प्रापंचिकतया बुद्धया

हरि-संबंधि-वस्तुनाः

मुमुक्षुभिः परित्यागो

वैराग्यं फल्गु कथ्यते

(भक्तिरसामृत-सिंधु १.२.२५८)

कृष्ण भावनामृति के विकास द्वारा कोई भी यह जान सकता है कि हर चीज का प्रभु की सेवा में उपयोग है। जो लोग कृष्ण भावनामृति के ज्ञान के बिना हैं वे कृत्रिम रूप से भौतिक वस्तुओं से बचने की कोशिश करते हैं, और परिणामस्वरूप, हालांकि वे भौतिक बंधन से मुक्ति चाहते हैं, वे त्याग के पूर्ण चरण को प्राप्त नहीं करते हैं। उनके कथित त्याग को फल्गु, या कम महत्वपूर्ण कहा जाता है। दूसरी ओर, कृष्ण भावनामृति में एक व्यक्ति यह जानता है कि प्रभु की सेवा में हर चीज का उपयोग कैसे किया जाए; इसलिए वह भौतिक चेतना का शिकार नहीं बनता है। उदाहरण के लिए, एक अवैयक्तिकवादी के लिए, भगवान, या परम, अवैयक्तिक होने के कारण, खा नहीं सकते। जबकि एक अवैयक्तिकवादी अच्छे खाने से बचने की कोशिश करता है, एक भक्त जानता है कि कृष्ण सर्वोच्च आनंद लेने वाले हैं और वह वह सब खाते हैं जो उन्हें भक्ति में अर्पित किया जाता है। इसलिए, भगवान को अच्छे खाने की वस्तुएँ अर्पित करने के बाद, भक्त अवशेषों को ग्रहण करता है, जिसे प्रसाद कहा जाता है। इस प्रकार सब कुछ आध्यात्मिक हो जाता है, और पतन का कोई खतरा नहीं होता है। भक्त कृष्ण भावनामृति में प्रसाद लेता है, जबकि अधर्मी इसे भौतिक के रूप में अस्वीकार करता है। इसलिए एक अवैयक्तिकवादी कृत्रिम त्याग के कारण जीवन का आनंद नहीं ले सकता है; और इस कारण से, मन की थोड़ी सी हलचल उसे फिर से भौतिक अस्तित्व के कुंड में खींच ले जाती है। ऐसा कहा जाता है कि ऐसी आत्मा, चाहे मुक्ति के बिंदु तक पहुँच जाए, फिर से गिर जाती है क्योंकि भक्ति सेवा में उसका कोई सहारा नहीं होता है।