श्रीमद् भगवद्-गीता  »  अध्याय 18: संन्यास योग  »  श्लोक 73
 
 
श्लोक  18.73 
अर्जुन उवाच
नष्टो मोह: स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत ।
स्थितोऽस्मि गतसन्देह: करिष्ये वचनं तव ॥ ७३ ॥
 
 
अनुवाद
अर्जुन ने कहा: हे कृष्ण, हे अच्युत! मेरा मोह अब दूर हो गया है। आपकी कृपा से मुझे पुनः स्मृति आ गई है। अब मैं दृढ़ और संशयमुक्त हूँ तथा आपके आदेशानुसार कार्य करने के लिए तत्पर हूँ।
 
Arjuna said- O Krishna, O Achyuta! Now my delusion is gone. By your grace I have got my memory back. Now I am free from doubts and determined and am ready to act as per your orders.
तात्पर्य
एक जीवित प्राणी की सांविधानिक स्थिति, जिसका प्रतिनिधित्व अर्जुन द्वारा किया गया है, यह है कि उसे सर्वोच्च भगवान के आदेश के अनुसार कार्य करना है। वह आत्म-अनुशासन के लिए बना है। श्री चैतन्य महाप्रभु कहते हैं कि जीवित इकाई की वास्तविक स्थिति सर्वोच्च भौगवान का शाश्वत सेवक है। इस सिद्धांत को भूलने पर, जीवित इकाई भौतिक प्रकृति की शर्तों से बंध जाता है, लेकिन सर्वोच्च भगवान की सेवा में वह भगवान का मुक्त सेवक बन जाता है। जीवित इकाई की सांविधानिक स्थिति एक सेवक की होनी चाहिए; उसे या तो माया की मोहनी या सर्वोच्च भगवान की सेवा करनी होगी। यदि वह सर्वोच्च भगवान की सेवा करता है तो वह अपनी सामान्य स्थिति में है, लेकिन यदि वह भ्रामक, बाहरी ऊर्जा की सेवा करना पसंद करता है, तो निश्चित रूप से वह बंधन में होगा। भ्रम में जीवित इकाई इस भौतिक दुनिया में सेवा कर रहा है। वह अपनी वासना और इच्छाओं से बंधा है, फिर भी वह खुद को दुनिया का स्वामी समझता है। इसे भ्रम कहा जाता है। जब एक व्यक्ति मुक्त होता है, तो उसका भ्रम खत्म हो जाता है, और वह स्वेच्छा से सर्वोच्च के सामने आत्मसमर्पण कर देता है ताकि वह अपनी इच्छाओं के अनुसार काम करे। जीवित इकाई को फंसाने के लिए भ्रम की अंतिम जाल, माया का अंतिम जाल यह प्रस्ताव है कि वह भगवान है। जीवित इकाई सोचती है कि वह अब एक शर्तबद्ध आत्मा नहीं है, बल्कि भगवान है। वह इतना बुद्धिहीन है कि वह नहीं सोचता कि यदि वह भगवान होता, तो वह संदेह में कैसे हो सकता है? कि वह नहीं मानता। तो वह भ्रम का अंतिम जाल है। वास्तव में भ्रामक ऊर्जा से मुक्त होने के लिए भगवान कृष्ण, भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व को समझना और उनकी आज्ञा के अनुसार कार्य करने के लिए सहमत होना है।

इस श्लोक में मोह शब्द बहुत महत्वपूर्ण है। मोह उस चीज को संदर्भित करता है जो ज्ञान का विरोध करती है। वास्तव में वास्तविक ज्ञान यह समझ है कि हर जीवित प्राणी शाश्वत रूप से भगवान का सेवक है, लेकिन उस स्थिति में खुद को सोचने के बजाय, जीवित इकाई सोचती है कि वह नौकर नहीं है, कि वह इस भौतिक दुनिया का स्वामी है, क्योंकि वह चाहता है भौतिक प्रकृति पर प्रभुता पाने के लिए। यही उसका भ्रम है। यह भ्रम प्रभु की दया या एक शुद्ध भक्त की दया से दूर किया जा सकता है। जब वह भ्रम खत्म हो जाता है, तो कोई कृष्ण चेतना में काम करने के लिए सहमत होता है।

कृष्ण चेतना कृष्ण के आदेश के अनुसार कार्य कर रही है। पदार्थ की बाहरी ऊर्जा से भ्रमित एक वातानुकूलित आत्मा, यह नहीं जानता है कि सर्वोच्च भगवान वह स्वामी है जो ज्ञान से भरा है और हर चीज का मालिक है। वह जो भी चाहता है वह अपने भक्तों पर दे सकता है; वह हर किसी का दोस्त है, और वह विशेष रूप से अपने भक्त के लिए इच्छुक है। वह इस भौतिक प्रकृति और सभी जीवित प्राणियों का नियंत्रक है। वह अटूट समय का भी नियंत्रक है, और वह सभी समृद्धि और सभी शक्तियों से भरा है। भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व भक्त को खुद भी दे सकता है। जो उसे नहीं जानता वह भ्रम के जादू के अधीन है; वह भक्त नहीं बनता, बल्कि माया का सेवक बन जाता है। हालाँकि, अर्जुन, भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व से भगवद-गीता सुनने के बाद, सभी भ्रम से मुक्त हो गए। वह समझ सकता था कि कृष्ण न केवल उसके दोस्त थे बल्कि भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व थे। और वह कृष्ण को वास्तव में समझ गया था। तो भगवद गीता का अध्ययन कृष्ण को वास्तविक रूप से समझना है। जब कोई व्यक्ति पूर्ण ज्ञान में होता है, तो वह स्वाभाविक रूप से कृष्ण के प्रति समर्पण करता है। जब अर्जुन समझ गया कि जनसंख्या की अनावश्यक वृद्धि को कम करना कृष्ण की योजना थी, तो वह कृष्ण की इच्छा के अनुसार लड़ने के लिए सहमत हो गया। उन्होंने सर्वोच्च भगवान के आदेश के तहत लड़ने के लिए फिर से अपने हथियार - अपने तीर और धनुष- उठा लिए।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)