाने वाली श्वास को ही आहुति के रूप में समर्पित करते हैं।
 
There are others who hold their breath to remain in samadhi (pranayama). They practice stopping prana in apana and apana in prana and finally remain in samadhi by stopping prana and apana. Other yogis sacrifice prana in prana by eating less.
तात्पर्य
श्वास प्रक्रिया को नियंत्रित करने की योग की इस प्रणाली को प्राणायाम कहा जाता है, और शुरुआत में इसका अभ्यास हठ-योग प्रणाली में विभिन्न बैठने की मुद्राओं के माध्यम से किया जाता है। ये सभी प्रक्रियाएँ इंद्रियों को नियंत्रित करने और आध्यात्मिक बोध में उन्नति के लिए अनुशंसित हैं। इस अभ्यास में शरीर के भीतर की वायु को नियंत्रित करना शामिल है ताकि उनके मार्ग की दिशा उलटी हो सके। अपान वायु नीचे की ओर जाती है, और प्राण वायु ऊपर की ओर जाती है। प्राणायाम-योगी विपरीत दिशा में साँस लेने का अभ्यास करता है जब तक कि धाराएँ पूराक में निष्प्रभावी न हो जाएँ, संतुलन। श्वास को श्वास लेने में छोड़ने को रेचक कहा जाता है। जब दोनों वायु धाराएँ पूरी तरह से बंद हो जाती हैं, तो कहा जाता है कि व्यक्ति कुंभक-योग में है। कुंभक-योग के अभ्यास से, व्यक्ति आध्यात्मिक बोध में पूर्णता के लिए जीवन की अवधि बढ़ा सकता है। बुद्धिमान योगी अगले जीवन की प्रतीक्षा किए बिना एक जीवन में पूर्णता प्राप्त करने में रुचि रखता है। क्योंकि कुंभक-योग का अभ्यास करने से, योगी कई, कई वर्षों तक जीवन की अवधि बढ़ाते हैं। हालाँकि, भगवान की भक्तिमय प्रेममय सेवा में हमेशा स्थित रहने वाला कृष्ण भक्त, स्वतः इंद्रियों पर नियंत्रण कर लेता है। उनकी इंद्रियाँ हमेशा कृष्ण की सेवा में लगी रहती हैं, उनके अन्यथा व्यस्त होने का कोई मौका नहीं होता। इसलिए जीवन के अंत में, वह स्वाभाविक रूप से भगवान कृष्ण के आध्यात्मिक अवतरण में स्थानांतरित हो जाता है; परिणामस्वरूप वह अपनी दीर्घायु बढ़ाने का कोई प्रयास नहीं करता है। वह एक ही बार मुक्ति के मंच पर पहुँच जाता है, जैसा कि भगवद-गीता (14.26) में कहा गया है:

मां च यो 'व्यभिचारेण

भक्ति-योगेन सेवते

स गुनान समतीत्यैतान

ब्रह्म-भूयाय कल्पते

"जो भगवान की असंदिग्ध भक्ति-योग से सेवा में संलग्न होता है, वह भौतिक प्रकृति के गुणों से ऊपर उठ जाता है और तुरंत आध्यात्मिक मंच पर उन्नत होता है।" एक कृष्ण भक्त आध्यात्मिक चरण से शुरू होता है, और वह लगातार उस चेतना में रहता है। इसलिए, कोई पतन नहीं होता है, और अंततः वह बिना किसी देरी के भगवान के निवास में प्रवेश करता है। जब कोई केवल कृष्ण-प्रसादम खाता है, या जो भोजन पहले भगवान को अर्पित किया जाता है, तो कम खाने का अभ्यास अपने आप हो जाता है। इंद्रियों के संयम के मामले में खाने की प्रक्रिया को कम करना बहुत मददगार होता है। और इंद्रियों पर नियंत्रण के बिना भौतिक उलझाव से बाहर निकलने की कोई संभावना नहीं है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)