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अध्याय 15: पुरुषोत्तम योग
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| श्लोक 1: भगवान ने कहा—ऐसा कहा जाता है कि एक शाश्वत अश्वत्थ वृक्ष है, जिसकी जड़ें ऊपर की ओर हैं, शाखाएँ नीचे की ओर और पत्तियाँ वैदिक स्तोत्र हैं। जो इस वृक्ष को जानता है, वह वेदों का ज्ञाता है। |
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| श्लोक 2: इस पेड़ की शाखाएँ ऊपर और नीचे फैली हुई हैं और प्रकृति के तीन गुणों द्वारा पोषित हैं। इसकी टहनियाँ इंद्रियों के विषय हैं। इस पेड़ की जड़ें नीचे की ओर भी जाती हैं और ये मानव समाज के स्वार्थी कार्यों से बंधी हुई हैं। |
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| श्लोक 3-4: इस वृक्ष का वास्तविक रूप इस संसार में अनुभव नहीं किया जा सकता। कोई नहीं जानता कि इसकी जड़ कहाँ है, इसका अंत कहाँ है या इसकी नींव कहाँ है? लेकिन मनुष्य को चाहिए कि इस दृढ़ मूल वाले वृक्ष को विरक्ति के शस्त्र से काट गिराए। तत्पश्चात् उसे ऐसे स्थान की खोज करनी चाहिए जहाँ जाकर लौटा ना पड़े और जहाँ उस ईश्वर की शरण ग्रहण कर ली जाये, जिससे अनादिकाल से प्रत्येक वस्तु का सूत्रपात और विस्तार होता आया है। |
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| श्लोक 5: जो मिथ्या प्रतिष्ठा, मोह और कुसंगति से मुक्त हैं, जो शाश्वत तत्त्व को समझते हैं, जिन्होंने भौतिक वासना को नष्ट कर दिया है, जो सुख और दुख के द्वंद्व से मुक्त हैं और जो भ्रम से रहित हैं, वे उस शाश्वत राज्य को प्राप्त होते हैं। |
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| श्लोक 6: मेरा वो परम धाम ना सूरज के प्रकाश से जगमगाता है, ना ही चांद के प्रकाश से, ना ही आग से और ना ही बिजली से। क्योंकि जो भी वहाँ पहुँच जाता है, वो फिर से इस भौतिक दुनिया में नहीं लौटता। |
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| श्लोक 7: इस बंधन में जकड़े विश्व में सभी जीव मेरे शाश्वत और छोटे-छोटे अंग हैं। इस बद्ध जीवन के कारण वे छहों इंद्रियों से बहुत अधिक संघर्ष कर रहे हैं, जिसमें मन भी शामिल है। |
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| श्लोक 8: इस संसार में जीव अपनी देहात्मबुद्धि को एक शरीर से दूसरे में वैसे ही ले जाता है, जैसे हवा सुगंध को ले जाती है। इस प्रकार वह एक प्रकार का शरीर धारण करता है और फिर उसे त्याग कर दूसरा शरीर धारण करता है। |
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| श्लोक 9: जीव इस तरह से एक और स्थूल शरीर धारण करके एक निश्चित प्रकार का कान, आंख, जीभ, नाक और स्पर्श इंद्रिय प्राप्त करता है, जो मन के चारों ओर समूहित होते हैं। इस प्रकार वह इंद्रिय विषयों के एक विशिष्ट समूह का आनंद लेता है। |
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| श्लोक 10: मूर्ख जीव कभी यह नहीं समझ सकते कि शरीर कैसे छोड़ा जा सकता है और ना ही यह समझ पाते हैं कि प्रकृति के नियमों के अधीन वह किस तरह के शरीर से मिलता है। लेकिन जिनकी आँखें ज्ञान से प्रशिक्षित होती हैं वे यह सब देख सकते हैं। |
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| श्लोक 11: आत्म-साक्षात्कार प्राप्त योगी इस सबको स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। किंतु जिनके मन अविकसित हैं और जो आत्म-साक्षात्कार को प्राप्त नहीं हैं, वे प्रयत्न करके भी यह नहीं देख पाते कि क्या हो रहा है। |
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| श्लोक 12: सारे विश्व के अंधकार को दूर करने वाला सूर्य का प्रकाश मुझी से ही निकलता है। उसी प्रकार, चंद्रमा और अग्नि का प्रकाश भी मुझी से उत्पन्न होता है। |
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| श्लोक 13: मैं प्रत्येक लोक में जाकर अपनी शक्ति से सारे लोकों को उनकी कक्षा में स्थिर रखता हूँ। मैं चंद्रमा बनकर सभी वनस्पतियों को जीवन-रस प्रदान करता हूँ। |
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| श्लोक 14: मैं समस्त जीवों के शरीर में पाचनशक्ति (वैश्वानर अग्नि) है और मैं बाहर जाने वाली और अंदर आने वाली वायु (प्राण वायु) में रह कर चार प्रकार के भोजन को पचाता हूँ। |
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| श्लोक 15: मैं प्रत्येक जीव के हृदय में विराजमान हूँ, और मेरी ही कृपा से स्मृति, ज्ञान और विस्मृति उत्पन्न होती हैं। मैं ही वेदों के द्वारा जाना जा सकता हूँ। निस्संदेह मैं ही वेदान्त का संकलनकर्ता हूँ, और मैं ही समस्त वेदों का जानने वाला हूँ। |
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| श्लोक 16: जीव दो प्रकार के होते हैं - क्षर और अक्षर। भौतिक दुनिया में हर प्राणी क्षर होता है, जबकि आध्यात्मिक दुनिया में हर प्राणी को अक्षर कहा जाता है। |
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| श्लोक 17: इन दोनों के अलावा एक सबसे महान जीव है, जो परमात्मा है, वही साक्षात अविनाशी भगवान हैं, जिन्होंने तीनों लोकों में प्रवेश करके उनका पालन पोषण कर रखा है। |
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| श्लोक 18: चूँकि मैं नाशवान और अविनाशी दोनों से परे हूँ और चूँकि मैं सर्वोच्च हूँ, अतः इस दुनिया में और वेदों में सर्वोच्च व्यक्ति के रूप में मेरा गुणगान किया जाता है। |
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| श्लोक 19: जो कोई भी मुझे संदेह के बिना परमेश्वर के रूप में जानता है, वह सबकुछ जानता है। इसलिए हे भरतपुत्र ! वह व्यक्ति मेरी पूर्ण भक्ति में लीन रहता है। |
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| श्लोक 20: हे अनघ! यह वैदिक शास्त्रों का सबसे गोपनीय अंश है, जिसे मैंने अभी प्रकट किया है। जो कोई भी इसे समझ पाता है, वह बुद्धिमान हो जाता है और उसके सारे कार्य सफल हो जाते हैं। |
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