यही आध्यात्मिक और ईश्वरीय जीवन का मार्ग है, जिसे प्राप्त करने के बाद मनुष्य मोहग्रस्त नहीं होता। यदि कोई मृत्यु के समय भी इसी स्थिति में रहे, तो वह ईश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकता है।
This is the path of spiritual and divine life, after attaining which man is not deluded. If one is situated in this way even at the last moment of life, then he can enter the abode of God.
तात्पर्य
एक व्यक्ति कृष्ण चेतना या दिव्य जीवन को एक बार में, एक सेकंड में प्राप्त कर सकता है - या वह जन्मों के लाखों जन्मों के बाद भी ऐसा जीवन नहीं पा सकता है। यह केवल तथ्य को समझने और स्वीकार करने का मामला है। खटवांग महाराज ने कृष्ण के प्रति समर्पण करके अपनी मृत्यु से कुछ ही मिनट पहले ही जीवन की इस स्थिति को प्राप्त किया। निर्वाण का अर्थ है भौतिकवादी जीवन की प्रक्रिया को समाप्त करना। बौद्ध दर्शन के अनुसार, इस भौतिक जीवन के पूरा होने के बाद केवल शून्यता है, परन्तु भगवद्-गीता अलग तरह से सिखाता है। वास्तविक जीवन इस भौतिक जीवन के पूरा होने के बाद शुरू होता है। सकल भौतिकवादी के लिए यह जानना पर्याप्त है कि किसी को इस भौतिकवादी जीवन को समाप्त करना है, परन्तु जो व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से उन्नत होते हैं, उनके लिए इस भौतिकवादी जीवन के बाद एक और जीवन होता है। इस जीवन को समाप्त करने से पहले, यदि कोई भाग्यवश कृष्ण चेतन हो जाता है, तो वह तुरंत ब्रह्म-निर्वाण की स्थिति प्राप्त कर लेता है। परमात्मा के राज्य और भगवान की भक्ति सेवा में कोई अंतर नहीं है। चूँकि वे दोनों परम तत्व पर हैं, इस प्रभु की दिव्य प्रेम भाव सेवा में संलग्न होना आध्यात्मिक राज्य को पाना है। भौतिक दुनिया में इंद्रिय तृप्ति की गतिविधियाँ हैं, जबकि आध्यात्मिक दुनिया में कृष्ण चेतना की गतिविधियाँ हैं। इस जीवन में भी कृष्ण चेतना की प्राप्ति तुरंत ब्रह्म की प्राप्ति है, और जो कृष्ण चेतना में स्थित है, वह निश्चित रूप से पहले ही ईश्वर के राज्य में प्रवेश कर चुका है। ब्राह्मण, पदार्थ के बिल्कुल विपरीत है। इसलिए ब्राह्मी स्थिति का अर्थ है "भौतिक गतिविधियों के मंच पर नहीं होना।" भगवान की भक्ति सेवा को भगवद्-गीता में मुक्त अवस्था के रूप में स्वीकार किया गया है (स गुनान समतित्याइतान ब्रह्म-भूयाया कल्पते)। इसलिए, ब्राह्मी स्थिति भौतिक बंधन से मुक्ति है। श्रीला भक्तिविनोद ठाकुर ने भगवद्-गीता के इस दूसरे अध्याय को पूरे पाठ की सामग्री के रूप में सारांशित किया है। भगवद्-गीता में, विषय कर्म-योग, ज्ञान-योग और भक्ति-योग हैं। दूसरे अध्याय में कर्म-योग और ज्ञान-योग पर स्पष्ट रूप से चर्चा की गई है, और भक्ति-योग की झलक भी दी गई है, पूरे पाठ की सामग्री के रूप में।
इस प्रकार श्रीमद् भगवद्-गीता के अंतर्गत दूसरा अध्याय समाप्त होता है ।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)