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अध्याय 4: दिव्य ज्ञान
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| श्लोक 1: भगवान् श्रीकृष्ण ने कहा—मैंने इस शाश्वत योगविद्या का उपदेश सूर्यदेव विवस्वान् को दिया, विवस्वान् ने इसे मानव जाति के पिता मनु को उपदेश दिया और मनु ने बदले में इक्ष्वाकु को उपदेश दिया। |
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| श्लोक 2: इस प्रकार यह श्रेष्ठ विज्ञान शिष्य-गुरु परंपरा के माध्यम से प्राप्त किया गया था और संत राजाओं ने इसे इसी तरह से समझा था। लेकिन समय के साथ-साथ यह परंपरा टूट गई, इसलिए यह विज्ञान लुप्त हो गया लगता है। |
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| श्लोक 3: वह बहुत प्राचीन विज्ञान जो परमेश्वर के साथ सम्बन्ध स्थापित करता है आज तुमसे मुझ द्वारा बोला जा रहा है, क्योंकि तुम मेरे भक्त ही नहीं बल्कि मेरे मित्र भी हो, इसीलिए तुम इस विज्ञान के दिव्य रहस्य को समझ सकते हो। |
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| श्लोक 4: अर्जुन ने कहा - सूर्यदेव विवस्वान् आप से जन्म में श्रेष्ठ हैं, तो मैं कैसे समझूँ की आरंभ में भी आपने उन्हें इस विद्या का उपदेश दिया था। |
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| श्लोक 5: भगवान श्री कृष्ण ने कहा - हे अर्जुन! तुम्हारे और मेरे अनेकों जन्म हो चुके हैं। मुझे तो उन सबका स्मरण है, परंतु हे शत्रुओं के नाश करने वाले! तुम्हें उनका स्मरण नहीं रह सकता। |
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| श्लोक 6: यद्यपि मैं अजन्मा हूँ और मेरा दिव्य स्वरूप कभी क्षय नहीं होता, और यद्यपि मैं समस्त जीवों का स्वामी हूँ, फिर भी मैं प्रत्येक युग में अपने मूल दिव्य स्वरूप में प्रकट होता हूँ। |
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| श्लोक 7: हे भरतवंशी! जब भी और जहाँ भी धर्म का ह्रास होता है और अधर्म का बोलबाला होता है, उस समय मैं अपना अवतार लेता हूँ। |
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| श्लोक 8: अपने भक्तों के उद्धार, दुष्टों का संहार और धर्म की फिर से स्थापना हेतु मैं कल्प-कल्प में अवतार लेता हूँ। |
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| श्लोक 9: हे अर्जुन! जो मेरे प्रकट होने और कार्यों की दिव्य प्रकृति को जानता है, वह शरीर छोड़ने के बाद इस भौतिक संसार में फिर से जन्म नहीं लेता, बल्कि मेरे शाश्वत धाम को प्राप्त होता है। |
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| श्लोक 10: आसक्ति, भय और क्रोध से मुक्त होकर, मुझमें पूर्णतया तन्मय होकर और मेरी शरण में आकर अतीत में बहुत से लोग मेरे ज्ञान से पवित्र हुए हैं। इस प्रकार, उन्होंने सभी ने मेरे प्रति दिव्य प्रेम प्राप्त कर लिया है। |
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| श्लोक 11: मैं लोगों को उनके समर्पण के अनुसार फल देता हूँ। हे पार्थ! सभी लोग हर तरह से मेरे मार्ग का अनुसरण करते हैं। |
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| श्लोक 12: इस जगत में मनुष्य फलदायी कार्यों में सफलता पाना चाहते हैं और इसलिए देवताओं की पूजा करते हैं। निस्संदेह, इस जगत में मनुष्यों को फलदायी कार्यों के परिणाम शीघ्र प्राप्त होते हैं। |
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| श्लोक 13: प्रकृति के तीनों गुणों और उनके अनुसार किये जाने वाले कार्यों के आधार पर मैंने ही मानव समाज के चार वर्गों की रचना की है। यद्यपि मैं इस व्यवस्था का निर्माता हूँ, किन्तु तुम यह जान लो कि मैं इसके साथ ही अकर्ता और अव्यय भी हूँ। |
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| श्लोक 14: मेरे लिए कोई ऐसा कार्य नहीं है जो मुझे प्रभावित करे, और मैं कर्म के फलों की इच्छा भी नहीं करता। जो मेरे संबंध में इस सत्य को जानता है, वह भी कर्मों के फलों के बंधन में नहीं बंधता। |
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| श्लोक 15: प्राचीन काल की सभी मुक्त आत्माओं ने मेरे दिव्य स्वरूप को जानकर ही कर्म किया था। इसलिए तुम्हें चाहिए कि उनके पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए अपने कर्तव्य का पालन करो। |
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| श्लोक 16: सजग व्यक्ति भी कभी-कभी कर्म और अकर्म का निश्चय करने में भ्रमित हो जाते हैं। इसलिए, मैं तुम्हें बताऊँगा कि कर्म क्या है, जिसे जानकर तुम सारे अशुभ से मुक्त हो सकोगे। |
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| श्लोक 17: कर्म की सूक्ष्मता को समझना बहुत मुश्किल है। इसलिए मनुष्य को यह ठीक से जानना चाहिए कि कर्म क्या है, पाप कर्म क्या है और अकर्म क्या है। |
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| श्लोक 18: जो मनुष्य कर्मों में निष्क्रियता और निष्क्रियता में कर्म देख पाता है, वह लोगों में बुद्धिमान माना जाता है, और वह हर तरह के कामों में लिप्त रहकर भी श्रेष्ठ अवस्था में रहता है। |
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| श्लोक 19: जिसकी प्रत्येक चेष्टा इन्द्रिय तृप्ति की कामना से रहित होती है, उसे पूर्ण ज्ञानी माना जाता है। साधु पुरुष उसे ही ऐसा कर्ता कहते हैं जिसने पूर्ण ज्ञान की अग्नि से कर्म के फल को जला डाला है। |
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| श्लोक 20: सभी कर्मों के फल के प्रति मोह का त्याग करके, हमेशा संतुष्ट और स्वतंत्र रहकर, वह सभी प्रकार के कार्यों में व्यस्त रहते हुए भी कोई स्वार्थपूर्ण कार्य नहीं करता। |
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| श्लोक 21: ऐसा ज्ञानी पुरुष संयमित मन और बुद्धि से काम करता है, अपनी सारी संपत्ति के स्वामित्व को छोड़ देता है और केवल जीवन की बुनियादी आवश्यकताओं के लिए कर्म करता है। इस तरह काम करते हुए पापों की प्रतिक्रिया से उस पर कोई असर नहीं पड़ता है। |
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| श्लोक 22: जो व्यक्ति बिना प्रयास के होने वाले लाभ से संतुष्ट रहता है, द्वंद्व से मुक्त रहता है और ईर्ष्या नहीं करता, जो सफलता और असफलता दोनों में स्थिर रहता है, वह व्यक्ति कर्म करते हुए भी कभी बंधता नहीं है। |
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| श्लोक 23: प्रकृति की प्रवृत्तियों से अनासक्त और दिव्य ज्ञान में पूर्णतया स्थित पुरुष के कर्म ब्रह्म में विलीन हो जाते हैं। |
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| श्लोक 24: जो व्यक्ति कृष्णभावनामृत में पूर्णतया लीन रहता है, उसे अपने आध्यात्मिक कार्यों के योगदान के कारण ही आध्यात्मिक राज्य की प्राप्ति होती है। उसका संपूर्ण कर्म आध्यात्मिक है और वह आध्यात्मिक ही अर्पित करता है। |
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| श्लोक 25: कुछ योगीगण विशिष्ट प्रकार के यज्ञों से देवतागणों की श्रद्धापूर्वक पूजा करते हैं, जबकि कुछ प्रभु परमात्मा के अग्नि-तत्व में आहुतियाँ अर्पित करते हैं। |
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| श्लोक 26: इनमें से कुछ (पवित्र ब्रह्मचारी) मन के नियंत्रण की अग्नि में सुनने की प्रक्रिया और इंद्रियों का त्याग करते हैं, और अन्य (नियमित गृहस्थ) इंद्रियों की अग्नि में इंद्रिय-विषयों का त्याग करते हैं। |
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| श्लोक 27: अन्य, जो मन और इन्द्रियों को नियंत्रित करके आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करना चाहते हैं, सभी इंद्रियों और प्राणवायु के कार्यों को नियंत्रित मन की अग्नि में आहुति के रूप में अर्पित कर देते हैं। |
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| श्लोक 28: कठिन व्रतों को अपनाने के बाद, कुछ लोग अपनी संपत्ति का त्याग करके, कुछ सख्त तपस्या करके, कुछ अष्टांग योग प्रणाली का अभ्यास करके या दिव्य ज्ञान प्राप्त करने हेतु वेदों का अध्ययन करके ज्ञान प्राप्त करते हैं। |
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| श्लोक 29: वे लोग जो समाधि में रहने के लिए श्वास को रोककर रखते हैं, वे अपान में प्राण और प्राण में अपान को रोकने का अभ्यास करते हैं और अंत में प्राण-अपान को रोककर समाधि में रहते हैं। कुछ अन्य योगी कम भोजन करके प्राण की प्राण में ही आहुति देते हैं। |
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| श्लोक 30: सभी यज्ञ करने वाले यज्ञ का महत्व समझने के कारण पापों से मुक्त हो जाते हैं और यज्ञ के परम फलस्वरूप अमृत का आनंद लेते हुए, सर्वोच्च शाश्वत वातावरण की ओर बढ़ते जाते हैं। |
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| श्लोक 31: हे कुरुश्रेष्ठ! जब इंसान बिना यज्ञ के इस लोक में या इस जीवन में भी सुखपूर्वक नहीं रह सकता, तो फिर अगले जन्म में कैसे रह सकता है? |
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| श्लोक 32: ये विविध प्रकार के यज्ञ वेदों द्वारा समर्थित हैं, और ये सभी विविध प्रकार के कर्मों से उत्पन्न हुए हैं। इन्हें इस तरह जान लेने से तुम मुक्त हो जाओगे। |
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| श्लोक 33: हे शत्रु दल को परास्त करने वाले! ज्ञान के साथ किया गया यज्ञ केवल भौतिक संपत्ति के यज्ञ से श्रेष्ठ है। हे पृथा के पुत्र! अंततः, सभी कर्म यज्ञों का समापन दिव्य ज्ञान में होता है। |
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| श्लोक 34: सत्य जानने के लिए एक आध्यात्मिक गुरु के पास जाकर प्रयास करो। उनसे विनम्रतापूर्वक पूछो और उनकी सेवा करो। स्वयं-साक्षात्कार किए हुए व्यक्ति तुम्हें ज्ञान प्रदान कर सकते हैं, क्योंकि उन्होंने सत्य का अनुभव किया है। |
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| श्लोक 35: स्वरूपसिद्ध पुरुष से सच्चा ज्ञान प्राप्त कर लेने के बाद तुम फिर कभी ऐसे भ्रम में नहीं पड़ोगे क्योंकि इस ज्ञान से तुम यह देख पाओगे कि सभी प्राणी परमात्मा के अंश हैं अर्थात् वे सब मेरे ही हैं। |
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| श्लोक 36: अगर तुम्हें सभी पापियों में सबसे बड़ा पापी भी माना जाए, तब भी तुम दिव्य ज्ञान रूपी नाव में सवार होकर दुखों के सागर को पार करने में सफल हो जाओगे। |
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| श्लोक 37: महाराज अर्जुन, जैसे धधकती आग ईंधन को राख में बदल देती है, वैसे ही ज्ञान की अग्नि भौतिक क्रियाओं से होने वाली सभी प्रतिक्रियाओं और परिणामों को राख में जला देती है। |
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| श्लोक 38: इस दुनिया में दिव्यज्ञान के समान उत्कृष्ट और निर्मल कुछ भी नहीं है। ऐसा ज्ञान सभी योगों का पूर्णफल है। और जो व्यक्ति भक्ति के अभ्यास में कुशल हो जाता है, वह समय के साथ इस ज्ञान का आनंद अपने अंदर प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 39: जो श्रद्धालु दैवीय ज्ञान में समर्पण रखता है और जिसने अपनी इंद्रियों पर पूरी तरह से संयम प्राप्त कर लिया है, वह इस तरह के ज्ञान को प्राप्त करने का अधिकारी है और प्राप्त करने के बाद वह शीघ्र ही सर्वोच्च आध्यात्मिक शांति प्राप्त कर लेता है। |
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| श्लोक 40: किन्तु जो ज्ञानहीन और विश्वासरहित व्यक्ति शास्त्रों में संदेह करते हैं, वे ईश्वर का बोध नहीं कर पाते और पतन कर जाते हैं। शंकाग्रस्त आत्मा के लिए इस लोक में भी सुख नहीं होता और परलोक में भी नहीं। |
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| श्लोक 41: जो मनुष्य अपने कर्मफलों का त्याग करते हुए भक्तिभाव से कर्म करता है और जिसके संदेह आध्यात्मिक ज्ञान से नष्ट हो चुके हैं, वही वास्तव में आत्म-स्थित है। हे धनंजय! वह कर्म के परिणामों से बंधता नहीं है। |
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| श्लोक 42: इसलिए, अज्ञानात होने के कारण तुम्हारे मन में जो संशय हो गए हैं, उन्हें ज्ञान रूपी हथियार से काट देना चाहिए। हे भारत! तुम योग के साथ युद्ध के लिए खड़े हो जाओ। |
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