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अध्याय 16: दैवी तथा आसुरी स्वभाव
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| श्लोक 1-3: भगवान ने कहा- हे भरतपुत्र! निडरता, अपने अस्तित्व का शुद्धिकरण, आध्यात्मिक ज्ञान का अभ्यास, दान, आत्म-नियंत्रण, यज्ञ का प्रदर्शन, वेदों का अध्ययन, तपस्या, सादगी, अहिंसा, सत्यता, क्रोध का अभाव, त्याग, शांति, गलती निकालने में अरुचि, सभी जीवित संस्थाओं के लिए करुणा, लोभ से मुक्ति, सज्जनता, विनम्रता, दृढ़ निश्चय, वीरता, क्षमा, धैर्य, स्वच्छता और ईर्ष्या तथा सम्मान के प्रति जुनून से मुक्ति - ये सभी पारलौकिक गुण, हे भरतपुत्र! ईश्वरीय प्रकृति से संपन्न ईश्वरीय मनुष्यों से संबंधित हैं। |
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| श्लोक 4: अभिमान, दंभ, घमंड, क्रोध, कठोरता और अज्ञान—ये गुण राक्षसी प्रवृति के व्यक्तियों में होते हैं, हे पृथापुत्र। |
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| श्लोक 5: दिव्य गुण मोक्ष की ओर ले जाते हैं, परंतु आसुरी गुण बंधन में डालते हैं। हे पाण्डुपुत्र! तुम चिन्ता मत करो, क्योंकि तुम दैवीय गुणों से युक्त हो। |
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| श्लोक 6: हे पृथापुत्र! इस दुनिया में प्राणी दो प्रकार के होते हैं- दैवी और आसुरी। मैंने पहले ही तुम्हें दैवी गुणों को विस्तार से समझा दिया है। अब मुझसे आसुरी गुणों के बारे में सुनो। |
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| श्लोक 7: जो आसुरी हैं, वे यह नहीं जानते कि क्या करना है और क्या नहीं करना है। उनमें न तो पवित्रता है, न उचित व्यवहार और न ही सचाई |
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| श्लोक 8: लोग कहते हैं कि यह जगत् मिथ्या है, इसका कोई मूलभूत आधार नहीं है और इसका संचालन कोई ईश्वर नहीं करता। उनका तर्क है कि यह कामुक इच्छाओं से पैदा हुआ है और वासना के अलावा कोई अन्य कारण नहीं है। |
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| श्लोक 9: ऐसे निष्कर्षों पर पहुँचकर आसुरी प्रवृत्ति वाले लोग जो अपने आप को खो चुके हैं और जिनके पास बुद्धि नहीं है, अनुपयोगी एवं भयावह कामों में लिप्त रहते हैं, जो संसार को नष्ट करने वाले होते हैं। |
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| श्लोक 10: अतृप्त कामना की शरण लेकर तथा घमंड के नशे और झूठी प्रतिष्ठा में डूबे हुए राक्षसी लोग इस तरह भ्रम में रहते हैं कि वे सदैव क्षणिक वस्तुओं द्वारा अशुभ कर्म के व्रत का पालन करते रहते हैं। |
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| श्लोक 11-12: वे मानते हैं कि इंद्रियों को खुश रखना ही मानव सभ्यता की पहली आवश्यकता है। इसलिए, जीवन के अंत तक उन्हें बेशुमार चिंताएँ बनी रहती हैं। लाखों इच्छाओं की जाल में बंधकर और काम-क्रोध में लीन होकर, वे अपनी इंद्रियों की तृप्ति के लिए अवैध तरीकों से धन इकट्ठा करते हैं। |
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| श्लोक 13-15: राक्षसी प्रवृत्ति का व्यक्ति सोचता है, "आज मेरे पास बहुत अधिक धन है, और अपनी योजनाओं के अनुसार मैं और अधिक धन कमाऊँगा। इस समय मेरे पास बहुत कुछ है, और भविष्य में यह और अधिक बढ़ता जाएगा। वह मेरा शत्रु है और मैंने उसे मार डाला है, और मेरे अन्य शत्रु भी मारे जाएँगे। मैं सभी वस्तुओं का स्वामी हूँ। मैं भोक्ता हूँ। मैं पूर्ण, शक्तिशाली और सुखी हूँ। मैं सबसे धनी व्यक्ति हूँ, और मेरे आसपास मेरे कुलीन सम्बन्धी हैं। कोई भी अन्य व्यक्ति मेरे समान शक्तिशाली और सुखी नहीं है। मैं यज्ञ करूँगा, दान दूँगा और इस प्रकार आनन्द मनाऊँगा। इस प्रकार ऐसे लोग अज्ञानतावश मोहग्रस्त बने रहते हैं।" |
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| श्लोक 16: इस प्रकार विभिन्न चिंताओं के कारण परेशान होकर और मोह के जाल में फँसकर, वे इंद्रियों के भोगों में अत्यधिक आसक्त हो जाते हैं और नरक में गिर जाते हैं। |
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| श्लोक 17: अपने आप को सर्वश्रेष्ठ मानने वाले और हमेशा अहंकार से भरे रहने वाले, धन-दौलत और नकली मान-सम्मान के लालच में फंसे हुए लोग कभी-कभी किसी भी नियम या विधान का पालन किए बिना महज़ नाम के लिए ही अत्यधिक घमंड के साथ यज्ञ करते हैं। |
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| श्लोक 18: मिथ्या अभिमान, शक्ति, घमंड, वासना और क्रोध से व्याकुल होकर आसुरी लोग अपने शरीर में और दूसरों के शरीर में स्थित सर्वोच्च भगवान की ईर्ष्या करने लगते हैं और वास्तविक धर्म का तिरस्कार करने लगते हैं। |
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| श्लोक 19: जो ईर्ष्यालु और दुष्ट हैं, और मनुष्यों में सबसे नीच हैं, उन्हें मैं लगातार विभिन्न आसुरी योनियों में, भवसागर में डालता रहता हूँ। |
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| श्लोक 20: हे कुन्तीपुत्र! ऐसे प्राणी दैत्य जीवन की योनियों में बार-बार जन्म लेते हुए मुझ तक कभी नहीं पहुँच पाते हैं। धीरे-धीरे वे नितांत अधम गति को प्राप्त हो जाते हैं। |
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| श्लोक 21: इस नरक के तीन प्रवेश द्वार हैं - काम, क्रोध और लोभ। हर समझदार व्यक्ति को इन्हें त्याग देना चाहिए, क्योंकि ये आत्मा को पतन की ओर ले जाते हैं। |
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| श्लोक 22: हे कुन्तीपुत्र! जो मनुष्य इन तीनों नरक-द्वारों से बचने में सफल होता है, वह आत्म-साक्षात्कार के लिए कल्याणकारी कर्म करता है और इस प्रकार क्रमशः परम ध्येय को प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 23: जो शास्त्रों की आज्ञाओं को नहीं मानता और मनमर्जी से काम करता है, उसे न तो सिद्धि मिलती है, न सुख और न ही परमगति की प्राप्ति होती है। |
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| श्लोक 24: इसलिए मनुष्य को यह समझना चाहिए कि शास्त्रों के नियमों के अनुसार क्या कर्तव्य है और क्या कर्तव्य नहीं है। ऐसे नियमों और विनियमों को जानने के बाद, उसे इस तरह से कार्य करना चाहिए कि वह धीरे-धीरे ऊपर उठ सके। |
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