यह श्लोक अर्जुन के तीसरे प्रश्न का उत्तर है: पारलौकिक स्थिति को प्राप्त करने का क्या साधन है? जैसा कि पहले बताया गया है, भौतिक संसार भौतिक प्रकृति के गुणों के मंत्र के अधीन कार्य कर रहा है। मनुष्य को भौतिक प्रकृति के गुणों की गतिविधियों से विचलित नहीं होना चाहिए; इसके विपरीत, अपनी चेतना को ऐसी गतिविधियों में लगाने के बजाय, वह अपनी चेतना को कृष्ण गतिविधियों में स्थानांतरित कर सकता है। कृष्ण गतिविधियों को भक्ति-योग के रूप में जाना जाता है - हमेशा कृष्ण के लिए कार्य करना। इसमें न केवल कृष्ण शामिल हैं, बल्कि उनके विभिन्न पूर्ण विस्तार जैसे राम और नारायण भी शामिल हैं। उनके असंख्य विस्तार हैं। जो व्यक्ति कृष्ण के किसी भी रूप की सेवा में संलग्न है, या उनके पूर्ण विस्तार में लगा हुआ है, उसे पारलौकिक रूप से स्थित माना जाता है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कृष्ण के सभी रूप पूरी तरह से पारलौकिक, आनंदमय, ज्ञान से भरे और शाश्वत हैं। भगवान के ऐसे व्यक्तित्व सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ हैं, और उनमें सभी पारलौकिक गुण हैं। इसलिए यदि कोई अटल संकल्प के साथ कृष्ण या उनके पूर्ण विस्तार की सेवा में स्वयं को लगाता है, यद्यपि भौतिक प्रकृति के इन गुणों को पार करना बहुत कठिन है, फिर भी व्यक्ति आसानी से उन पर काबू पा सकता है। यह पहले ही सातवें अध्याय में बताया जा चुका है। जो कृष्ण के प्रति समर्पण करता है वह तुरंत भौतिक प्रकृति के गुणों के प्रभाव से ऊपर उठ जाता है। कृष्ण चेतना में या भक्ति सेवा में रहने का अर्थ कृष्ण के साथ समानता प्राप्त करना है। भगवान कहते हैं कि उनका स्वभाव शाश्वत, आनंदमय और ज्ञान से भरा है, और जीवित प्राणी परम के अंश और पार्सल हैं, जैसे कि सोने के कण सोने की खान का हिस्सा होते हैं। इस प्रकार जीवित प्राणी, अपनी आध्यात्मिक स्थिति में, सोने जितना अच्छा है, गुणवत्ता में कृष्ण जितना अच्छा है। व्यक्तित्व का अंतर जारी रहता है, अन्यथा भक्ति-योग का कोई प्रश्न ही नहीं होता। भक्ति-योग का अर्थ है कि भगवान वहां हैं, भक्त वहां है, और भगवान और भक्त के बीच प्रेम के आदान-प्रदान की गतिविधि है। इसलिए दो व्यक्तियों का व्यक्तित्व भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व और व्यक्तिगत व्यक्ति में मौजूद है, अन्यथा भक्ति-योग का कोई अर्थ नहीं होगा। यदि कोई भगवान के साथ समान पारलौकिक स्थिति में स्थित नहीं है, तो वह सर्वोच्च भगवान की सेवा नहीं कर सकता। किसी राजा का निजी सहायक बनने के लिए, व्यक्ति को योग्यता हासिल करनी चाहिए। इस प्रकार योग्यता ब्राह्मण बनना है, या सभी भौतिक दोषों से मुक्त होना है। वैदिक साहित्य में कहा गया है, ब्रह्मेव स ब्रह्माप्पयति। व्यक्ति ब्राह्मण बनकर सर्वोच्च ब्राह्मण को प्राप्त कर सकता है। इसका मतलब है कि व्यक्ति को गुणात्मक रूप से ब्राह्मण के साथ एक होना चाहिए। ब्राह्मण की प्राप्ति से, व्यक्ति एक व्यक्तिगत आत्मा के रूप में अपनी शाश्वत ब्राह्मण पहचान नहीं खोता है।