gita 2.22: जिस प्रकार व्यक्ति पुराने वस्त्रों को त्यागकर नये वस्त्र धारण करता है, उसी प्रकार आत्मा भी पुराने और बेकार शरीरों को त्यागकर नये भौतिक शरीरों को ग्रहण करती है। | अध्याय 2: गीता का सार । श्रीमद् भगवद्-गीता Srimad Bhagavad Gita | वेदामृत — Vedamrit

परमाण्विक व्यक्तिगत आत्मा द्वारा शरीर का परिवर्तन एक स्वीकृत तथ्य है। आधुनिक वैज्ञानिक भी जो आत्मा के अस्तित्व पर विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही हृदय से ऊर्जा के स्रोत की व्याख्या नहीं कर सकते हैं, को शरीर के निरंतर परिवर्तनों को स्वीकार करना होगा जो पहले बचपन से लड़कपन तक और फिर लड़कपन से युवावस्था तक और फिर युवावस्था से बुढ़ापे तक दिखाई देते हैं। बुढ़ापे से, परिवर्तन दूसरे शरीर में स्थानांतरित हो जाता है। यह पहले ही पिछले छंद (2.13) में समझाया जा चुका है। परमाण्विक व्यक्तिगत आत्मा का दूसरे शरीर में परिवहन अधिवक्ता की कृपा से संभव हो पाता है। अधिवक्ता परमाण्विक आत्मा की इच्छा को वैसा ही पूरा करता है जैसे एक मित्र दूसरे मित्र की इच्छा पूरी करता है। मुंडक उपनिषद की तरह वेद, तथा श्वेताश्वत उपनिषद, आत्मा और अधिवक्ता की तुलना एक ही पेड़ पर बैठे दो मित्र पक्षियों से करते हैं। पक्षियों में से एक (व्यक्तिगत परमाण्विक आत्मा) पेड़ का फल खा रहा है, और दूसरा पक्षी (कृष्ण) केवल अपने मित्र को देख रहा है। इन दोनों पक्षियों में भले ही गुणवत्ता में वही हैं, एक भौतिक पेड़ के फल में मोहित हो जाता है जबकि दूसरा केवल अपने मित्र की गतिविधियों को देख रहा है। कृष्ण देखने वाले पक्षी हैं, और अर्जुन खाने वाले पक्षी हैं। भले ही वे मित्र हैं, फिर भी एक स्वामी है और दूसरा सेवक। परमाण्विक आत्मा द्वारा इस रिश्ते को भूल जाना एक पेड़ से दूसरे पेड़ या एक शरीर से दूसरे शरीर में परिवर्तित होने का कारण है। भौतिक शरीर के पेड़ पर जीव आत्मा अत्यधिक संघर्ष कर रहा है, लेकिन जैसे ही वह दूसरे पक्षी को सर्वोच्च आध्यात्मिक मास्टर के रूप में स्वीकार करने पर सहमति व्यक्त करता है - जैसा अर्जुन ने निर्देश के लिए कृष्ण को आत्मसमर्पण करके स्वेच्छा से करने के लिए सहमति व्यक्त की - तो अधीनस्थ पक्षी तुरंत सभी विलापों से मुक्त हो जाता है। मुंडक उपनिषद (3.1.2) और श्वेताश्वत उपनिषद (4.7) दोनों इसकी पुष्टि करते हैं:

समने वृक्षे पुरुषो निमग्नो

'नीशया शोचति मुह्यमानः

जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशं

अस्य महिमानमिति वीत-शोकः

"हालांकि दोनो पक्षी एक ही पेड़ पर हैं, खाने वाला पक्षी पूरी तरह से पेड़ के फलों के भोगता के रूप में चिंता और उदासी में तल्लीन है। लेकिन यदि किसी तरह से वह अपना चेहरा अपने मित्र प्रभु की ओर मोड़ता है और उसकी महिमा को जानता है - तो पीड़ित पक्षी तुरंत सभी चिंताओं से मुक्त हो जाता है।" अर्जुन ने अब अपना चेहरा अपने शाश्वत मित्र, कृष्ण की ओर मोड़ लिया है, और उनसे भगवद - गीता को समझ रहा है। और इस तरह, कृष्ण से सुनकर, वह प्रभु की सर्वोच्च महिमा को समझ सकता है और विलाप से मुक्त हो सकता है। प्रभु ने अर्जुन को सलाह दी है कि वह अपने बूढ़े दादा और अपने शिक्षक के शारीरिक परिवर्तन के लिए विलाप न करें। इसके बजाय उन्हें अपने शरीर को धार्मिक लड़ाई में मारने के लिए खुश होना चाहिए ताकि विभिन्न शारीरिक गतिविधियों से सभी प्रतिक्रियाओं को तुरंत साफ किया जा सके। जो बलि वेदी पर, या उचित युद्ध के मैदान में अपने प्राण त्याग देता है, वह तुरंत शारीरिक प्रतिक्रियाओं से साफ हो जाता है और उसे जीवन की उच्च स्थिति में पदोन्नत किया जाता है। इसलिए अर्जुन के विलाप का कोई कारण नहीं था।