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अध्याय 20: शिक्षाष्टक प्रार्थनाएँ
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| श्लोक 1: केवल सबसे भाग्यशाली लोग ही श्री चैतन्य महाप्रभु के उन्मत्त वचनों का आनन्द ले सकेंगे, जो हर्ष, ईर्ष्या, व्याकुलता, विनम्रता और शोक से मिश्रित थे, तथा सभी परमानंदपूर्ण प्रेममय भावनाओं से उत्पन्न थे। |
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| श्लोक 2: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की जय हो! भगवान नित्यानंद की जय हो! अद्वैतचंद्र की जय हो! और श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों की जय हो! |
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| श्लोक 3: जब श्री चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी (नीलाचल) में निवास करते थे, तब वे कृष्ण के वियोग में रात-दिन व्याकुल रहते थे। |
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| श्लोक 4: दिन-रात वे अपने दो सहयोगियों, स्वरूप दामोदर गोस्वामी और रामानन्द राय के साथ दिव्य आनन्दमय गीतों और श्लोकों का रसास्वादन करते रहते थे। |
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| श्लोक 5: उन्होंने विभिन्न पारलौकिक भावनाओं के लक्षणों का आनंद लिया, जैसे कि हर्ष, विलाप, क्रोध, विनम्रता, चिंता, शोक, उत्सुकता और संतुष्टि। |
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| श्लोक 6: वे अपनी ही कविताएँ सुनाते, उनके अर्थ और भावनाएँ व्यक्त करते, और इस प्रकार इन दोनों मित्रों के साथ उनका आनन्द लेते। |
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| श्लोक 7: कभी-कभी भगवान किसी विशेष भावना में लीन हो जाते थे और सारी रात जागकर उससे संबंधित श्लोकों का पाठ करते और उनका रसास्वादन करते रहते थे। |
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| श्लोक 8: श्री चैतन्य महाप्रभु ने अत्यंत प्रसन्नतापूर्वक कहा, "मेरे प्रिय स्वरूप दामोदर और रामानन्द राय, मुझसे जान लो कि इस कलियुग में पवित्र नामों का जप ही मोक्ष का सबसे साध्य साधन है। |
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| श्लोक 9: "इस कलियुग में, कृष्ण की पूजा का तरीका भगवान के पवित्र नाम का जप करते हुए यज्ञ करना है। जो ऐसा करता है वह निश्चय ही बहुत बुद्धिमान है और उसे कृष्ण के चरणकमलों की शरण प्राप्त होती है। |
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| श्लोक 10: "कलियुग में, बुद्धिमान लोग भगवान के उस अवतार की पूजा करने के लिए सामूहिक जप करते हैं जो निरंतर कृष्ण नाम का कीर्तन करते हैं। यद्यपि उनका रंग श्याम वर्ण का नहीं है, फिर भी वे स्वयं कृष्ण हैं। उनके साथ उनके सहयोगी, सेवक, शस्त्र और गोपनीय साथी होते हैं।" |
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| श्लोक 11: "भगवान कृष्ण के पवित्र नाम का जप मात्र करने से ही सभी अवांछनीय आदतों से मुक्ति मिल सकती है। यह समस्त सौभाग्य को जागृत करने और कृष्ण के प्रति प्रेम की लहरों के प्रवाह को आरंभ करने का साधन है।" |
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| श्लोक 12: "भगवान कृष्ण के पवित्र नाम के जप की सर्वत्र विजय हो, जो हृदय रूपी दर्पण को निर्मल कर सकता है और भवसागर की धधकती अग्नि के कष्टों का निवारण कर सकता है। यह जप वह बढ़ता हुआ चन्द्रमा है जो सभी जीवों के लिए सौभाग्य का श्वेत कमल फैलाता है। यह समस्त विद्याओं का प्राण है। कृष्ण के पवित्र नाम का जप दिव्य जीवन के आनंदमय सागर का विस्तार करता है। यह सभी को शीतलता प्रदान करता है और प्रत्येक चरण पर पूर्ण अमृत का आस्वादन कराता है।" |
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| श्लोक 13: “हरे कृष्ण मंत्र का सामूहिक जप करने से, मनुष्य भौतिक अस्तित्व की पापमय स्थिति को नष्ट कर सकता है, अपवित्र हृदय को शुद्ध कर सकता है और सभी प्रकार की भक्ति सेवा को जागृत कर सकता है। |
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| श्लोक 14: "जप का परिणाम यह होता है कि व्यक्ति कृष्ण के प्रति प्रेम जागृत करता है और दिव्य आनंद का अनुभव करता है। अंततः, व्यक्ति कृष्ण का सानिध्य प्राप्त करता है और उनकी भक्ति में लीन हो जाता है, मानो वह स्वयं को प्रेम के महासागर में डुबो रहा हो।" |
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| श्लोक 15: श्री चैतन्य महाप्रभु के मन में विलाप और विनम्रता जागृत हुई और उन्होंने अपना एक और श्लोक सुनाना शुरू किया। उस श्लोक का अर्थ सुनकर, मनुष्य सारा दुःख और विलाप भूल जाता है। |
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| श्लोक 16: “‘मेरे प्रभु, हे भगवान! आपके पवित्र नाम में जीवों के लिए समस्त सौभाग्य समाया हुआ है, और इसीलिए आपके अनेक नाम हैं, जैसे “कृष्ण” और “गोविंद”, जिनके द्वारा आप अपना विस्तार करते हैं। आपने अपनी समस्त शक्तियाँ उन नामों में निवेशित कर दी हैं, और उन्हें स्मरण करने के लिए कोई कठोर नियम नहीं हैं। मेरे प्रिय प्रभु, यद्यपि आप उदारतापूर्वक अपने पवित्र नामों की शिक्षा देकर पतित, बद्धजीवों पर इतनी दया करते हैं, फिर भी मैं इतना अभागा हूँ कि पवित्र नाम का जप करते समय अपराध कर बैठता हूँ, और इसीलिए मुझे जप के प्रति आसक्ति प्राप्त नहीं होती।’ |
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| श्लोक 17: “क्योंकि लोगों की इच्छाएँ भिन्न-भिन्न होती हैं, अतः आपने अपनी दया से विभिन्न पवित्र नाम वितरित किये हैं। |
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| श्लोक 18: “समय या स्थान की परवाह किए बिना, जो व्यक्ति खाते या सोते समय भी पवित्र नाम का जप करता है, वह सम्पूर्ण सिद्धि प्राप्त कर लेता है। |
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| श्लोक 19: "आपने अपनी सम्पूर्ण शक्तियों को प्रत्येक पवित्र नाम में निवेशित कर दिया है, किन्तु मैं इतना अभागा हूँ कि मुझे आपके पवित्र नामों के जप में कोई आसक्ति नहीं है।" |
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| श्लोक 20: श्री चैतन्य महाप्रभु ने आगे कहा, "हे स्वरूप दामोदर गोस्वामी और रामानंद राय, मुझसे सुनिए कि किस प्रकार हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना चाहिए जिससे कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम को आसानी से जागृत किया जा सके। |
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| श्लोक 21: 'जो व्यक्ति अपने आप को घास से भी कम समझता है, जो वृक्ष से भी अधिक सहनशील है, तथा जो व्यक्तिगत सम्मान की अपेक्षा नहीं करता, बल्कि दूसरों को पूरा सम्मान देने के लिए सदैव तत्पर रहता है, वह बहुत आसानी से भगवान के पवित्र नाम का जप कर सकता है।' |
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| श्लोक 22: "हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने वाले के ये लक्षण हैं। यद्यपि वह बहुत ऊँचा है, फिर भी वह स्वयं को ज़मीन पर पड़ी घास से भी नीचा समझता है, और एक वृक्ष की तरह, वह हर चीज़ को दो तरह से सहन करता है। |
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| श्लोक 23: “जब एक पेड़ काटा जाता है, तो वह विरोध नहीं करता है, और जब वह सूख जाता है, तब भी वह किसी से पानी नहीं मांगता है। |
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| श्लोक 24: "पेड़ अपने फल, फूल और जो कुछ भी उसके पास है, वह सबको देता है। वह चिलचिलाती धूप और मूसलाधार बारिश सहता है, फिर भी दूसरों को आश्रय देता है।" |
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| श्लोक 25: “यद्यपि वैष्णव सबसे श्रेष्ठ व्यक्ति है, फिर भी वह अभिमानरहित होता है और सभी को आदर देता है, तथा सभी को कृष्ण का निवास स्थान मानता है। |
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| श्लोक 26: “यदि कोई इस प्रकार भगवान कृष्ण के पवित्र नाम का जप करता है, तो वह निश्चित रूप से कृष्ण के चरणकमलों के प्रति अपने सुप्त प्रेम को जागृत कर लेगा।” |
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| श्लोक 27: जब भगवान चैतन्य इस प्रकार बोले, तो उनकी विनम्रता बढ़ गई और वे कृष्ण से प्रार्थना करने लगे कि वे शुद्ध भक्ति सेवा कर सकें। |
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| श्लोक 28: जहाँ कहीं भी भगवान के प्रति प्रेम का सम्बन्ध होता है, वहाँ उसका स्वाभाविक लक्षण यह होता है कि भक्त स्वयं को भक्त नहीं मानता। वरन् वह सदैव यही सोचता है कि कृष्ण के प्रति उसके मन में प्रेम की एक बूँद भी नहीं है। |
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| श्लोक 29: "हे जगत के स्वामी, मुझे भौतिक संपत्ति, भौतिकवादी अनुयायी, सुंदर पत्नी या अलंकृत भाषा में वर्णित सकाम कर्मों की इच्छा नहीं है। मुझे तो बस, जन्म-जन्मांतर तक, आपकी निष्काम भक्ति चाहिए।" |
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| श्लोक 30: "हे मेरे प्रिय भगवान कृष्ण, मुझे आपसे न तो भौतिक संपत्ति चाहिए, न ही अनुयायी, न ही सुंदर पत्नी या सकाम कर्मों का फल। मैं केवल यही प्रार्थना करता हूँ कि अपनी अहैतुकी कृपा से आप मुझे जन्म-जन्मांतर तक अपनी शुद्ध भक्ति प्रदान करें।" |
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| श्लोक 31: श्री चैतन्य महाप्रभु ने बड़ी विनम्रता से, स्वयं को भौतिक जगत का एक बद्धजीव मानते हुए, पुनः भगवान की सेवा करने की इच्छा व्यक्त की। |
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| श्लोक 32: हे प्रभु, हे महाराज नन्दपुत्र कृष्ण! मैं आपका नित्य सेवक हूँ, किन्तु अपने ही सकाम कर्मों के कारण मैं इस घोर अज्ञान सागर में गिर पड़ा हूँ। अब मुझ पर अहैतुकी कृपा कीजिए। मुझे अपने चरणकमलों की धूलि का एक कण समझिए। |
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| श्लोक 33: "मैं आपका सनातन सेवक हूँ, किन्तु मैं आपके स्वामीत्व को भूल गया। अब मैं अज्ञान के सागर में गिर गया हूँ और बाह्य शक्ति के वशीभूत हो गया हूँ।" |
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| श्लोक 34: “आप मुझ पर अहैतुकी कृपा करके मुझे अपने चरणकमलों की धूलि के कणों सहित स्थान प्रदान करें, जिससे मैं आपका नित्य सेवक बनकर आपकी सेवा में लग सकूँ।” |
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| श्लोक 35: तब भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु में स्वाभाविक विनम्रता और उत्सुकता जागृत हुई। उन्होंने कृष्ण से प्रार्थना की कि वे परमानंदपूर्ण प्रेम में महामंत्र का जाप कर सकें। |
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| श्लोक 36: "मेरे प्रिय प्रभु, कब मेरी आँखें आँसुओं से भरकर सुशोभित होंगी जो निरंतर आपके पवित्र नाम का जप करते हुए बहते रहेंगे? कब मेरी वाणी लड़खड़ा जाएगी और मेरे शरीर के सारे रोंगटे दिव्य आनंद से खड़े हो जाएँगे जब मैं आपका पवित्र नाम जपूँगा?" |
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| श्लोक 37: "ईश्वर-प्रेम के बिना मेरा जीवन व्यर्थ है। इसलिए मैं प्रार्थना करता हूँ कि आप मुझे अपना सेवक स्वीकार करें और मुझे ईश्वर के परम प्रेम का पारिश्रमिक प्रदान करें।" |
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| श्लोक 38: कृष्ण से वियोग ने दुःख, शोक और दीनता के विविध भाव जगा दिए। इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु पागलों की तरह बोले। |
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| श्लोक 39: "हे प्रभु गोविन्द! आपसे वियोग के कारण मैं एक क्षण को भी महायुग मानता हूँ। मेरे नेत्रों से वर्षा की धाराओं के समान आँसू बह रहे हैं और मुझे सारा जगत शून्य दिखाई दे रहा है।" |
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| श्लोक 40: "मेरी व्याकुलता में, एक दिन भी समाप्त नहीं होता, क्योंकि हर पल एक सहस्राब्दी के समान प्रतीत होता है। निरंतर आँसू बहाती मेरी आँखें, वर्षा ऋतु के बादलों के समान हैं। |
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| श्लोक 41: "गोविन्द के वियोग से तीनों लोक शून्य हो गए हैं। मुझे ऐसा लग रहा है मानो मैं धीमी आग में जल रहा हूँ।" |
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| श्लोक 42: “भगवान कृष्ण मेरे प्रेम की परीक्षा लेने के लिए मेरे प्रति उदासीन हो गए हैं, और मेरे मित्र कहते हैं, ‘उनकी उपेक्षा करना ही बेहतर है।’” |
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| श्लोक 43: जब श्रीमती राधारानी इस प्रकार विचार कर रही थीं, तब उनके शुद्ध हृदय के कारण स्वाभाविक प्रेम के लक्षण प्रकट हो गए। |
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| श्लोक 44: ईर्ष्या, महान उत्सुकता, विनम्रता, उत्साह और प्रार्थना के सभी लक्षण एक साथ प्रकट हो गए। |
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| श्लोक 45: उस भाव में श्रीमती राधारानी का मन व्याकुल हो गया, और इसलिए उन्होंने अपनी गोपी सखियों से उन्नत भक्ति का एक श्लोक कहा। |
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| श्लोक 46: उसी परमानंद की भावना में, श्री चैतन्य महाप्रभु ने उस श्लोक का पाठ किया, और जैसे ही उन्होंने ऐसा किया, उन्हें श्रीमती राधारानी जैसा अनुभव हुआ। |
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| श्लोक 47: "कृष्ण अपने चरणकमलों में गिरी इस दासी को कसकर गले लगाएँ, या मुझे रौंदें या मुझे कभी दिखाई न देकर मेरा हृदय तोड़ दें। आख़िरकार, वह एक व्यभिचारी है और जो चाहे कर सकता है, फिर भी केवल वही, और कोई नहीं, मेरे हृदय के पूजनीय स्वामी हैं।" |
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| श्लोक 48: "मैं कृष्ण के चरणकमलों की दासी हूँ। वे दिव्य सुख और मधुरता के साक्षात स्वरूप हैं। यदि वे चाहें तो मुझे कसकर गले लगाकर मुझे अपने साथ एकत्व का अनुभव करा सकते हैं, या फिर मुझे दर्शन न देकर मेरे मन और शरीर को क्षत-विक्षत कर सकते हैं। फिर भी, वे ही मेरे जीवन के स्वामी हैं।" |
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| श्लोक 49: "मेरे प्रिय मित्र, मेरे मन का निर्णय सुनो। कृष्ण सभी परिस्थितियों में मेरे जीवन के स्वामी हैं, चाहे वे मुझ पर स्नेह दिखाएँ या मुझे दुःख देकर मार डालें। |
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| श्लोक 50: "कभी-कभी कृष्ण अन्य गोपियों का साथ छोड़कर मन और शरीर से मेरे वश में हो जाते हैं। इस प्रकार वे मेरे साथ प्रेम-क्रीड़ा करके मेरा सौभाग्य प्रकट करते हैं और दूसरों को कष्ट देते हैं।" |
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| श्लोक 51: "या, चूँकि वह एक बहुत ही चालाक, हठी और धोखेबाज़ प्रवृत्ति का व्यक्ति है, इसलिए वह अन्य स्त्रियों की संगति करता है। फिर मेरे मन को कष्ट पहुँचाने के लिए वह मेरे सामने ही उनके साथ प्रेम-प्रसंग करता है। फिर भी, वह मेरे जीवन का स्वामी है।" |
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| श्लोक 52: "मुझे अपने व्यक्तिगत दुःख की कोई परवाह नहीं। मैं तो केवल कृष्ण के सुख की कामना करता हूँ, क्योंकि उनका सुख ही मेरे जीवन का लक्ष्य है। फिर भी, यदि मुझे दुःख देने में उन्हें अत्यधिक प्रसन्नता होती है, तो वह दुःख ही मेरे लिए सर्वोत्तम सुख है।" |
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| श्लोक 53: “यदि कृष्ण किसी अन्य स्त्री की सुंदरता से आकर्षित होकर उसके साथ आनंद लेना चाहते हैं, लेकिन दुखी हैं क्योंकि वे उसे प्राप्त नहीं कर सकते, तो मैं उसके चरणों में गिर जाता हूँ, उसका हाथ पकड़ता हूँ और उसे कृष्ण के पास ले आता हूँ ताकि उनकी खुशी के लिए उसे अपने साथ जोड़ सकूँ। |
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| श्लोक 54: "जब कोई प्रिय गोपी कृष्ण के प्रति क्रोध के लक्षण प्रदर्शित करती है, तो कृष्ण अत्यंत संतुष्ट होते हैं। वास्तव में, ऐसी गोपी द्वारा दंडित किए जाने पर वे अत्यंत प्रसन्न होते हैं। वह अपना अभिमान उचित रूप से प्रदर्शित करती है, और कृष्ण उस भाव का आनंद लेते हैं। फिर वह थोड़े से प्रयास से अपना अभिमान त्याग देती है। |
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| श्लोक 55: "एक स्त्री क्यों जीवित रहती है जो जानती है कि कृष्ण का हृदय दुखी है, फिर भी उन पर गहरा क्रोध प्रकट करती है? वह अपने सुख में रुचि रखती है। मैं ऐसी स्त्री के सिर पर वज्र से प्रहार करने की निंदा करता हूँ, क्योंकि हम केवल कृष्ण का सुख चाहते हैं। |
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| श्लोक 56: यदि मुझसे ईर्ष्या करने वाली कोई गोपी कृष्ण को संतुष्ट कर दे और कृष्ण उसे चाहते हों, तो मैं उसके घर जाकर उसकी दासी बनने में संकोच नहीं करूंगी, क्योंकि तब मेरी प्रसन्नता जागृत हो जाएगी। |
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| श्लोक 57: "एक कुष्ठ रोग से पीड़ित ब्राह्मण की पत्नी ने अपने पति की संतुष्टि के लिए एक वेश्या की सेवा करके स्वयं को सभी पतिव्रता स्त्रियों में सर्वश्रेष्ठ सिद्ध किया। इस प्रकार उसने सूर्य की गति रोक दी, अपने मृत पति को पुनर्जीवित किया और तीनों प्रमुख देवताओं [ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर] को संतुष्ट किया।" |
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| श्लोक 58: "कृष्ण मेरे जीवन और आत्मा हैं। कृष्ण मेरे जीवन का खजाना हैं। वास्तव में, कृष्ण ही मेरे जीवन का प्राण हैं। इसलिए मैं उन्हें सदैव अपने हृदय में रखता हूँ और उनकी सेवा करके उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करता हूँ। यही मेरा निरंतर ध्यान है।" |
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| श्लोक 59: "मेरा सुख कृष्ण की सेवा में है, और कृष्ण का सुख मेरे साथ एकाकार होने में है। इसी कारण, मैं अपना शरीर कृष्ण के चरणकमलों में दान करती हूँ, जो मुझे अपना प्रियतम मानते हैं और मुझे अपना परमप्रिय कहते हैं। तभी मैं स्वयं को उनकी दासी मानती हूँ।" |
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| श्लोक 60: "मेरे प्रेमी की सेवा सुख का घर है और उनके साथ प्रत्यक्ष मिलन से भी अधिक मधुर है। भाग्य की देवी इसका प्रमाण हैं, क्योंकि यद्यपि वे निरंतर नारायण के हृदय में निवास करती हैं, फिर भी वे उनके चरणकमलों की सेवा करना चाहती हैं। इसलिए वे स्वयं को दासी मानती हैं और निरंतर उनकी सेवा करती हैं।" |
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| श्लोक 61: श्रीमती राधारानी के ये कथन श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा अनुभव किए गए कृष्ण-प्रेम के शुद्ध लक्षण दर्शाते हैं। उस आनंदमय प्रेम में, उनका मन अस्थिर था। दिव्य प्रेम के परिवर्तन उनके संपूर्ण शरीर में फैल गए, और वे अपने शरीर और मन को संभाल नहीं पाए। |
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| श्लोक 62: वृन्दावन में शुद्ध भक्ति जम्बू नदी में स्वर्ण कणों के समान है। वृन्दावन में व्यक्तिगत इन्द्रियतृप्ति का लेशमात्र भी नहीं है। इस भौतिक जगत में ऐसे शुद्ध प्रेम का प्रचार करने के लिए ही श्री चैतन्य महाप्रभु ने पिछला श्लोक लिखा है और उसका अर्थ समझाया है। |
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| श्लोक 63: इस प्रकार परमानंद प्रेम से अभिभूत होकर श्री चैतन्य महाप्रभु उन्मत्त की भांति बोले और उपयुक्त श्लोक सुनाये। |
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| श्लोक 64: भगवान ने पहले इन आठ श्लोकों की रचना सामान्य लोगों को शिक्षा देने के लिए की थी। अब उन्होंने स्वयं इन श्लोकों का अर्थ अनुभव किया, जिन्हें शिक्षाष्टक कहा जाता है। |
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| श्लोक 65: यदि कोई व्यक्ति श्री चैतन्य महाप्रभु के इन आठ श्लोकों का पाठ करता है या सुनता है, तो कृष्ण के प्रति उसका प्रेम और भक्ति दिन-प्रतिदिन बढ़ती जाती है। |
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| श्लोक 66: यद्यपि श्री चैतन्य महाप्रभु करोड़ों सागरों के समान गहरे और गंभीर हैं, किन्तु जब उनकी विविध भावनाओं का चन्द्रमा उदित होता है, तो वे अशांत हो जाते हैं। |
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| श्लोक 67-68: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने जयदेव के गीता-गोविंद, श्रीमद-भागवतम, रामानंद राय के नाटक जगन्नाथ-वल्लभ-नाटक, और बिल्वमंगल ठाकुर के छंद पढ़े कृष्ण-कर्णामृत, वह उन छंदों की विभिन्न परमानंद भावनाओं से अभिभूत थे। इस प्रकार उन्होंने उनके अभिप्राय को चखा। |
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| श्लोक 69: श्री चैतन्य महाप्रभु बारह वर्षों तक दिन-रात इसी अवस्था में रहे। अपने दो मित्रों के साथ उन्होंने उन श्लोकों के अर्थ का आस्वादन किया, जो कृष्णभावनामृत के दिव्य आनंद और मधुरता के अतिरिक्त और कुछ नहीं थे। |
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| श्लोक 70: यहां तक कि सहस्र मुख वाले अनंतदेव भी श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं के दिव्य आनंद का वर्णन करने में असमर्थ रहे। |
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| श्लोक 71: फिर, अल्प बुद्धि वाला एक साधारण जीव ऐसी लीलाओं का वर्णन कैसे कर सकता है? फिर भी, मैं अपनी शुद्धि के लिए उनमें से एक कण को छूने का प्रयास कर रहा हूँ। |
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| श्लोक 72: श्री चैतन्य महाप्रभु के कार्यों और उनके पागलपन भरे वचनों की कोई सीमा नहीं है। इसलिए उन सबका वर्णन करने से इस ग्रंथ का आकार बहुत बढ़ जाएगा। |
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| श्लोक 73: श्रील वृन्दावनदास ठाकुर ने जो भी लीलाएँ पहले वर्णित की हैं, मैंने उनका केवल सारांश ही प्रस्तुत किया है। |
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| श्लोक 74: मैंने श्री चैतन्य महाप्रभु की उन लीलाओं का केवल संक्षिप्त वर्णन किया है जिनका वर्णन वृन्दावनदास ठाकुर ने नहीं किया है। फिर भी, चूँकि वे दिव्य लीलाएँ बहुत अधिक हैं, इसलिए इस पुस्तक का आकार बढ़ गया है। |
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| श्लोक 75: सभी लीलाओं का विस्तारपूर्वक वर्णन करना असम्भव है। अतः मैं इस वर्णन को यहीं समाप्त करता हूँ और उन्हें सादर प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 76: मैंने जो वर्णन किया है, वह केवल संकेत मात्र है, किन्तु इस संकेत का अनुसरण करने से श्री चैतन्य महाप्रभु की समस्त लीलाओं का आस्वाद प्राप्त हो सकता है। |
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| श्लोक 77: मैं श्री चैतन्य महाप्रभु की गहन, अर्थपूर्ण लीलाओं को समझ नहीं पा रहा हूँ। मेरी बुद्धि उन्हें भेद नहीं सकती, इसलिए मैं उनका ठीक से वर्णन नहीं कर पा रहा हूँ। |
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| श्लोक 78: अतः मैं अपने समस्त वैष्णव पाठकों के चरणकमलों में सादर प्रणाम करके श्री चैतन्य महाप्रभु के चरित्रों का यह वर्णन समाप्त करता हूँ। |
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| श्लोक 79: आकाश असीमित है, लेकिन कई पक्षी अपनी क्षमता के अनुसार ऊंची उड़ान भरते हैं। |
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| श्लोक 80: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ असीम आकाश के समान हैं। फिर एक साधारण जीव उन सबका वर्णन कैसे कर सकता है? |
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| श्लोक 81: मैंने अपनी बुद्धि के अनुसार उनका वर्णन करने का प्रयास किया है, मानो मैं किसी विशाल महासागर के बीच में एक बूँद को छूने का प्रयास कर रहा हूँ। |
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| श्लोक 82: वृन्दावन दास ठाकुर भगवान नित्यानंद के प्रिय भक्त हैं, और इसलिए वे श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं का वर्णन करने वाले मूल व्यासदेव हैं। |
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| श्लोक 83: यद्यपि वृन्दावन दास ठाकुर के अधिकार क्षेत्र में श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं का सम्पूर्ण भण्डार है, फिर भी उन्होंने उनमें से अधिकांश को छोड़ दिया है तथा केवल एक छोटे से भाग का वर्णन किया है। |
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| श्लोक 84: मैंने जो वर्णन किया है, वह वृन्दावन दास ठाकुर द्वारा छोड़ दिया गया था, किन्तु यद्यपि वे इन लीलाओं का वर्णन नहीं कर सके, फिर भी उन्होंने हमें एक सारांश दिया। |
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| श्लोक 85: उन्होंने अपने चैतन्यमंगल (चैतन्यभागवत) नामक ग्रन्थ में इन लीलाओं का अनेक स्थानों पर वर्णन किया है। मैं अपने पाठकों से अनुरोध करता हूँ कि वे उस ग्रन्थ का श्रवण करें, क्योंकि वही सर्वोत्तम प्रमाण है। |
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| श्लोक 86: मैंने इन लीलाओं का संक्षिप्त वर्णन किया है, क्योंकि मेरे लिए इनका सम्पूर्ण वर्णन करना असम्भव है। भविष्य में वेदव्यास इनका विस्तृत वर्णन करेंगे। |
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| श्लोक 87: चैतन्यमंगल में श्रील वृन्दावनदास ठाकुर ने अनेक स्थानों पर यह तथ्यात्मक सत्य कहा है कि भविष्य में व्यासदेव भगवान की लीलाओं का विस्तृत वर्णन करेंगे। |
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| श्लोक 88: श्री चैतन्य महाप्रभु की अमृतमयी लीलाओं का सागर क्षीरसागर के समान है। अपनी प्यास के अनुसार, वृन्दावनदास ठाकुर ने अपना घड़ा भरकर उस सागर से जल पिया। |
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| श्लोक 89: वृन्दावनदास ठाकुर ने मुझे जो भी दूध दिया है, वह मेरे पेट को भरने के लिए पर्याप्त है। अब मेरी प्यास पूरी तरह तृप्त हो गई है। |
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| श्लोक 90-91: मैं एक अत्यंत तुच्छ जीव हूँ, एक छोटे से लाल चोंच वाले पक्षी के समान। जैसे ऐसा पक्षी अपनी प्यास बुझाने के लिए समुद्र का जल पीता है, वैसे ही मैंने श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं के सागर की एक बूँद मात्र का स्पर्श किया है। इस उदाहरण से आप सभी समझ सकते हैं कि श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ कितनी व्यापक हैं। |
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| श्लोक 92: मैं यह अनुमान लगाता हूँ कि “मैंने लिखा है” यह एक गलत समझ है, क्योंकि मेरा शरीर एक लकड़ी की गुड़िया की तरह है। |
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| श्लोक 93: मैं बूढ़ा हो गया हूँ और अपंगता से ग्रस्त हूँ। मैं लगभग अंधा और बहरा हो गया हूँ, मेरे हाथ काँपते हैं, और मेरा मन और बुद्धि अस्थिर हैं। |
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| श्लोक 94: मुझे इतनी सारी बीमारियाँ हो गई हैं कि मैं न तो ठीक से चल पाता हूँ, न ही ठीक से बैठ पाता हूँ। दरअसल, मैं हमेशा पाँच तरह की बीमारियों से थका रहता हूँ। मैं दिन या रात किसी भी समय मर सकता हूँ। |
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| श्लोक 95: मैंने पहले ही अपनी अक्षमताओं का ज़िक्र कर दिया है। कृपया बताएँ कि मैं फिर भी क्यों लिखता हूँ। |
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| श्लोक 96-98: मैं यह पुस्तक श्री गोविंददेव, श्री चैतन्य महाप्रभु, भगवान नित्यानंद, अद्वैत आचार्य, अन्य भक्तों और इस पुस्तक के पाठकों, साथ ही स्वरूप दामोदर गोस्वामी, श्री रूप गोस्वामी, श्री के चरण कमलों की दया से लिख रहा हूं। सनातन गोस्वामी, श्री रघुनाथ दास गोस्वामी, जो मेरे आध्यात्मिक गुरु हैं, और श्री जीव गोस्वामी। मुझ पर एक अन्य सर्वोच्च व्यक्तित्व का भी विशेष अनुग्रह रहा है। |
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| श्लोक 99: वृन्दावन के श्री मदनमोहन विग्रह ने मुझे यह आदेश दिया है जिसके कारण मैं लिख रहा हूँ। यद्यपि यह प्रकट नहीं किया जाना चाहिए, फिर भी मैं इसे प्रकट कर रहा हूँ क्योंकि मैं मौन नहीं रह सकता। |
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| श्लोक 100: अगर मैं यह बात न बताऊँ, तो मैं प्रभु के प्रति कृतघ्नता का दोषी होऊँगा। इसलिए, मेरे प्रिय पाठकों, कृपया मुझे बहुत घमंडी न समझें और मुझ पर क्रोधित न हों। |
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| श्लोक 101: यह इसलिए संभव हुआ है क्योंकि मैंने आप सभी के चरण कमलों में प्रार्थना की है, इसीलिए मैंने श्री चैतन्य महाप्रभु के बारे में जो कुछ भी लिखा है, वह संभव हो पाया है। |
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| श्लोक 102: अब मैं अन्त्यलीला की समस्त लीलाओं को दोहराता हूँ, क्योंकि ऐसा करने से मुझे पुनः लीलाओं का स्वाद मिल जाएगा। |
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| श्लोक 103: प्रथम अध्याय में वर्णन है कि किस प्रकार रूप गोस्वामी ने श्री चैतन्य महाप्रभु से दूसरी बार मुलाकात की तथा किस प्रकार भगवान ने उनके दो नाटक [विदग्धा-माधव और ललिता-माधव] सुने। |
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| श्लोक 104: उस अध्याय में शिवानन्द सेना के कुत्ते की घटना का भी वर्णन है, जिसे श्री चैतन्य महाप्रभु ने कृष्ण के पवित्र नाम का जप करने के लिए प्रेरित किया और इस प्रकार वह मुक्त हो गया। |
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| श्लोक 105: दूसरे अध्याय में बताया गया है कि भगवान ने कनिष्ठ हरिदास को किस प्रकार शिक्षाप्रद दंड दिया। उसी अध्याय में शिवानंद सेना के अद्भुत दर्शन का भी वर्णन है। |
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| श्लोक 106: तीसरे अध्याय में हरिदास ठाकुर की ओजस्वी महिमा का वर्णन है। इस अध्याय में यह भी उल्लेख है कि कैसे दामोदर पंडित ने श्री चैतन्य महाप्रभु की आलोचना की थी। |
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| श्लोक 107: तीसरा अध्याय यह भी बताता है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने ब्रह्माण्ड को भगवान का पवित्र नाम प्रदान करके सभी का उद्धार किया, तथा यह वर्णन करता है कि किस प्रकार हरिदास ठाकुर ने अपने व्यावहारिक उदाहरण द्वारा पवित्र नाम की महिमा स्थापित की। |
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| श्लोक 108: चौथे अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ सनातन गोस्वामी की दूसरी मुलाकात का वर्णन है और बताया गया है कि किस प्रकार भगवान ने उन्हें आत्महत्या करने से बचाया। |
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| श्लोक 109: चौथे अध्याय में यह भी बताया गया है कि कैसे ज्येष्ठ (मई-जून) की धूप में सनातन गोस्वामी की परीक्षा ली गई और फिर उन्हें शक्ति प्रदान कर वृन्दावन वापस भेज दिया गया। |
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| श्लोक 110: पाँचवें अध्याय में बताया गया है कि किस प्रकार भगवान ने प्रद्युम्न मिश्र पर कृपा की तथा उन्हें रामानन्द राय से कृष्ण की कथाएँ सुनाईं। |
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| श्लोक 111: उस अध्याय में यह भी वर्णन है कि किस प्रकार स्वरूप दामोदर गोस्वामी ने बंगाल के एक कवि के नाटक को अस्वीकार कर दिया और देवता की महिमा को स्थापित किया। |
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| श्लोक 112: छठे अध्याय में वर्णन किया गया है कि किस प्रकार रघुनाथदास गोस्वामी ने श्री चैतन्य महाप्रभु से भेंट की तथा नित्यानंद प्रभु के आदेशानुसार चावल उत्सव मनाया। |
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| श्लोक 113: उस अध्याय में यह भी बताया गया है कि किस प्रकार भगवान ने रघुनाथ दास गोस्वामी को स्वरूप दामोदर गोस्वामी की देखभाल में सौंप दिया तथा रघुनाथ दास को गोवर्धन पर्वत से एक पत्थर तथा छोटे शंखों की एक माला भेंट की। |
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| श्लोक 114: सातवां अध्याय बताता है कि कैसे श्री चैतन्य महाप्रभु ने वल्लभ भट्ट से मुलाकात की और विभिन्न तरीकों से उनके झूठे गौरव को नष्ट किया। |
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| श्लोक 115: आठवें अध्याय में रामचन्द्र पुरी के आगमन का वर्णन है और बताया गया है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनके भय से अपना भोजन कम कर दिया था। |
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| श्लोक 116: नौवें अध्याय में वर्णन है कि किस प्रकार गोपीनाथ पटनायक का उद्धार हुआ और किस प्रकार तीनों लोकों के लोग श्री चैतन्य महाप्रभु के दर्शन कर पाए। |
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| श्लोक 117: दसवें अध्याय में मैंने बताया है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने भक्तों द्वारा दिए गए भोजन का स्वाद लिया, तथा मैंने राघव पंडित के थैलों में मौजूद विभिन्न व्यंजनों का भी वर्णन किया है। |
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| श्लोक 118: उस अध्याय में यह भी वर्णन है कि किस प्रकार भगवान ने गोविंद की परीक्षा ली और किस प्रकार उन्होंने मंदिर में नृत्य किया। |
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| श्लोक 119: ग्यारहवें अध्याय में हरिदास ठाकुर के अन्तर्धान होने तथा भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा अपने भक्तों के प्रति स्नेह प्रदर्शित करने का वर्णन है। |
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| श्लोक 120: बारहवें अध्याय में वर्णन है कि किस प्रकार जगदानंद पंडित ने तेल का बर्तन तोड़ा और किस प्रकार भगवान नित्यानंद ने शिवानंद सेना को दंडित किया। |
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| श्लोक 121: तेरहवें अध्याय में बताया गया है कि किस प्रकार जगदानंद पंडित मथुरा गए और वापस लौटे तथा किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने संयोगवश एक देवदासी नर्तकी द्वारा गाया गया गीत सुना। |
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| श्लोक 122: तेरहवें अध्याय में यह भी वर्णन है कि किस प्रकार रघुनाथ भट्ट की श्री चैतन्य महाप्रभु से भेंट हुई, जिन्होंने अपनी अहैतुकी कृपा से उन्हें वृन्दावन भेज दिया। |
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| श्लोक 123: चौदहवें अध्याय में भगवान की आध्यात्मिक समाधि के आरंभ का वर्णन है, जिसमें उनका शरीर जगन्नाथपुरी में था, लेकिन उनका मन वृन्दावन में था। |
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| श्लोक 124: उस अध्याय में यह भी वर्णन है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ मंदिर के सिंहद्वार के सामने गिर पड़े, उनकी हड्डियाँ जोड़ों से अलग हो गईं, तथा किस प्रकार उनमें विभिन्न दिव्य लक्षण जागृत हुए। |
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| श्लोक 125: उस अध्याय में यह भी वर्णन है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु चातक पर्वत की ओर दौड़े और पागलों की तरह बोले। |
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| श्लोक 126: पंद्रहवें अध्याय में वर्णन है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु समुद्र तट पर एक बगीचे में प्रवेश कर गए और उसे वृन्दावन समझ लिया। |
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| श्लोक 127: उस अध्याय में भगवान चैतन्य की पांच इंद्रियों का कृष्ण के प्रति आकर्षण तथा रास नृत्य में किस प्रकार उन्होंने कृष्ण की खोज की, इसका भी वर्णन है। |
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| श्लोक 128: सोलहवें अध्याय में बताया गया है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने कालिदास पर अपनी कृपा दिखाई और इस प्रकार वैष्णवों के बचे हुए भोजन को खाने का परिणाम प्रदर्शित किया। |
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| श्लोक 129: इसमें यह भी वर्णन किया गया है कि किस प्रकार शिवानन्द के पुत्र ने एक श्लोक की रचना की तथा किस प्रकार सिंहद्वार के द्वारपाल ने श्री चैतन्य महाप्रभु को कृष्ण का दर्शन कराया। |
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| श्लोक 130: उस अध्याय में महाप्रसाद की महिमा का भी वर्णन किया गया है, तथा कृष्ण के होठों से निकले अमृत के प्रभाव का वर्णन करते हुए एक श्लोक का आस्वादन किया गया है। |
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| श्लोक 131: सत्रहवें अध्याय में वर्णन है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु गायों के बीच गिर पड़े और उनकी भाव-विभोर भावनाएँ जागृत होने पर उन्होंने कछुए का रूप धारण कर लिया। |
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| श्लोक 132: उस अध्याय में यह भी बताया गया है कि किस प्रकार कृष्ण की ध्वनि के गुणों ने श्री चैतन्य महाप्रभु के मन को आकर्षित किया, जिन्होंने तब परमानंद में “का स्त्रि अंग ते” श्लोक का अर्थ बताया। |
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| श्लोक 133: सत्रहवें अध्याय में यह भी बताया गया है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु विभिन्न भावों के संयोग से पुनः उन्मत्त की भांति बोलने लगे तथा उन्होंने कृष्ण-कर्णामृत के एक श्लोक का अर्थ विस्तार से बताया। |
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| श्लोक 134: अठारहवें अध्याय में वर्णन है कि किस प्रकार भगवान समुद्र में गिर पड़े और उन्होंने स्वप्न में कृष्ण और गोपियों के बीच जल-युद्ध की लीला देखी। |
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| श्लोक 135: उस स्वप्न में, श्री चैतन्य महाप्रभु ने वन में कृष्ण की पिकनिक देखी। जब भगवान चैतन्य समुद्र में तैर रहे थे, तो एक मछुआरे ने उन्हें पकड़ लिया, और फिर भगवान अपने निवास स्थान पर लौट गए। यह सब अठारहवें अध्याय में वर्णित है। |
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| श्लोक 136: उन्नीसवें अध्याय में वर्णन है कि किस प्रकार भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु कृष्ण के वियोग में अपना मुख दीवारों पर रगड़ते हुए पागलों की तरह बोलते थे। |
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| श्लोक 137: उस अध्याय में कृष्ण के वसंत की रात में बगीचे में विचरण करने का भी वर्णन है, तथा इसमें कृष्ण के शरीर की सुगंध के बारे में एक श्लोक का अर्थ भी पूर्ण रूप से वर्णित है। |
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| श्लोक 138: बीसवें अध्याय में बताया गया है कि किस प्रकार भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने आठ उपदेशों का पाठ किया और आनंदित प्रेम में उनके अर्थ का रसास्वादन किया। |
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| श्लोक 139: श्री चैतन्य महाप्रभु ने भक्तों को शिक्षा देने के लिए उन आठ श्लोकों की रचना की, किन्तु उन्होंने स्वयं उनका अर्थ भी जाना। |
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| श्लोक 140: इस प्रकार मैंने मुख्य लीलाओं और उनके अर्थ को दोहराया है, क्योंकि इस प्रकार के दोहराव से पुस्तक में दिए गए वर्णन याद आ सकते हैं। |
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| श्लोक 141: प्रत्येक अध्याय में विभिन्न विषय हैं, लेकिन मैंने केवल उन्हीं को दोहराया है जो प्रमुख हैं, क्योंकि उन सभी का पुनः वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| श्लोक 142-143: श्रीमति राधारानी के साथ मदन-मोहन, श्रीमती राधारानी के साथ गोविंदा और श्रीमती राधारानी के साथ गोपीनाथ के वृन्दावन देवता गौड़ीय के जीवन और आत्मा हैं। वैष्णव. |
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| श्लोक 144-146: ताकि मेरी इच्छाएं पूरी हो सकें, मैं इन विभूतियों के चरण कमलों को अपने सिर पर रखता हूं: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु, भगवान नित्यानंद, अद्वैत आचार्य और उनके भक्त, साथ ही श्री स्वरूप दामोदर गोस्वामी, श्री रूप गोस्वामी, श्री सनातन गोस्वामी, श्री रघुनाथ दास गोस्वामी, जो मेरे आध्यात्मिक गुरु हैं, और श्रील जीव गोस्वामी। |
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| श्लोक 147: उनके चरणकमलों की कृपा ही मेरे गुरु हैं और मेरे शब्द ही मेरे शिष्य हैं, जिन्हें मैंने नाना प्रकार से नचाया है। |
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| श्लोक 148: शिष्यों की थकान देखकर गुरुदेव ने उन्हें नचाना बंद कर दिया है, और क्योंकि वह दया अब उन्हें नचाती नहीं, इसलिए मेरे शब्द अब मौन हो गए हैं। |
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| श्लोक 149: मेरे अनुभवहीन शब्द स्वयं नाचना नहीं जानते। गुरु की दया ने उन्हें यथासम्भव नचाया और अब नाचने के बाद उन्होंने विश्राम ले लिया है। |
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| श्लोक 150: अब मैं अपने सभी पाठकों के चरणकमलों की पूजा करता हूँ, क्योंकि उनके चरणकमलों की कृपा से ही सब प्रकार का कल्याण होता है। |
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| श्लोक 151: यदि कोई श्रीचैतन्य-चरितामृत में वर्णित भगवान श्रीचैतन्य महाप्रभु की लीलाओं को सुनता है, तो मैं उसके चरण कमलों को धोता हूँ और जल पीता हूँ। |
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| श्लोक 152: मैं अपने श्रोताओं के चरण-कमलों की धूल से अपना मस्तक सजाता हूँ। अब आप सबने इस अमृत का पान कर लिया है, अतः मेरा श्रम सफल हुआ। |
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| श्लोक 153: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरणकमलों की प्रार्थना करते हुए, सदैव उनकी कृपा की कामना करते हुए, मैं, कृष्णदास, उनके पदचिन्हों का अनुसरण करते हुए, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन करता हूँ। |
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| श्लोक 154: श्री चैतन्य-चरितामृत श्री चैतन्य महाप्रभु, जो स्वयं भगवान हैं, के कार्यों से परिपूर्ण है। यह समस्त सौभाग्य का आह्वान करता है और सभी अशुभों का नाश करता है। यदि कोई श्रद्धा और प्रेम के साथ श्री चैतन्य-चरितामृत के अमृत का आस्वादन करता है, तो मैं उनके चरणकमलों से दिव्य प्रेम का मधु चखने वाले भौंरे के समान हो जाता हूँ। |
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| श्लोक 155: चूँकि यह ग्रन्थ, चैतन्य-चरितामृत, अब पूर्ण हो चुका है, तथा परम ऐश्वर्यशाली विग्रह मदनमोहनजी और गोविन्दजी की संतुष्टि के लिए लिखा गया है, अतः इसे श्री कृष्ण चैतन्यदेव के चरणकमलों में अर्पित किया जाए। |
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| श्लोक 156: सिद्ध भक्त कृष्ण के चरणकमलों की अपनी ही लीलाओं में मदमस्त भौंरों के समान होते हैं। उन चरणकमलों की सुगंध से सारा संसार सुवासित हो जाता है। कौन सिद्ध आत्मा है जो उन्हें त्याग सके? |
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| श्लोक 157: वृन्दावन में 1537 शाकब्द संवत [1615 ई.] में, ज्येष्ठ मास [मई-जून] में, रविवार को, क्षीण चन्द्रमा के पांचवें दिन, यह चैतन्य-चरितामृत पूर्ण हुआ। |
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