gita 10.3: जो मनुष्य मुझे अजन्मा, अनादि और सम्पूर्ण लोकों का परमेश्वर जानता है, वही मनुष्यों में मोहरहित होकर समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। | अध्याय 10: श्रीभगवान् का ऐश्वर्य । श्रीमद् भगवद्-गीता Srimad Bhagavad Gita | वेदामृत — Vedamrit

जैसा कि सातवें अध्याय में कहा गया है (7.3), मनुष्याणाम् सहस्रषु कश्चित् यतति सिद्धये: जो लोग खुद को आध्यात्मिक साक्षात्कार के स्तर तक ऊपर उठाने का प्रयास कर रहे हैं, वे सामान्य व्यक्ति नहीं हैं; वे लाखों-करोड़ों सामान्य लोगों से श्रेष्ठ हैं, जिन्हें आध्यात्मिक साक्षात्कार का कोई ज्ञान नहीं है। लेकिन जो लोग वास्तव में अपनी आध्यात्मिक स्थिति को समझने का प्रयास कर रहे हैं, उनमें से जो यह समझ सकता है कि कृष्ण भगवान सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं, सब कुछ के स्वामी हैं, अजन्मे हैं, वह सबसे सफल आध्यात्मिक रूप से साक्षात्कार व्यक्ति है। केवल उस अवस्था में, जब कोई कृष्ण की सर्वोच्च स्थिति को पूरी तरह से समझ जाता है, तभी वह सभी पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से पूरी तरह से मुक्त हो सकता है। यहां प्रभु का वर्णन अज शब्द से किया गया है, जिसका अर्थ है "अजन्मा", लेकिन वह जीवों से अलग हैं जिन्हें दूसरे अध्याय में अज के रूप में वर्णित किया गया है। प्रभु जीवों से भिन्न हैं जो भौतिक आसक्ति के कारण जन्म लेते और मरते हैं। बद्ध आत्माएं अपने शरीर बदल रही हैं, पर उनका शरीर परिवर्तनशील नहीं है। यहाँ तक कि जब वह इस भौतिक संसार में आते हैं, तो भी वह अजन्मे के रूप में ही आते हैं; इसलिए चौथे अध्याय में कहा गया है कि प्रभु, अपनी आंतरिक शक्ति से, निम्न, भौतिक ऊर्जा के अधीन नहीं हैं, बल्कि हमेशा श्रेष्ठ ऊर्जा में रहते हैं। इस श्लोक में वेटी लोका-महेश्वरम शब्द इंगित करते हैं कि किसी को यह जानना चाहिए कि भगवान कृष्ण ब्रह्मांड की ग्रह प्रणालियों के सर्वोच्च स्वामी हैं। वह सृष्टि से पहले मौजूद थे और वह अपनी सृष्टि से भिन्न हैं। सभी देवता इस भौतिक संसार के भीतर बनाए गए थे, लेकिन जहां तक कृष्ण का संबंध है, ऐसा कहा जाता है कि वह बनाए नहीं गए; इसलिए ब्रह्मा और शिव जैसे महान देवताओं से भी कृष्ण भिन्न हैं। और क्योंकि वह ब्रह्मा, शिव और अन्य सभी देवताओं के निर्माता हैं, इसलिए वह सभी ग्रहों के सर्वोच्च व्यक्ति हैं। इसलिए श्री कृष्ण उन सब चीजों से भिन्न हैं जो सृजित की गई हैं, और जो कोई भी उन्हें ऐसे जानता है, वह तुरंत सभी पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त हो जाता है। सर्वोच्च प्रभु के ज्ञान में रहने के लिए सभी पापपूर्ण गतिविधियों से मुक्त होना चाहिए। केवल भक्ति सेवा से ही उसे जाना जा सकता है और किसी अन्य साधन से नहीं, जैसा कि भगवद-गीता में कहा गया है। किसी को कृष्ण को एक इंसान के रूप में समझने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। जैसा कि पहले कहा गया है, केवल एक मूर्ख व्यक्ति ही उन्हें मनुष्य समझता है। यह यहाँ फिर से एक अलग तरीके से व्यक्त किया गया है। एक व्यक्ति जो मूर्ख नहीं है, जो कि भगवतत्व की स्थिति को समझने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान है, वह हमेशा सभी पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त रहता है। यदि कृष्ण को देवकी के पुत्र के रूप में जाना जाता है, तो वह अजन्मा कैसे हो सकते हैं? श्रीमद्-भागवतम् में भी यही बताया गया है: जब वह देवकी और वसुदेव के सामने प्रकट हुए, तो वह एक साधारण बच्चे के रूप में पैदा नहीं हुए; वह अपने मूल रूप में प्रकट हुए, और फिर उन्होंने स्वयं को एक साधारण बच्चे में बदल लिया।

कृष्ण के निर्देश के अधीन किया गया कोई भी कार्य दिव्य है। वह भौतिक प्रतिक्रियाओं, जो शुभ या अशुभ हो सकती हैं, से दूषित नहीं हो सकता। भौतिक दुनिया में शुभ और अशुभ चीजें हैं यह धारणा कमोबेश एक मानसिक कल्पना है क्योंकि भौतिक दुनिया में कुछ भी शुभ नहीं है। सब कुछ अशुभ है क्योंकि भौतिक प्रकृति स्वयं अशुभ है। हम बस इसकी कल्पना शुभ के रूप में करते हैं। वास्तविक शुभता कृष्ण चेतना में पूर्ण भक्ति और सेवा में गतिविधियों पर निर्भर करती है। इसलिए यदि हम अपनी गतिविधियों को शुभ बनाना चाहते हैं, तो हमें सर्वोच्च भगवान के निर्देशों के तहत काम करना चाहिए। इस तरह के निर्देश श्रीमद्-भागवतम और भगवद-गीता जैसे आधिकारिक धर्मग्रंथों में या एक वास्तविक आध्यात्मिक गुरु से दिए जाते हैं। क्योंकि आध्यात्मिक गुरु सर्वोच्च भगवान के प्रतिनिधि हैं, उनका निर्देश सीधे सर्वोच्च भगवान का निर्देश है। आध्यात्मिक गुरु, संत व्यक्ति और धर्मग्रंथ एक ही तरह से निर्देश देते हैं। इन तीन स्रोतों में कोई विरोधाभास नहीं है। इस तरह के निर्देश के तहत किए गए सभी कार्य इस भौतिक दुनिया की पवित्र या अपवित्र गतिविधियों की प्रतिक्रियाओं से मुक्त हैं। गतिविधियों के प्रदर्शन में भक्त का पारलौकिक दृष्टिकोण वास्तव में त्याग का होता है, और इसे संन्यास कहते हैं। जैसा कि भगवद-गीता के छठे अध्याय के पहले श्लोक में कहा गया है, जो कर्तव्य के रूप में कार्य करता है क्योंकि उसे सर्वोच्च भगवान ने ऐसा करने का आदेश दिया है, और जो अपनी गतिविधियों के फलों (अनाश्रितः कर्म-फलम) में आश्रय नहीं चाहता है, वह एक सच्चा त्यागी है। सर्वोच्च भगवान के निर्देश के अधीन कार्य करने वाला कोई भी व्यक्ति वास्तव में एक संन्यासी और एक योगी है, न कि वह व्यक्ति जिसने केवल संन्यासी का वेश धारण किया है, या एक छद्म योगी है।