हे गोविन्द! जब वे सभी, जिनके लिए हम इन्हें चाहते हैं, इस युद्धभूमि में खड़े हैं, तो राज्य, सुख या जीवन से हमें क्या लाभ? हे मधुसूदन! जब गुरु, पिता, पुत्र, पितामह, मामा, ससुर, पौत्र, साले और अन्य सम्बन्धी अपने प्राण और सम्पत्ति त्यागकर मेरे समक्ष खड़े हैं, तो मैं उन्हें क्यों मारना चाहूँ, भले ही वे मुझे मार ही डालें? हे समस्त जीवों के पालनहार! मैं इस पृथ्वी की तो बात ही क्या, तीनों लोकों के बदले में भी उनसे युद्ध करने को तैयार नहीं हूँ। धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हमें क्या सुख मिलेगा?
O Govinda! What do we gain from the kingdom, happiness or this life! Because all the people for whom we love them are standing in this battlefield. O Madhusudan! When the Gurus, ancestors, sons, grandfathers, maternal uncles, fathers-in-law, grandsons, brothers-in-law and all other relatives are ready to give their wealth and life and are standing before me, then why should I want to kill all of them, even if they kill me? O protector of the living beings! I am not ready to fight with all of them, even if I get the three worlds in return, leave alone this earth. What happiness will we get by killing the sons of Dhritarashtra?
तात्पर्य
अर्जुन ने भगवान कृष्ण को गोविंदा कहकर संबोधित किया है, क्योंकि कृष्ण गौ और इंद्रियों के सभी सुखों के वितान हैं। इस महत्वपूर्ण शब्द का प्रयोग करते हुए, अर्जुन संकेत देते हैं कि कृष्ण को समझना चाहिए कि अर्जुन की इंद्रियों को क्या संतुष्ट करेगा। परंतु गोविंदा का उद्देश्य हमारी इंद्रियों को संतुष्ट करना नहीं है। यदि हम गोविंदा की इंद्रियों को संतुष्ट करने का प्रयास करते हैं, तो स्वतः ही हमारी अपनी इंद्रियाँ संतुष्ट हो जाती हैं। भौतिक रूप से, हर कोई अपनी इंद्रियों को संतुष्ट करना चाहता है और वह चाहता है कि भगवान ऐसी संतुष्टि के लिए आपूर्ति करने वाले हों। भगवान जीवों की इंद्रियों को उतना ही संतुष्ट करेंगे जितना वे पात्र हैं, परंतु उतना नहीं जितना वे लालायित होते हैं। लेकिन जब कोई विपरीत मार्ग अपनाता है - अर्थात, जब कोई अपनी इंद्रियों को संतुष्ट करने की इच्छा किए बिना गोविंदा की इंद्रियों को संतुष्ट करने का प्रयास करता है - तो गोविंदा की कृपा से जीव की सभी इच्छाएँ पूर्ण हो जाती हैं। समुदाय और परिवार के सदस्यों के प्रति अर्जुन के गहरे स्नेह का प्रदर्शन यहां आंशिक रूप से उनके प्रति उनकी सहज करुणा के कारण होता है। इसलिए वे लड़ने के लिए तैयार नहीं हैं। हर कोई अपने ऐश्वर्य को मित्रों और रिश्तेदारों को दिखाना चाहता है, परंतु अर्जुन को डर है कि युद्ध के मैदान में उसके सभी रिश्तेदार और मित्र मारे जाएँगे और जीत के बाद वह अपना ऐश्वर्य साझा करने में असमर्थ होगा। यह भौतिक जीवन की एक विशिष्ट गणना है। हालाँकि, पारलौकिक जीवन भिन्न है। चूँकि एक भक्त भगवान की इच्छाओं को पूरा करना चाहता है, वह भगवान की इच्छा से, भगवान की सेवा के लिए सभी प्रकार के ऐश्वर्य स्वीकार कर सकता है, और यदि भगवान इच्छुक न हों, तो उसे एक पैसा भी स्वीकार नहीं करना चाहिए। अर्जुन अपने रिश्तेदारों को नहीं मारना चाहता था, और यदि उन्हें मारने की कोई आवश्यकता होती, तो वह चाहता था कि कृष्ण उन्हें व्यक्तिगत रूप से मारें। इस बिंदु पर वह नहीं जानता था कि कृष्ण पहले ही युद्ध के मैदान में आने से पहले उन्हें मार चुके थे और वह केवल कृष्ण के लिए एक उपकरण बनने वाला था। इस तथ्य का खुलासा आने वाले अध्यायों में किया गया है। भगवान के स्वाभाविक भक्त के रूप में, अर्जुन अपने दुष्ट चचेरे भाइयों और भाइयों के ख़िलाफ़ प्रतिशोध नहीं लेना चाहता था, लेकिन भगवान की योजना यही थी कि वे सभी मारे जाएँ। भगवान का भक्त पाप करने वाले के ख़िलाफ़ प्रतिशोध नहीं लेता, लेकिन भगवान दुष्टों द्वारा भक्त को किए गए किसी भी उपद्रव को बर्दाश्त नहीं करते। भगवान स्वयं के लिए किसी व्यक्ति को क्षमा कर सकते हैं, लेकिन वह किसी को भी क्षमा नहीं करते जो उसके भक्तों को नुकसान पहुँचाया हो। इसलिए भगवान दुष्टों को मारने के लिए दृढ़ थे, यद्यपि अर्जुन उन्हें क्षमा करना चाहता था।
समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे॥
