भगवान प्रत्येक वस्तु के सृजनहार हैं। हर चीज का जन्म उन्हीं से होता है, हर चीज उन्हीं के द्वारा धारण की जाती है और हर चीज, विनाश के बाद, उन्हीं में विलीन होती है। अतः वे चार सामाजिक व्यवस्थाओं के सृजनहार हैं, जो बुद्धिमान वर्ग के मनुष्यों से शुरू होती है, तकनीकी रूप से इसे ब्राह्मण कहा जाता है क्योंकि वे भलाई के भाव में स्थित हैं। इसके बाद प्रशासनिक वर्ग है, तकनीकी रूप से इन्हें क्षत्रिय कहा जाता है क्योंकि वे भावना के भाव में स्थित हैं। व्यापारिक लोग, वैश्य कहलाते हैं, वे भावना और अज्ञानता के मिश्रित भाव में स्थित हैं और शूद्र, या श्रमिक वर्ग, भौतिक प्रकृति के अज्ञानी भाव में स्थित हैं। मानव समाज के चार भागों के निर्माण के बावजूद, भगवान कृष्ण इनमें से किसी भी भाग से संबंधित नहीं हैं, क्योंकि वे परम आत्माओं में से नहीं हैं, जिनका एक भाग मानव समाज का निर्माण करता है। मानव समाज किसी भी अन्य पशु समाज के समान है, लेकिन मनुष्यों को पशु स्थिति से ऊपर उठाने के लिए, भगवान ने उपरोक्त वर्णित विभाजनों को कृष्ण चेतना के व्यवस्थित विकास के लिए बनाया है। किसी विशेष व्यक्ति की काम करने की प्रवृत्ति भौतिक प्रकृति के उन गुणों से निर्धारित होती है जिन्हें उसने प्राप्त किया है। भौतिक प्रकृति के विभिन्न गुणों के अनुसार जीवन के ऐसे लक्षणों का वर्णन इस पुस्तक के अठारहवें अध्याय में किया गया है। हालाँकि, कृष्ण चेतना में रहने वाला व्यक्ति ब्राह्मणों से भी ऊपर है। यद्यपि ब्राह्मण गुणों को ब्रह्म, सर्वोच्च परम सत्य के बारे में जानना चाहिए, उनमें से अधिकांश केवल भगवान कृष्ण के अवैयक्तिक ब्रह्म प्रकटीकरण तक ही पहुँचते हैं। लेकिन एक व्यक्ति जो एक ब्राह्मण के सीमित ज्ञान को पार कर जाता है और भगवान श्रीकृष्ण के सर्वोच्च व्यक्तित्व के ज्ञान तक पहुँच जाता है, वह कृष्ण चेतना में रहने वाला व्यक्ति बन जाता है - या, दूसरे शब्दों में, एक वैष्णव। कृष्ण चेतना में कृष्ण के सभी विभिन्न पूर्ण विस्तारों का ज्ञान शामिल है, जैसे राम, नृसिंह, वराह, आदि। और जैसा कि कृष्ण मानव समाज के चार भागों की इस प्रणाली से परे हैं, कृष्ण चेतना में रहने वाला व्यक्ति भी मानव समाज के सभी भागों से परे है, चाहे हम समुदाय, राष्ट्र या प्रजातियों के विभाजन पर विचार करें।