प्रत्येक व्यक्ति की एक विशिष्ट प्रकार की आस्था होती है, फिर चाहे वो कैसा भी क्यों न हो। लेकिन उसकी आस्था उसके स्वभाव के अनुसार अच्छी, भावुक या अज्ञानी मानी जाती है। इस तरह, उसकी विशिष्ट प्रकार की आस्था के अनुसार, वो कुछ निश्चित लोगों के साथ जुड़ता है। अब वास्तविक तथ्य यह है कि प्रत्येक जीव, जैसा कि पंद्रहवें अध्याय में कहा गया है, मूल रूप से परम भगवान का एक अंश और अभिन्न अंग है। इसलिए व्यक्ति मूल रूप से प्रकृति के सभी भौतिक मोड के पार है। लेकिन जब कोई परम भगवान के साथ अपने रिश्ते को भूल जाता है और सशर्त जीवन में भौतिक प्रकृति के संपर्क में आता है, तो वो भौतिक प्रकृति की विभिन्न किस्मों से जुड़ाव के द्वारा अपनी स्थिति उत्पन्न होता है। परिणामी कृत्रिम आस्था और अस्तित्व केवल भौतिक होते हैं। हालाँकि व्यक्ति को जीवन की कुछ छाप या कुछ अवधारणा द्वारा निर्देशित किया जा सकता है, मूल रूप से वह निर्गुण या ट्रान्सेंडैंटल होता है। इसलिए परम भगवान के साथ अपने रिश्ते को फिर से हासिल करने के लिए, उसे उस भौतिक विघटन से साफ होना होगा जो उसने प्राप्त किया है। बिना किसी डर के केवल एक ही रास्ता है: कृष्ण चेतना। यदि कोई कृष्ण चेतना में स्थित है, तो पूर्णता की अवस्था तक उसके उत्थान की गारंटी है। अगर कोई आत्म-साक्षात्कार के इस मार्ग को नहीं अपनाता है, तो निश्चित रूप से प्रकृति के मोड के प्रभाव से उसका संचालन होगा। इस श्लोक में श्रद्धा या "आस्था" शब्द बहुत महत्वपूर्ण है। श्रद्धा या आस्था मूल रूप से अच्छाई के मोड से बाहर आती है। किसी की आस्था किसी देवता या किसी बनाए गए ईश्वर या किसी मानसिक मंडन में हो सकती है। माना जाता है कि किसी की दृढ़ आस्था भौतिक अच्छाई के कार्यों को पैदा करती है। लेकिन भौतिक सशर्त जीवन में, कोई भी कार्य पूरी तरह से शुद्ध नहीं होता है। वे मिश्रित होते हैं। वे शुद्ध अच्छाई में नहीं होते हैं। शुद्ध अच्छाई ट्रान्सेंडैंटल है। शुद्ध अच्छाई में व्यक्ति परम भगवान के वास्तविक स्वरूप को समझ सकता है। जब तक किसी की आस्था पूरी तरह से शुद्ध अच्छाई में नहीं होती, उसकी आस्था भौतिक प्रकृति के किसी भी मोड द्वारा दूषित होने के अधीन होती है। भौतिक प्रकृति के दूषित मोड हृदय तक फैलते हैं। इसलिए भौतिक प्रकृति के किसी विशेष मोड के संपर्क में हृदय की स्थिति के अनुसार, किसी की आस्था स्थापित होती है। यह समझा जाना चाहिए कि यदि किसी का हृदय अच्छाई के मोड में है तो उसकी आस्था भी अच्छाई के मोड में है। यदि उसका हृदय जुनून के मोड में है, तो उसकी आस्था भी जुनून के मोड में है। और यदि उसका हृदय अंधकार के मोड में है, भ्रम है, तो उसकी आस्था भी इस तरह दूषित है। इस प्रकार हम इस दुनिया में विभिन्न प्रकार की आस्था पाते हैं, और विभिन्न प्रकार की आस्था के कारण विभिन्न प्रकार के धर्म हैं। धार्मिक आस्था का वास्तविक सिद्धांत शुद्ध अच्छाई के मोड में स्थित है, लेकिन क्योंकि हृदय दूषित है, हम विभिन्न प्रकार के धार्मिक सिद्धांत पाते हैं। इस प्रकार, विभिन्न प्रकार की आस्था के अनुसार, विभिन्न प्रकार की पूजा होती है।