|
| |
| |
अध्याय 20: शिक्षाष्टक प्रार्थनाएँ
 |
| |
| |
| श्लोक 1: केवल परम भाग्यशाली व्यक्ति ही श्री चैतन्य महाप्रभु की उक्तियों का रस ले सकेंगे, जिनमें हर्ष, ईर्ष्या, उद्वेग, दैन्य और संताप मिश्रित हैं और जो सभी प्रेम के परमानंद से उत्पन्न होते हैं। |
| |
| श्लोक 2: श्री चैतन्य महाप्रभु को शत-शत नमन! श्री नित्यानन्द प्रभु को शत-शत नमन! श्री अद्वैत चंद्र को शत-शत नमन तथा श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों को शत-शत नमन! । |
| |
| श्लोक 3: जब श्री चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी (नीलाचल) में रहते थे, तब वे रात्रि और दिन दोनों ही समय लगातार श्रीकृष्ण के वियोग में अभिभूत रहते थे। |
| |
| श्लोक 4: रात - दिन वे स्वरूप दामोदर गोस्वामी और रामानंद राय, इन दो साथियों के संग दिव्य आनंद से परिपूर्ण भक्तिमय गीतों और श्लोकों का रसपान करते थे। |
| |
| श्लोक 5: वे विविध दिव्य भावों के लक्षणों, जैसे कि हर्ष, शोक, रोष, दैन्य, उद्वेग, संताप, उत्कण्ठा और सन्तोष का अनुभव करते थे। |
|
|
| |
| श्लोक 6: वे अपने द्वारा रचे श्लोकों का पाठ करते और उनके अर्थ एवं भाव को समझाते। इस प्रकार अपने इन दोनों मित्रों के साथ इनका आनंद लेकर खुश होते। |
| |
| श्लोक 7: कभी-कभी महाप्रभु विशेष भाव में लीन हो जाते और उससे संबंधित श्लोक रचकर व उनका आनंद लेते हुए रात भर जागते रहते। |
| |
| श्लोक 8: श्री चैतन्य महाप्रभु ने हर्षित हो कहा, "हे स्वरूप दामोदर और रामानंद राय, तुम मुझसे जान लो कि कलयुग में पवित्र नामों का जप ही मुक्ति का सबसे सरल उपाय है।" |
| |
| श्लोक 9: इस कलयुग में भगवान कृष्ण की आराधना का तरीका यह है कि अपने पवित्र नाम का जप करके यज्ञ किया जाए। जो भी ऐसा करता है, वह निश्चित ही बहुत बुद्धिमान है और भगवान कृष्ण के चरणों में स्थान प्राप्त करता है। |
| |
| श्लोक 10: "कलियुग में, बुद्धिमान लोग लगातार कृष्ण नाम का गायन करने वाले भगवान के अवतार की पूजा करने के लिए संकीर्तन करते हैं। हालाँकि उनका रंग काला नहीं है, फिर भी वे स्वयं कृष्ण हैं। वे अपने सहयोगियों, अनुचरों, हथियारों और गोपनीय साथियों से युक्त हैं।" |
|
|
| |
| श्लोक 11: एक मात्र भगवान कृष्ण के पवित्र नाम का जप करने से ही मनुष्य सभी अवांछित अभ्यासों से मुक्त हो सकता है। यही समस्त सौभाग्य के उदय होने और श्रीकृष्ण के प्रति प्रेम की लहरों के प्रवाह का आरंभ करने का साधन है। |
| |
| श्लोक 12: "भगवान कृष्ण के पवित्र नाम संकीर्तन को परम विजय मिलती रहे, जो ह्रदय के दर्पण को स्वच्छ करता है और सांसारिक अस्तित्व की प्रज्वलित अग्नि के कष्टों को शांत करता है। यह संकीर्तन बढ़ते चंद्रमा के समान है जो सभी जीवों के बीच सौभाग्य के सफेद कमल का वितरण करता है। यह सभी ज्ञान का जीवन है। कृष्ण के पवित्र नाम का कीर्तन दिव्य जीवन के आनंदमय सागर को फैलाता है। यह सभी को शीतलता प्रदान करता है और प्रत्येक कदम पर पूर्ण अमृत का स्वाद लेने में सक्षम बनाता है।" |
| |
| श्लोक 13: हरे कृष्ण मंत्र के सामूहिक कीर्तन द्वारा मनुष्य सांसारिक पाप-कर्मों से होने वाली दुर्दशा को नष्ट कर सकता है, अपने अशुद्ध हृदय को शुद्ध कर सकता है और सभी प्रकार की भक्ति भावनाओं को जाग्रत कर सकता है। |
| |
| श्लोक 14: कीर्तन करने के फलस्वरूप व्यक्ति में कृष्ण के प्रति प्रेम जाग्रत होता है और वह अलौकिक आनंद का अनुभव करता है। अंत में, वह कृष्ण की संगति प्राप्त करता है और उनकी भक्ति में लीन हो जाता है, मानो वह प्रेम के विशाल सागर में डूब रहा हो। |
| |
| श्लोक 15: श्री चैतन्य महाप्रभु के मन में गहरी पीड़ा और नीचता की भावना उमड़ रही थी, और वे स्वयं रचित एक और श्लोक सुनाने लगे। उस श्लोक का अर्थ सुनकर व्यक्ति अपने सारे दुखों और कष्टों को भुला सकता है। |
|
|
| |
| श्लोक 16: "हे भगवान, हे श्रेष्ठ पुरुषोत्तम, आपके नाम में जीव के लिए सभी शुभ होता है, इसीलिए आपके पास कई नाम हैं जैसे कि "कृष्ण" और "गोविंद", जिसके माध्यम से आप अपना विस्तार करते हैं। आपने अपने सभी सामर्थ्य इन नामों में डाल दिए हैं और उन्हें याद करने का कोई कठोर और निश्चित नियम भी नहीं है। हे प्रभु, यद्यपि आप इस प्रकार अपने पवित्र नामों की शिक्षा देकर पतनशील, शर्त बंधे जीवात्मा पर दया करते हैं, पर मैं इतना अभागा हूँ कि पवित्र नाम का जाप करते समय अपराध कर बैठता हूँ और इसलिए मुझमें जप के प्रति अनुराग उत्पन्न नहीं हो पाता है।" |
| |
| श्लोक 17: "विविध इच्छा वाले लोगों के कारण, आपने अपनी कृपा से अनेक पवित्र नाम बाँटे हैं।" |
| |
| श्लोक 18: समय और स्थान की परवाह किए बिना, जो व्यक्ति खाते और सोते समय भी पवित्र नाम का उच्चारण करता है, वह सर्व सिद्धि प्राप्त करता है। |
| |
| श्लोक 19: "आपने अपने हर नाम में अपनी पूरी शक्ति भर दी है, पर मैं बहुत ही दुर्भाग्यशाली हूँ कि मुझे आपके पवित्र नाम जपने का ज़रा भी प्रेम नहीं है।" |
| |
| श्लोक 20: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, “हे स्वरूप दामोदर गोस्वामी तथा रामानन्द राय, मुझसे तुम उन लक्षणों को सुनो, जिस प्रकार मनुष्य को अपने सुप्त कृष्ण - प्रेम को सुगमता से जागृत करने के लिए हरे कृष्ण महामन्त्र का कीर्तन करना चाहिए। |
|
|
| |
| श्लोक 21: “वह व्यक्ति जो खुद को घास से भी निचला मानता है, जो पेड़ से भी अधिक सहनशील है और जो व्यक्तिगत सम्मान की अपेक्षा नहीं करता बल्कि हमेशा दूसरों को सम्मान देने के लिए सदैव तैयार रहता है, वह बहुत ही आसानी से हमेशा भगवान के पवित्र नाम का जाप कर सकता है।” |
| |
| श्लोक 22: वह जो हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करता है, उसके लक्षण इस प्रकार हैं। यद्यपि वह अति उत्तम होता है, फिर भी वह अपने आपको धरती की घास से भी तुच्छ मानता है और वृक्ष की तरह वह दो प्रकार से सब कुछ सहन करता है। |
| |
| श्लोक 23: जब वृक्ष काटा जाता है तो वह विरोध नहीं करता और सूखने पर भी कभी किसी से पानी नहीं माँगता। |
| |
| श्लोक 24: वृक्ष अपने फल, फूल और जो भी उसके पास होता है, उदारता से सभी को प्रदान करता है। वह चिलचिलाती धूप और मूसलाधार बारिश को सहन करता है, फिर भी वह दूसरों को आश्रय देता है। |
| |
| श्लोक 25: यद्यपि एक वैष्णव व्यक्ति अत्यंत उच्च होता है, फिर भी वह अभिमानी नहीं होता और हर एक में कृष्ण को निवास करने वाला मानकर आदर करता है। |
|
|
| |
| श्लोक 26: यदि कोई इस प्रकार कृष्ण के पवित्र नाम का जाप करता है, तो वह निस्संदेह अपने निष्क्रिय प्रेम को कृष्ण के चरणकमलों के प्रति पुनः जाग्रत कर लेगा। |
| |
| श्लोक 27: जब श्री चैतन्य महाप्रभु इस तरह बोल रहे थे, तब उनके मन में नम्रता बढ़ती गई और वे कृष्ण से प्रार्थना करने लगे कि वे शुद्ध भक्ति सेवा संपन्न कर पाएं। |
| |
| श्लोक 28: जहाँ भी ईश्वर के प्रति प्रेम का सम्बन्ध होता है, वहाँ उसका स्वाभाविक लक्षण ये होता है कि भक्त स्वयं को ईश्वर का भक्त नहीं मानता है। इसके विपरीत, वह हमेशा ये सोचता रहता है कि उसमें कृष्ण के प्रति तनिक भी प्रेम नहीं है। |
| |
| श्लोक 29: “हे जगदीश! मुझे भौतिक सुख-सुविधाएँ, भौतिक अनुयायी, सुन्दर पत्नी या मधुर भाषा में वर्णित स्वार्थपूर्ण कार्य नहीं चाहिए। मैं तो सिर्फ इतना चाहता हूँ कि मैं जीवन-पर्यन्त आपकी निस्वार्थ भाव से भक्ति करूँ।” |
| |
| श्लोक 30: "हे कृष्ण, मुझे आपसे भौतिक सुख-सुविधाएँ नहीं चाहिए, मुझे अनुयायी या सुंदर पत्नी की भी इच्छा नहीं है। मैं तो सिर्फ़ इतना चाहता हूँ कि आपकी अहैतुकी कृपा से मुझे जन्म-जन्मांतर तक आपकी शुद्ध भक्ति प्राप्त हो।" |
|
|
| |
| श्लोक 31: भौतिक जगत् के बद्धजीव के रूप में स्वयं को मानते हुए, श्री चैतन्य महाप्रभु ने अत्यंत विनम्रतापूर्वक पुनः भगवान् की सेवा प्राप्त करने की इच्छा व्यक्त की। |
| |
| श्लोक 32: "हे प्रभु, हे महाराज नंद के पुत्र कृष्ण! मैं आपका सनातन सेवक हूँ, किन्तु अपने ही सकाम कर्मों के कारण मैं अज्ञान के इस भयावह समुद्र में गिर गया हूँ। अब आप मुझ पर अहैतुकी कृपा करें। मुझे अपने चरणकमलों की धूलि का एक कण मान लें।" |
| |
| श्लोक 33: “मैं आपका सदा का सेवक हूँ, परन्तु मैंने आपकी अधिपत्यता को भुला दिया है। अब मैं अज्ञानता के समुद्र में गिर गया हूँ और बाहरी ऊर्जा द्वारा नियंत्रित हो गया हूँ। |
| |
| श्लोक 34: "अपने चरणकमलों की धूली में स्थान देकर मुझ पर कृपा करें, ताकि मैं आपके नित्य सेवक के रूप में आपकी सेवा में संलग्न हो सकूँ।" |
| |
| श्लोक 35: श्री चैतन्य महाप्रभु में तब सहज दीनता और उत्कण्ठा का उदय हुआ। उन्होंने कृष्ण से प्रार्थना की कि वे उन्हें प्रेमावेश में महामन्त्र का कीर्तन करने की सामर्थ्य दें। |
|
|
| |
| श्लोक 36: "प्रभु, कब आपके पवित्र नाम के कीर्तन में निरंतर झरते अश्रुपात से मेरी आँखें सुशोभित होंगी? कब आपके पवित्र नाम का कीर्तन करते हुए मेरी वाणी अवरूद्ध होगी और मेरे शरीर में रोमांच उत्पन्न होगा, दिव्य आनंद में?" |
| |
| श्लोक 37: "भगवत्प्रेम के बिना मेरा जीवन निरर्थक है। अत: मेरी प्रार्थना है कि आप मुझे अपने शाश्वत सेवक के रूप में स्वीकार करें और वेतन के रूप में ईश्वरीय प्रेम का आनंद प्रदान करें।" |
| |
| श्लोक 38: कृष्ण से विरह के कारण महाप्रभु में विविध रसों का उदय हो आया, जैसे कि उद्वेग, विषाद और दैन्य। इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु एक उन्मत्त की भाँति बोलने लगे। |
| |
| श्लोक 39: “हे गोविंद, तुम्हारे विरह में एक क्षण भी मुझे एक युग के समान लग रहा है। मेरी आँखों से वर्षाधारा के समान आँसुओं की धारा बह रही है और मैं सारी दुनिया को एक शून्य की तरह देखता हूँ।” |
| |
| श्लोक 40: मेरे कष्ट में कोई दिन समाप्त नहीं होता, क्योंकि हर पल मुझे एक युग की तरह लगता है। लगातार आँसू बहाते हुए मेरी आँखें बरसात के मौसम के बादलों जैसी हो गई हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 41: गोविंद से बिछुड़ने से तीनों लोकों में शून्यता छा गई है। मैं ऐसा महसूस कर रहा हूं जैसे कि मैं ज़िंदा ही धीमी आग में जल रहा हूं। |
| |
| श्लोक 42: “मेरे प्रेम की परीक्षा लेने के लिए भगवान कृष्ण मुझसे उदासीन हो गये हैं और मेरी सखियाँ कहती हैं, ‘उनकी उपेक्षा करना ही उचित होगा।’ |
| |
| श्लोक 43: जैसे ही श्रीमती राधारानी उक्त तरीके से विचार कर रही थीं, उनमें सहज प्रेम के गुण प्रकट हो गये; क्योंकि उनका हृदय निर्मल था। |
| |
| श्लोक 44: फिर अचानक ईर्ष्या, अत्यंत उत्सुकता, विनम्रता, उमंग और प्रार्थना के लक्षण एक साथ प्रकट हो गए। |
| |
| श्लोक 45: उस भाव में श्रीमती राधारानी का मन बेचैन था, इसलिए उन्होंने अपनी सखियों से परम भक्ति का एक श्लोक कहा। |
|
|
| |
| श्लोक 46: उसी उन्माद की भावना से श्री चैतन्य महाप्रभु ने वह श्लोक सुनाया और जैसे ही उन्होंने श्लोक पढ़ा, उन्हें लगा कि वे श्रीमती राधारानी हैं। |
| |
| श्लोक 47: "अपने चरणकमलों पर लुढ़की हुई इस दासी को श्रीकृष्ण या तो कसकर गले लगाएं या अपने चरणों से कुचल डालें या कभी दर्शन न देकर मेरा हृदय तोड़ दें। अंत में वह एक लम्पट है और जो चाहे वह कर सकता है, तो भी वह मेरे हृदय के परम आराध्य प्रभु हैं।" |
| |
| श्लोक 48: "मैं कृष्ण के चरण-कमलों की दासी हूँ। वे दिव्य आनंद और मधुरता के साक्षात् स्वरूप हैं। अगर वह चाहें तो मुझे कसकर गले लगा सकते हैं और मुझे उनके साथ एकता का अनुभव करा सकते हैं। या फिर मुझे अपना दर्शन न देकर वे मेरे मन और शरीर को जलाकर राख कर सकते हैं। फिर भी, वही मेरे जीवन के स्वामी हैं।" |
| |
| श्लोक 49: "हे प्रिय सखी, मेरे मन का निश्चय सुनो। हर हालत में कृष्ण ही मेरे जीवन के स्वामी हैं, चाहे वे मुझ पर प्यार बरसाएँ या दुख देकर मेरा अंत कर दें।" |
| |
| श्लोक 50: कभी-कभी कृष्ण अन्य गोपियों का साथ छोड़कर अपने तन और मन को मेरे अधीन कर लेते हैं। इस प्रकार मेरा सौभाग्य प्रकट करते हुए वे मुझसे प्रेम-लीला करके दूसरों को कष्ट देते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 51: "अथवा, चूँकि वे तो बिल्कुल ही एक बहुत चतुर और ढीठ लंपट हैं और धोखा देने की प्रवृत्ति उनमें हमेशा ही बनी रहती है, इसीलिए वे दूसरी स्त्रियों के पास जाते हैं। तब वे उनके साथ मेरे ही सामने मेरा मन दुखाने के लिये प्रेम की बातें करने लगते हैं। लेकिन इतने पर भी वे मेरे प्राणनाथ ही हैं।" |
| |
| श्लोक 52: “मुझे अपनी तकलीफ की कोई परवाह नहीं है। मैं तो बस कृष्ण की खुशी चाहती हूं, क्योंकि उनकी खुशी ही मेरे जीवन का मकसद है। लेकिन, अगर उन्हें मुझे तकलीफ देने में ही ज्यादा खुशी मिलती है, तो उनकी तरफ से मिली वो तकलीफ ही मेरी सबसे बड़ी खुशी है।” |
| |
| श्लोक 53: यदि कृष्ण किसी अन्य स्त्री की सुंदरता से आकर्षित होकर उसके साथ रमण करना चाहते हैं और दुःखी रहते हैं कि वे उसे प्राप्त नहीं कर सकते, तो मैं उसके पैरों में गिरकर उसका हाथ पकड़कर कृष्ण के पास लाती हूँ और उन्हें सुखी करने के लिए उसके साथ विहार कराती हूँ। |
| |
| श्लोक 54: जब कोई प्रिय गोपी कृष्ण से क्रोध करती हैं तो कृष्ण अत्यंत प्रसन्न होते हैं। वस्तुतः ऐसी गोपी द्वारा झिड़के जाने पर तो वे बेहद खुश होते हैं। ऐसी गोपिका उचित ढंग से अपना घमंड दर्शाती है और कृष्ण उस रवैये का आनंद लेते हैं। फिर वह थोड़े से प्रयास से अपना घमंड छोड़ देती है। |
| |
| श्लोक 55: ऐसी स्त्री जो जानती है कि कृष्ण का हृदय दुखी है और फिर भी उनके प्रति अपना गहरा क्रोध दिखाती है, वह क्यों जीवित रहती है? वह अपनी खुशी में ही रुचि रखती है। मैं ऐसी स्त्री को धिक्कारती हूं। उसके सिर पर बिजली गिरे, क्योंकि हम तो केवल कृष्ण का सुख चाहते हैं। |
|
|
| |
| श्लोक 56: “अगर कृष्ण से ईर्ष्या करने वाली कोई गोपी उन्हें रिझाती है और कृष्ण उसे चाहने लगते हैं, तो मैं उसके घर जाने से नहीं चूकूँगी और उसकी दासी बन जाऊँगी, क्योंकि इससे मेरा सुख जाग उठेगा। |
| |
| श्लोक 57: “कुष्ठरोग से ग्रसित ब्राह्मण की पत्नी ने अपने पति को संतुष्ट करने के लिए एक वेश्या की सेवा की और सर्वोच्च सती के रूप में स्वयं को प्रकट किया। उसने सूर्य की गति को रोक दिया, अपने मृत पति को पुनर्जीवित किया और तीनों प्रमुख देवताओं [ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर] को संतुष्ट किया। |
| |
| श्लोक 58: कृष्ण मेरे जीवन का मूल हैं। कृष्ण मेरे जीवन का खजाना हैं। असल में, वे मेरे जीवन के जीवन हैं। इसलिए मैं उन्हें सदैव अपने दिल में रखता हूँ और सेवा करके उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करता हूँ। यही मेरा निरंतर ध्यान है। |
| |
| श्लोक 59: "मेरा सुख सिर्फ कृष्ण जी की सेवा में है और कृष्ण जी का सुख मेरे साथ में है। इसीलिए मैं अपना शरीर कृष्ण जी के चरणों में भेंट करती हूँ। वे मुझे अपनी प्रेमिका मानकर मुझे सबसे प्यारी कहते हैं। तभी मैं खुद को उनकी दासी मानती हूँ।" |
| |
| श्लोक 60: “मेरे प्रेमी की सेवा सुख का घर है, और सीधे उनके साथ मिलने से भी अधिक मीठा है। इसका प्रमाण देवी लक्ष्मी हैं, जो लगातार नारायण के हृदय पर रहने के बावजूद, उनके चरणों की सेवा करना चाहती हैं। इसलिए, वे खुद को एक दासी मानती हैं और उनकी निरंतर सेवा करती हैं।” |
|
|
| |
| श्लोक 61: श्रीमती राधारानी के ये कथन श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा कृष्ण के प्रति महसूस किए गए विशुद्ध प्रेम के लक्षणों को दर्शाते हैं। उस प्रेम के प्रभाव में उनका मन स्थिर नहीं रहता था। दिव्य प्रेम के परिवर्तन उनके पूरे शरीर में व्याप्त हो जाते थे और वे अपने शरीर और मन को संभाल नहीं पाते थे। |
| |
| श्लोक 62: वृन्दावन में शुद्ध भक्ति जाम्बू नदी के स्वर्ण कणों के समान है। वृन्दावन में निजी इन्द्रियतृप्ति की कोई गुंजाइश नहीं है। ऐसे शुद्ध प्रेम को इस भौतिक संसार में फैलाने के लिए श्री चैतन्य महाप्रभु ने पिछला श्लोक लिखा है और उसकी व्याख्या की है। |
| |
| श्लोक 63: इस तरह से अति प्रेम में डूबकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने एक पागल व्यक्ति की तरह बोलते हुए उपयुक्त श्लोक सुनाये। |
| |
| श्लोक 64: महाप्रभु ने पहले इन आठ श्लोकों की रचना सामान्य लोगों को शिक्षा देने के लिए की थी। इसके बाद, उन्होंने स्वयं उन श्लोकों के अर्थ का रसास्वादन किया, जिन्हें शिक्षाष्टक कहा जाता है। |
| |
| श्लोक 65: यदि कोई व्यक्ति श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा रचित इन शिक्षाष्टक श्लोकों का उच्चारण करता है या सुनता है तो दिन प्रतिदिन कृष्ण के प्रति उसका प्रेम और भक्ति का भाव बढ़ता जाता है। |
|
|
| |
| श्लोक 66: यद्यपि श्री चैतन्य महाप्रभु करोड़ों समुद्रों के समान गहन और गंभीर हैं, परंतु जब उनके विविध भावों का चंद्रमा उदय होता है, तब वे अस्थिर हो जाते हैं। |
| |
| श्लोक 67-68: जब-जब श्री चैतन्य महाप्रभु जयदेव की गीत गोविंद, श्रीमद्भागवत, रामानंद राय का जगन्नाथ वल्लभ नाटक और बिल्व मंगल ठाकुर का कृष्ण कर्णामृत पढ़ते हैं, तब-तब वे उन श्लोकों में वर्णित भावों से अभिभूत हो जाते हैं। इस तरह वे उसमें निहित अर्थ का आनंद लेते हैं। |
| |
| श्लोक 69: बारह साल तक, श्री चैतन्य महाप्रभु रात और दिन उस स्थिति में ही रहे। अपने दो दोस्तों के साथ उन्होंने उन श्लोकों के अर्थ का स्वाद लिया, जिनमें कृष्णभावनामृत के दिव्य आनंद और मधुरता के अलावा कुछ भी नहीं है। |
| |
| श्लोक 70: हजारों चेहरों वाले अनंतदेव भी श्री चैतन्य महाप्रभु की दिव्य लीलाओं के आनंद का वर्णन करते-करते थक नहीं पाते। |
| |
| श्लोक 71: ऐसे में सामान्य जीव अपनी सीमित बुद्धि से कैसे ऐसी लीलाओं का वर्णन कर सकता है? फिर भी, मैं अपना सुधार करने के लिए उनमें से एक कण को छूने का प्रयास कर रहा हूँ। |
|
|
| |
| श्लोक 72: श्री चैतन्य महाप्रभु के कार्यकलापों और उनके उन्माद के शब्दों का कोई अन्त नहीं है। इसलिये उन सबका वर्णन करने से पुस्तक और भी बहुत बड़ी हो जायेगी। |
| |
| श्लोक 73: श्रील वृंदावन दास ठाकुर ने जिन लीलाओं का वर्णन सर्वप्रथम किया है, मैंने उन्हें संक्षेप में प्रस्तुत कर दिया है। |
| |
| श्लोक 74: मैंने श्री चैतन्य महाप्रभु की उन लीलाओं का वर्णन बहुत ही संक्षेप में किया है जिनका वर्णन वृन्दावन दास ठाकुर ने नहीं किया है। फिर भी, ये दिव्य लीलाएँ इतनी अधिक हैं कि इस पुस्तक का आकार बढ़ गया है। |
| |
| श्लोक 75: सभी लीलाओं का विस्तार से वर्णन करना असंभव है, अतः मैं इस वर्णन को समाप्त करूँगा और उन्हें आदरपूर्वक प्रणाम करूँगा। |
| |
| श्लोक 76: मैंने जो कुछ कहा है, वह केवल रास्ता दिखाने के लिए है। इस रास्ते पर चलकर मनुष्य श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी लीलाओं का स्वाद ले सकता है। |
|
|
| |
| श्लोक 77: मैं श्री चैतन्य महाप्रभु कि बहुत ही गहरी और सार्थक लीलाओं को नहीं समझ पाता हूँ। मेरी बुद्धि उनमें प्रवेश नहीं कर सकती है और इसलिए मैं उनका ठीक से वर्णन नहीं कर सका। |
| |
| श्लोक 78: सभी वैष्णव पाठकों के चरणों में सादर नमन करके मैं श्री चैतन्य महाप्रभु के चरित्र का वर्णन करना समाप्त करूँगा। |
| |
| श्लोक 79: आकाश की कोई सीमा नहीं है, परन्तु हर पक्षी अपनी शक्ति और क्षमता के अनुसार ही उड़ान भर सकता है। |
| |
| श्लोक 80: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ, अनंत आकाश के समान हैं। ऐसे में कोई मामूली प्राणी उनका पूरा वर्णन कैसे कर सकता है? |
| |
| श्लोक 81: मैंने अपनी समझ के अनुसार उनका वर्णन करने का प्रयत्न किया है, जैसे कि मैं महान सागर के बीच एक बूँद को छूने का प्रयास कर रहा हूँ। |
|
|
| |
| श्लोक 82: वृन्दावन दास ठाकुर श्री नित्यानंद प्रभु के प्रिय भक्त हैं, इसलिए वे श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं का वर्णन करने वाले मूल व्यासदेव हैं। |
| |
| श्लोक 83: यद्यपि वृन्दावन दास ठाकुर के पास श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं का पूरा विवरण था, परन्तु उन्होंने अधिकांश लीलाओं का वर्णन नहीं किया और केवल कुछ ही लीलाओं का वर्णन किया। |
| |
| श्लोक 84: मैंने जिस अंश का वर्णन किया है, उसको वृन्दावन दास ठाकुर ने छोड़ दिया था लेकिन भले ही वे इस लीला का वर्णन न कर सके, फिर भी उन्होंने हमें एक सारांश दिया। |
| |
| श्लोक 85: उन्होंने अपनी पुस्तक ‘चैतन्य मंगल’ (चैतन्य भागवत) में इन लीलाओं का वर्णन अनेक स्थानों पर किया है। मैं अपने पाठकों से अनुरोध करता हूँ कि वे उस पुस्तक को सुनें, क्योंकि यह सर्वश्रेष्ठ प्रमाण है। |
| |
| श्लोक 86: मैंने बहुत ही संक्षेप में श्री कृष्ण चरित्रों का वर्णन किया है, क्योंकि उनका पूरी तरह से वर्णन कर पाना मेरे लिए असम्भव है। किन्तु भविष्य में वेदव्यास उनका विस्तार से वर्णन करेंगे। |
|
|
| |
| श्लोक 87: चैतन्य-मंगल में, श्रील वृंदावन दास ठाकुर ने अनेक स्थानों पर यह तथ्यात्मक सत्य लिखा है कि भविष्य में व्यासदेव श्री चैतन्य महाप्रभु के लीलाओं का विस्तार से वर्णन करेंगे। |
| |
| श्लोक 88: श्री चैतन्य महाप्रभु की अमृत-सरीखी लीलाओं का सागर दूध के सागर के समान है। वृन्दावन दास ठाकुर ने अपनी प्यास के अनुसार गागर भर कर उस सागर का पान किया। |
| |
| श्लोक 89: वृन्दावन दास ठाकुर जी ने जो दुग्ध प्रसाद मुझको दिया है, वह मेरे पेट भरने के लिए काफी है। अब मेरी प्यास पूरी तरह से बुझ गई है। |
| |
| श्लोक 90-91: मैं एक नगण्य प्राणी हूँ और ऐसा लगता है जैसे मैं एक छोटे लाल-चोंच वाले पक्षी के समान ही हूँ। जिस तरह से यह पक्षी अपनी प्यास बुझाने के लिए समुद्र के पानी को पीता है, उसी तरह से मैंने श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं के पावन सागर में से केवल एक ही बूँद का अनुभव किया है। इस उदाहरण से आप सब समझ सकते हैं कि श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ कितनी विशाल हैं। |
| |
| श्लोक 92: मैं अनुमान लगाता हूँ कि "मैंने लिखा है" यह एक गलत समझ है, क्योंकि मेरा शरीर एक लकड़ी की गुड़िया की तरह है। |
|
|
| |
| श्लोक 93: मैं वृद्ध हो गया हूँ और असामर्थ्य से ग्रस्त हूँ। मैं लगभग अंधा और बहरा हूँ, मेरे हाथ कांपते हैं, और मेरा मन और बुद्धि अस्थिर हैं। |
| |
| श्लोक 94: मेरे शरीर में कई सारी बीमारियाँ हैं, जिसके कारण मैं न तो सही से चल सकता हूँ और न ही बैठ सकता हूँ। मैं हमेशा पाँच तरह की बीमारियों से घिरा रहता हूँ। मेरी मौत दिन या रात में कभी भी हो सकती है। |
| |
| श्लोक 95: मैंने अपनी अक्षमताओं के बारे में पहले ही जानकारी दी है। पर फिर भी मैं लिख क्यों रहा हूँ, इस वजह को कृपया आप लोग सुनें। |
| |
| श्लोक 96-98: मैं श्री गोविन्द देव, श्री चैतन्य महाप्रभु, भगवान नित्यानंद, श्री अद्वैत आचार्य, अन्य भक्तगण एवं इस ग्रन्थ के पाठकगण की कृपा से, साथ ही श्री स्वरूप दामोदर गोस्वामी, श्री रूप गोस्वामी, श्री सनातन गोस्वामी, मेरे गुरु श्री रघुनाथ दास गोस्वामी और श्री जीव गोस्वामी के चरणकमलों की कृपा से यह पुस्तक लिख रहा हूं। एक अन्य परम पुरुष ने भी विशेष रूप से मुझे अपनी कृपा से निहाल किया है। |
| |
| श्लोक 99: वृंदावन के श्री मदनमोहन जी ने मुझे आदेश दिया है, जिसकी वजह से मैं यह ग्रन्थ लिखने को मजबूर हुआ हूँ। हालाँकि यह सब प्रकट नहीं किया जाना चाहिए था, पर मैं प्रकट कर रहा हूँ क्योंकि मैं चुप नहीं रह पा रहा हूँ। |
|
|
| |
| श्लोक 100: यदि मैं इस तथ्य को प्रकट नहीं करता, तो मैं ईश्वर के प्रति कृतघ्नता का अपराधी होता। इसलिए, मेरे प्यारे पाठकों, कृपया मुझे अति अभिमानी न समझें और मुझ पर क्रोधित न हों। |
| |
| श्लोक 101: मैंने आप सभी के चरणकमलों की वंदना की है, इसलिए ही मैंने श्री चैतन्य महाप्रभु के बारे में जो कुछ लिखा है, वह संभव हो पाया है। |
| |
| श्लोक 102: अब मैं अंत्य लीला की सभी लीलाओं को दोहराऊँगा क्योंकि ऐसा करने से मैं उन लीलाओं का फिर से स्वाद ले सकूँगा। |
| |
| श्लोक 103: पहले अध्याय में बताया गया है कि रूप गोस्वामी दूसरी बार श्री चैतन्य महाप्रभु से कैसे मिले और कैसे महाप्रभु ने उनके दो नाटकों (विदग्ध माधव और ललित माधव) को सुना। |
| |
| श्लोक 104: इसी अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा शिवानंद सेन के कुत्ते को भगवान कृष्ण का पवित्र नाम लेने के लिए प्रेरित किया गया और इस तरह वह कुत्ता मुक्त हो गया, इस घटना का भी उल्लेख है। |
|
|
| |
| श्लोक 105: दूसरे अध्याय में महाप्रभु ने छोटे हरिदास को शिक्षा देने के उद्देश्य से दंड दिया। इसी अध्याय में शिवानंद सेन के अद्भुत दर्शन का भी उल्लेख है। |
| |
| श्लोक 106: तीसरे अध्याय में श्री हरिदास ठाकुर की महान और प्रभावशाली गौरवशाली बातों का वर्णन है। इसमें यह भी बताया गया है कि किस प्रकार दामोदर पंडित ने श्री चैतन्य महाप्रभु की निंदा की। |
| |
| श्लोक 107: तीसरे अध्याय में यह भी वर्णन है कि चैतन्य महाप्रभु ने किस तरह ब्रह्माण्ड को भगवान् का पवित्र नाम प्रदान करके हर एक का उद्धार किया। इसमें यह भी वर्णन है कि हरिदास ठाकुर ने अपने उदाहरण से किस तरह पवित्र नाम की महिमा की स्थापना की। |
| |
| श्लोक 108: चौथे अध्याय में वर्णन है सनातन गोस्वामी और श्री चैतन्य महाप्रभु की दूसरी भेंट का और साथ ही महाप्रभु द्वारा सनातन को आत्महत्या करने से रोकने का वर्णन किया गया है। |
| |
| श्लोक 109: चौथे अध्याय में यह भी वर्णन है कि ज्येष्ठ मास (मई-जून) की प्रचंड धूप में सनातन गोस्वामी ने किस प्रकार परीक्षा दी और तब उन्हें शक्ति देकर वापस वृन्दावन भेज दिया गया। |
|
|
| |
| श्लोक 110: पाँचवें अध्याय में बताया गया है कि कैसे प्रभु ने प्रद्युम्न मिश्र पर अनुग्रह किया और रामानंद राय से उनसे कृष्ण लीलाओं के बारे में सुनाया। |
| |
| श्लोक 111: इस अध्याय में, यह भी वर्णन है कि कैसे स्वरूप दामोदर गोस्वामी ने नाटाक को अस्वीकार करके एक नाटककार की गौरव को स्थापित किया। |
| |
| श्लोक 112: छठवें अध्याय में यह वर्णित है कि किस प्रकार रघुनाथ दास गोस्वामी ने श्री चैतन्य महाप्रभु से भेंट की और नित्यानन्द प्रभु के आदेश पर चिऊड़ा उत्सव का आयोजन किया। |
| |
| श्लोक 113: उस अध्याय में यह भी बताया गया है कि कैसे प्रभु ने रघुनाथ दास गोस्वामी को स्वरूप दामोदर गोस्वामी की देखरेख में रख दिया और उन्हें गोवर्धन पर्वत के एक पत्थर और शंखों की माला भेंट की। |
| |
| श्लोक 114: सातवें अध्याय में वर्णन है कि कैसे श्री चैतन्य महाप्रभु ने वल्लभ भट्ट से मुलाकात की और अनेक प्रकार से उनके झूठे घमंड को तोड़ा। |
|
|
| |
| श्लोक 115: आठवें अध्याय में यह बताया गया है कि कैसे रामचंद्र पुरी का आगमन हुआ और उनके प्रति अपने श्रद्धाभाव के कारण श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने खाने में कमी कर दी। |
| |
| श्लोक 116: नवें अध्याय में गोपीनाथ पट्टनायक किस प्रकार उद्धार पाए, और कैसे तीनों लोकों के लोगों ने श्री चैतन्य महाप्रभु के दर्शन किए इसका वर्णन प्राप्त होता है। |
| |
| श्लोक 117: दसवें अध्याय में, मैंने यह बताया है कि किस तरह श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने प्रिय भक्तों द्वारा दिये हुए प्रसाद का आस्वादन किया। साथ ही, मैंने राघव पंडित द्वारा लाए गए प्रसाद से भरी थैलियों का वर्णन भी किया है, जिसमें उनकी साज-सजावट और प्रसाद की विविधता का उल्लेख है। |
| |
| श्लोक 118: इसी अध्याय में भगवान द्वारा गोविंद की परीक्षा ली गई और मंदिर में नृत्य किए जाने का वर्णन किया गया है। |
| |
| श्लोक 119: ग्यारहवें अध्याय में हरिदास ठाकुर के गायब होने और भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा अपने भक्तों पर प्यार दिखाने का वर्णन किया गया है। |
|
|
| |
| श्लोक 120: बारहवें अध्याय में ये वर्णन है कि कैसे जगदानन्द पंडित ने तेल का पात्र तोड़ दिया और कैसे भगवान् नित्यानन्द ने शिवानन्द सेन को डांट फटकार लगाई। |
| |
| श्लोक 121: तेरहवें अध्याय में जगदानन्द पंडित के मथुरा जाकर लौटने की वर्णन है और साथ ही संयोगवश श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा एक देवदासी युवती द्वारा गाए गए गीत को सुनने का भी उल्लेख है। |
| |
| श्लोक 122: इस तेरहवें अध्याय में यह भी वर्णन है कि रघुनाथ भट्ट ने श्री चैतन्य महाप्रभु से भेंट की और महाप्रभु ने अपनी असीम दयालुता से उन्हें वृंदावन भेजा। |
| |
| श्लोक 123: चौदहवें अध्याय में भगवान की दिव्य व्याकुलता का वर्णन है, जिसमें उनका शरीर तो जगन्नाथ पुरी में था, लेकिन उनकी आत्मा वृंदावन में थी। |
| |
| श्लोक 124: इसी अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु का जगन्नाथ मन्दिर के सिंहद्वार में गिरना, उनकी हड्डियों का जोड़ों से अलग होना और उनके तन में कई दिव्य लक्षणों का उदय होना भी वर्णित है। |
|
|
| |
| श्लोक 125: इस अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु के चटक पर्वत की ओर भागने और पागल की तरह बातें करने का भी वर्णन है। |
| |
| श्लोक 126: पन्द्रहवें अध्याय में वर्णित है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु समुद्र किनारे के एक बगीचे में प्रवेश करते हैं और उसे वृंदावन समझ बैठते हैं। |
| |
| श्लोक 127: उसी अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु की पाँचों इन्द्रियों का कृष्ण के प्रति आकर्षण और रास नृत्य में कृष्ण की खोज का वर्णन है। |
| |
| श्लोक 128: सोलहवें अध्याय में यह बताया गया है कि श्री चैतन्य महाप्रभु ने कालिदास पर किस तरह दया करके यह दिखाया कि वैष्णवों के भोजन के अवशेष को खाने से क्या फल मिलता है। |
| |
| श्लोक 129: इस अध्याय में यह भी बताया गया है कि शिवानंद के पुत्र ने कैसे एक श्लोक लिखा और कैसे सिंहद्वार के पहरेदार ने श्री चैन्न्य महाप्रभु को कृष्ण के दर्शन करवाए। |
|
|
| |
| श्लोक 130: इसी अध्याय में महा प्रसाद की महिमा का वर्णन किया गया है और एक श्लोक द्वारा कृष्ण के अधरामृत के प्रभाव के वर्णन का आनंद लिया गया है। |
| |
| श्लोक 131: सत्रहवें अध्याय में वर्णित है कि किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु गायों के बीच गिर पड़े और उनकी भाव-विभोरता के जागरण के साथ ही उन्होंने कछुए का रूप धारण कर लिया। |
| |
| श्लोक 132: इस अध्याय में वर्णन किया गया है कि कृष्ण की ध्वनि की विशेषताओं से श्री चैतन्य महाप्रभु का मन कैसे आकर्षित हुआ, जिसके कारण भक्तिभाव में उन्होंने “कास्त्र्यङ्ग ते” श्लोक का अर्थ किया। |
| |
| श्लोक 133: सत्रहवें अध्याय में, विविध भावों के संगम के कारण, श्री चैतन्य महाप्रभु ने फिर से एक पागल आदमी की तरह बात करना शुरू कर दिया और कृष्ण-करनामृत के एक श्लोक का विस्तार से वर्णन किया। |
| |
| श्लोक 134: अठारहवें अध्याय में यह वर्णन किया गया है कि कैसे प्रभु समुद्र में गिर गए और परमानंद में स्वप्न में कृष्ण और गोपियों के बीच जलाशयों के खेल को देखा। |
|
|
| |
| श्लोक 135: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उस सपने में देखा कि कृष्ण जंगल में खुलेआम भोजन कर रहे हैं। और श्री चैतन्य महाप्रभु जैसे ही समुद्र में तैरने लगे, तभी एक मछुआरे ने उन्हें पकड़ लिया और उसके बाद महाप्रभु अपने घर लौट आए। यह सब कुछ अठारहवें अध्याय में विस्तार से बताया गया है। |
| |
| श्लोक 136: उन्नीसवें अध्याय में इसका वर्णन है कि कैसे भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु कृष्ण से अलग होने के कारण दीवारों से अपना चेहरा रगड़ते और पागल की तरह बात करते थे। |
| |
| श्लोक 137: उस अध्याय में वसंत की रात में एक बगीचे में कृष्ण के घूमने का भी वर्णन है। इसमें कृष्ण के शरीर की खुशबू से संबंधित एक श्लोक के अर्थ का भी पूरा-पूरा वर्णन हुआ है। |
| |
| श्लोक 138: बीसवें अध्याय में श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं श्लोक मय शिक्षाष्टक सुनाया और प्रेमभाव में बहकर उसके अर्थों का आनंद लिया। |
| |
| श्लोक 139: श्री चैतन्य महाप्रभु ने इन आठ श्लोकों की रचना भक्तों को शिक्षा प्रदान करने हेतु की थी परंतु उन्होंने भी उनके अर्थों का स्वाद लिया। |
|
|
| |
| श्लोक 140: इस प्रकार मैंने मुख्य लीलाओं तथा उनके अर्थों का पुनः वर्णन किया है, क्योंकि इस तरह की पुनरावृत्ति से ग्रंथ के वर्णन स्मृति में रह जाते हैं। |
| |
| श्लोक 141: प्रत्येक अध्याय में अनेक बातें हैं, पर मैंने केवल उन्हीं को दोहराया है, जो मुख्य हैं, क्योंकि उन सबों का फिर से वर्णन नहीं किया जा सकता था। |
| |
| श्लोक 142-143: वृन्दावन की श्रीमती राधारानी के साथ मदनमोहन, श्रीमती राधारानी के साथ गोविन्द और श्रीमती राधारानी के साथ गोपीनाथ की मूर्तियाँ गौड़ीय वैष्णवों के जीवन और आत्मा हैं। |
| |
| श्लोक 144-146: ये पुरुषगण मेरे गुरु तथा आराध्य हैं, मैं इनके चरणकमलों को हमेशा अपने मस्तक पर धारण करता हूँ, जिससे मेरी इच्छाएँ पूरी हो सकें - श्री चैतन्य महाप्रभु, श्री नित्यानंद प्रभु, श्री अद्वैत आचार्य और उनके भक्त, श्री स्वरूप दामोदर गोस्वामी, श्री रूप गोस्वामी, श्री सनातन गोस्वामी, मेरे गुरु श्री रघुनाथ दास गोस्वामी और श्रील जीव गोस्वामी। |
| |
| श्लोक 147: मेरे गुरु तो उनके चरणकमलों की कृपा हैं, और मेरे शब्द तो मेरे शिष्य हैं जिन्हें मैंने नाना प्रकार से नचाया है। |
|
|
| |
| श्लोक 148: गुरु ने शिष्यों की थकान को देखते हुए उन्हें नचाना बंद कर दिया है, और उसकी कृपा अब उन्हें नचा नहीं सकती है, इसलिए मेरे शब्द चुपचाप बैठे हुए हैं। |
| |
| श्लोक 149: मेरे अपरिपक्व शब्द अपने आप में नृत्य करना नहीं जानते। गुरु की दयालुता ने उन्हें पूरी कोशिश से नचाया, और अब, नृत्य के बाद, उन्होंने आराम कर लिया है। |
| |
| श्लोक 150: अब मैं सभी पाठकों के चरणकमलों की भक्तिभाव से वंदना करता हूँ, क्योंकि उनके चरणकमलों की कृपा से सभी अच्छे भाग्य का उदय होता है। |
| |
| श्लोक 151: यदि कोई व्यक्ति श्री चैतन्य महाप्रभु की अद्भुत लीलाओं को सुनता है, जैसा कि श्री चैतन्य-चरितामृत में वर्णित है, तो मैं उसके चरणकमलों के धोने हेतु पानी लाता हूँ और उस जल को पीता हूँ। |
| |
| श्लोक 152: मैं अपने दर्शकों के चरणों की धूल से अपना मस्तक सजाता हूँ। अब आप सभी ने यह अमृतपान कर लिया है, इसलिए मेरा श्रम सफल हुआ है। |
|
|
| |
| श्लोक 153: श्री रूप तथा श्री रघुनाथ के चरणकमलों की वंदना करते हुए और सदैव उनकी कृपा की कामना करते हुए, मैं कृष्णदास, उनके चरणचिह्नों पर चलते हुए, श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन कर रहा हूँ। |
| |
| श्लोक 154: ‘श्री चैतन्य चरितामृत’ स्वयं परम पुरुषोत्तम भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के कार्यो से परिपूर्ण है। ये सौभाग्य को लाने वाला और विनाशकारी दुर्भाग्य को दूर करने वाला है। यदि कोई आस्था और प्रेम के साथ श्री चैतन्य चरितामृत के अमृत का सेवन करता है, तो मैं उनके चरणों से बहने वाले दिव्य प्रेम के मधु का स्वाद लेने वाला भौंरा बन जाता हूँ। |
| |
| श्लोक 155: चूँकि यह ग्रन्थ, श्री चैतन्य चरितामृत की रचना परिपूर्ण हुई है और इसे सर्वोत्तम दैवताओं, श्री मदनमोहन जी और श्री गोविन्द जी के आशीर्वाद से लिखा गया है, इसीलिए इसे श्री कृष्ण चैतन्यदेव के चरणों में समर्पित किया जाता है। |
| |
| श्लोक 156: स्वरूपसिद्ध भक्त तुल्य भौंरे हैं जो कृष्ण के चरण कमलों की मादकता से मदहोश होकर झूम उठते हैं। उन चरणों की महक से पूरा विश्व महकता है। कोई भी स्वरूप सिद्ध भक्त है जो उन्हें छोड़ सकता है? |
| |
| श्लोक 157: सन् 1615 ईस्वी के मई - जून महीने में, ज्येष्ठ मास के रविवार के दिन, कृष्ण पक्ष की पंचमी तिथि को शक सम्वत् 1537 में यह चैतन्य-चरितामृत वृन्दावन में पूर्ण हुआ। |
|
|
| |
|