|
| |
| |
अध्याय 16: श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा कृष्ण के अधरों का अमृतपान
 |
| |
| श्लोक 1: मैं श्री चैतन्य महाप्रभु को सादर प्रणाम करता हूँ, जिन्होंने स्वयं कृष्ण के आनंदमय प्रेम का रसास्वादन किया और फिर अपने भक्तों को उसका रसास्वादन करने की विधि बताई। इस प्रकार उन्होंने उन्हें कृष्ण के आनंदमय प्रेम का ज्ञान देकर दिव्य ज्ञान की दीक्षा दी। |
| |
| श्लोक 2: श्री चैतन्य महाप्रभु की जय हो! भगवान नित्यानंद की जय हो! अद्वैत आचार्य की जय हो! और भगवान के सभी भक्तों की जय हो! |
| |
| श्लोक 3: इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी में अपने भक्तों की संगति में रहते थे और सदैव आनंदमय भक्ति प्रेम में लीन रहते थे। |
| |
| श्लोक 4: अगले वर्ष, हमेशा की तरह, बंगाल से सभी भक्त जगन्नाथ पुरी गए, और पिछले वर्षों की तरह, श्री चैतन्य महाप्रभु और भक्तों के बीच एक बैठक हुई। |
| |
| श्लोक 5: बंगाल से आए भक्तों के साथ कालिदास नाम के एक सज्जन भी आए थे। वे कृष्ण के पवित्र नाम के अलावा कभी कुछ नहीं बोलते थे। |
| |
| श्लोक 6: कालिदास एक अत्यंत उच्च भक्त थे, फिर भी वे सरल और उदार थे। वे अपने सभी सामान्य कार्यों के साथ-साथ कृष्ण के पवित्र नाम का जप भी करते थे। |
| |
| श्लोक 7: जब वह मजाक में पासा फेंकते थे, तो पासा फेंकते समय हरे कृष्ण का जाप करते थे। |
| |
| श्लोक 8: कालिदास रघुनाथदास गोस्वामी के चाचा थे। जीवन भर, यहाँ तक कि वृद्धावस्था में भी, वे वैष्णवों द्वारा छोड़े गए बचे हुए भोजन को खाने का प्रयास करते रहे। |
| |
| श्लोक 9: कालिदास ने बंगाल में जितने भी वैष्णव थे, उन सभी के भोजन के अवशेष खाये। |
| |
| श्लोक 10: वे ब्राह्मण कुल में जन्मे सभी वैष्णवों के पास जाते थे, चाहे वे नवदीक्षित हों या उन्नत भक्त, और उन्हें उत्तम श्रेणी के खाद्य पदार्थ उपहार स्वरूप देते थे। |
| |
| श्लोक 11: वह ऐसे वैष्णवों से बचा हुआ भोजन मांगता था और यदि उसे कुछ नहीं मिलता था तो वह छिप जाता था। |
| |
| श्लोक 12: जब वैष्णव भोजन कर लेते, तो वे अपने पत्तों के बर्तन फेंक देते और कालिदास छिपकर बाहर आते, पत्ते लेते और बचे हुए पत्तों को चाट जाते। |
| |
| श्लोक 13: वह शूद्र परिवारों में जन्मे वैष्णवों के घर भी उपहार लेकर जाता था। फिर वह छिप जाता और इस तरह उनके द्वारा फेंके गए बचे हुए भोजन को खा जाता। |
| |
| श्लोक 14: झाडू ठाकुर नामक एक महान वैष्णव थे, जो भूणिमाली जाति के थे। कालिदास आम लेकर उनके घर गए। |
| |
| श्लोक 15: कालिदास ने झाड़ू ठाकुर को आम भेंट किए और उन्हें सादर प्रणाम किया। फिर उन्होंने ठाकुर की पत्नी को भी सादर प्रणाम किया। |
| |
| श्लोक 16: जब कालिदास झाड़ू ठाकुर के पास गए, तो उन्होंने उस साधु पुरुष को अपनी पत्नी के साथ बैठे देखा। जैसे ही झाड़ू ठाकुर ने कालिदास को देखा, उन्होंने भी उन्हें सादर प्रणाम किया। |
| |
| श्लोक 17: कालिदास के साथ कुछ समय तक चली चर्चा के बाद, झाड़ू ठाकुर ने निम्नलिखित मधुर शब्द कहे। |
| |
| श्लोक 18: "मैं नीची जाति का हूँ और आप बहुत सम्मानित अतिथि हैं। मैं आपकी क्या सेवा करूँ?" |
| |
| श्लोक 19: "अगर आप मुझे इजाज़त दें, तो मैं एक ब्राह्मण के घर कुछ खाना भेज दूँ, और आप वहाँ प्रसाद ग्रहण कर सकते हैं। अगर आप ऐसा करेंगे, तो मैं बहुत आराम से रह पाऊँगा।" |
| |
| श्लोक 20: कालिदास ने उत्तर दिया, "हे महाराज, मुझ पर अपनी कृपा कीजिए। मैं आपसे मिलने आया हूँ, हालाँकि मैं बहुत पतित और पापी हूँ।" |
| |
| श्लोक 21: "आपके दर्शन मात्र से ही मैं पवित्र हो गया हूँ। मैं आपका बहुत आभारी हूँ, क्योंकि अब मेरा जीवन सफल हो गया है।" |
| |
| श्लोक 22: "हे महाराज, मेरी एक इच्छा है। कृपया मुझ पर कृपा करें और अपने चरण मेरे सिर पर रखें, ताकि आपके चरणों की धूल मेरे सिर को छू सके।" |
| |
| श्लोक 23: झाड़ू ठाकुर ने उत्तर दिया, "आपको मुझसे यह पूछना उचित नहीं है। मैं एक बहुत ही निम्न जाति के परिवार से हूँ, जबकि आप एक सम्मानित धनी सज्जन हैं।" |
| |
| श्लोक 24: तब कालिदास ने कुछ श्लोक सुनाये, जिन्हें सुनकर झाडू ठाकुर बहुत प्रसन्न हुए। |
| |
| श्लोक 25: "भले ही कोई संस्कृत साहित्य का बहुत बड़ा विद्वान हो, यदि वह शुद्ध भक्ति में लीन नहीं है, तो वह मेरा भक्त नहीं माना जाता। किन्तु यदि कोई कुत्ता-भक्षक कुल में जन्मा हुआ शुद्ध भक्त है, और उसका कोई सकाम कर्म या मानसिक चिंतन के माध्यम से भोग करने का कोई उद्देश्य नहीं है, तो वह मुझे अत्यंत प्रिय है। उसे पूरा सम्मान देना चाहिए और वह जो कुछ भी अर्पित करे, उसे स्वीकार करना चाहिए, क्योंकि ऐसे भक्त वास्तव में मेरे समान ही पूजनीय हैं।" |
| |
| श्लोक 26: “‘कोई व्यक्ति ब्राह्मण कुल में जन्म ले सकता है और उसमें सभी बारह ब्राह्मणीय गुण हो सकते हैं, किन्तु यदि वह योग्य होते हुए भी भगवान कृष्ण के चरणकमलों में समर्पित नहीं है, जिनकी नाभि कमल के समान है, तो वह उस चाण्डाल के समान नहीं है जिसने अपना मन, वचन, कर्म, धन और जीवन भगवान की सेवा में समर्पित कर दिया है। केवल ब्राह्मण कुल में जन्म लेना या ब्राह्मणीय गुण होना पर्याप्त नहीं है। व्यक्ति को भगवान का शुद्ध भक्त बनना चाहिए। यदि कोई श्वा-पच या चाण्डाल भक्त है, तो वह न केवल अपना, बल्कि अपने पूरे परिवार का उद्धार करता है, जबकि एक ब्राह्मण जो भक्त नहीं है, किन्तु केवल ब्राह्मणीय योग्यता रखता है, वह स्वयं को भी शुद्ध नहीं कर सकता, अपने परिवार की तो बात ही क्या।’ |
| |
| श्लोक 27: "हे प्रभु, जो कोई भी सदैव आपके पवित्र नाम को अपनी वाणी पर धारण करता है, वह दीक्षित ब्राह्मण से भी बढ़कर है। यद्यपि वह कुत्ते खाने वाले कुल में जन्मा हो और भौतिक दृष्टि से निम्नतम मनुष्य हो, फिर भी वह यशस्वी है। यही भगवान के पवित्र नाम के जप की अद्भुत शक्ति है। जो व्यक्ति पवित्र नाम का जप करता है, वह सभी प्रकार की तपस्या कर चुका माना जाता है। उसने सभी वेदों का अध्ययन किया है, उसने वेदों में वर्णित सभी महान यज्ञ किए हैं, और वह सभी पवित्र तीर्थस्थानों में स्नान कर चुका है। वही वास्तव में आर्य है।" |
| |
| श्लोक 28: श्रीमद्भागवतम् के इन उद्धरणों को सुनकर, झाडू ठाकुर ने उत्तर दिया, "हाँ, यह सत्य है, क्योंकि यह शास्त्र का संस्करण है। हालाँकि, यह उन लोगों के लिए सत्य है जो वास्तव में कृष्ण भक्ति में उन्नत हैं।" |
| |
| श्लोक 29: "ऐसा पद दूसरों के लिए उपयुक्त हो सकता है, लेकिन मेरे पास ऐसी आध्यात्मिक शक्ति नहीं है। मैं निम्न वर्ग से हूँ और कृष्ण के प्रति मेरी भक्ति ज़रा भी नहीं है।" |
| |
| श्लोक 30: कालिदास ने पुनः झाड़ू ठाकुर को प्रणाम किया और जाने की अनुमति मांगी। संत झाड़ू ठाकुर उनके पीछे-पीछे चले। |
| |
| श्लोक 31: कालिदास को विदा करने के बाद, झाड़ू ठाकुर अपने घर लौट गए, और कई स्थानों पर अपने पैरों के निशान स्पष्ट रूप से दिखाई देते रहे। |
| |
| श्लोक 32: कालिदास ने उन पदचिह्नों की धूल अपने पूरे शरीर पर मल ली और झाड़ू ठाकुर के घर के पास एक स्थान पर छिप गए। |
| |
| श्लोक 33: घर लौटकर, झाड़ू ठाकुर ने कालिदास द्वारा भेंट किए गए आम देखे। उन्होंने मन ही मन उन्हें कृष्णचंद्र को अर्पित कर दिया। |
| |
| श्लोक 34: तब झाड़ू ठाकुर की पत्नी ने केले के पेड़ के पत्तों और छाल से बने आमों को निकाला और उन्हें झाड़ू ठाकुर को दिया, जिन्होंने उन्हें चूसना और खाना शुरू कर दिया। |
| |
| श्लोक 35: जब उसने खाना समाप्त कर लिया तो उसने केले के पत्ते पर बीज छोड़ दिए और उसकी पत्नी ने अपने पति को खाना खिलाने के बाद बाद में खाना शुरू कर दिया। |
| |
| श्लोक 36: खाना समाप्त करने के बाद, उसने केले के पत्तों और छाल को बीजों से भर दिया, कचरे को उठाया और फिर उसे उस गड्ढे में फेंक दिया जहां सारा कचरा फेंका गया था। |
| |
| श्लोक 37: कालिदास ने केले की छाल, आम के बीज और छिलकों को चाटा और उन्हें चाटते समय वे प्रेमोन्मत्त होकर आनंद से भर गए। |
| |
| श्लोक 38: इस प्रकार कालिदास ने बंगाल में रहने वाले सभी वैष्णवों द्वारा छोड़े गए भोजन के अवशेषों को खाया। |
| |
| श्लोक 39: जब कालिदास ने जगन्नाथ पुरी, नीलाचल का दौरा किया, तो श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन पर बहुत दया की। |
| |
| श्लोक 40: श्री चैतन्य महाप्रभु प्रतिदिन नियमित रूप से जगन्नाथ मंदिर जाते थे और उस समय उनके निजी सेवक गोविंद उनका जलपात्र लेकर उनके साथ जाते थे। |
| |
| श्लोक 41: सिंहद्वार के उत्तरी ओर, दरवाजे के पीछे, मंदिर तक जाने के लिए बाईस सीढ़ियाँ हैं, और उन सीढ़ियों के नीचे एक खाई है। |
| |
| श्लोक 42: श्री चैतन्य महाप्रभु इस गड्ढे में अपने पैर धोते थे और फिर भगवान जगन्नाथ के दर्शन करने के लिए मंदिर में प्रवेश करते थे। |
| |
| श्लोक 43: श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने निजी सेवक गोविंद को आदेश दिया कि कोई भी उनके पैरों को धोने वाले जल को न ले। |
| |
| श्लोक 44: भगवान के कठोर आदेश के कारण कोई भी जीव जल ग्रहण नहीं कर सकता था। हालाँकि, उनके कुछ अंतरंग भक्त किसी न किसी युक्ति से जल ग्रहण कर लेते थे। |
| |
| श्लोक 45: एक दिन जब श्री चैतन्य महाप्रभु उस स्थान पर अपने चरण धो रहे थे, कालिदास आये और जल लेने के लिए अपनी हथेली आगे बढ़ायी। |
| |
| श्लोक 46: कालिदास ने एक घूँट भर पानी पिया, फिर दूसरा और तीसरा। तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें और पीने से मना किया। |
| |
| श्लोक 47: “अब ऐसा मत करो। मैंने तुम्हारी इच्छा पूरी कर दी है।” |
| |
| श्लोक 48: श्री चैतन्य महाप्रभु परम श्रेष्ठ, सर्वज्ञ भगवान हैं, और इसलिए वे जानते थे कि कालिदास के हृदय में वैष्णवों के प्रति पूर्ण श्रद्धा थी। |
| |
| श्लोक 49: इस गुण के कारण, श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें ऐसी दया से संतुष्ट किया जो किसी अन्य को प्राप्त नहीं हो सकती थी। |
| |
| श्लोक 50: दक्षिण दिशा में, बाईस सीढ़ियों के पीछे और ऊपर, भगवान नृसिंहदेव का एक विग्रह है। मंदिर की ओर सीढ़ियाँ चढ़ते समय यह बाईं ओर है। |
| |
| श्लोक 51: श्री चैतन्य महाप्रभु ने मंदिर की ओर जाते हुए, अपना बायाँ भाग विग्रह की ओर करके भगवान नृसिंह को प्रणाम किया। प्रणाम करते हुए उन्होंने निम्नलिखित श्लोकों का बार-बार पाठ किया। |
| |
| श्लोक 52: “हे भगवान नृसिंहदेव, मैं आपको सादर प्रणाम करता हूँ। आप महाराज प्रह्लाद को प्रसन्न करने वाले हैं और आपके नाखूनों ने हिरण्यकशिपु की छाती को उसी प्रकार काट डाला जैसे छेनी पत्थर को काटती है। |
| |
| श्लोक 53: "भगवान नृसिंहदेव यहाँ हैं, और वे दूसरी ओर भी हैं। मैं जहाँ भी जाता हूँ, वहाँ भगवान नृसिंहदेव के दर्शन करता हूँ। वे मेरे हृदय के बाहर और भीतर हैं। इसलिए मैं आदि भगवान नृसिंहदेव की शरण लेता हूँ।" |
| |
| श्लोक 54: भगवान नृसिंहदेव को प्रणाम करके, श्री चैतन्य महाप्रभु भगवान जगन्नाथ के मंदिर गए। फिर वे अपने निवास स्थान पर लौट आए, अपने दोपहर के कार्य समाप्त किए और भोजन ग्रहण किया। |
| |
| श्लोक 55: कालिदास द्वार के बाहर खड़े श्री चैतन्य महाप्रभु से बचे हुए भोजन की प्रतीक्षा कर रहे थे। यह जानकर, महाप्रभु ने गोविंद को संकेत दिया। |
| |
| श्लोक 56: गोविंद श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी संकेत समझ गए। इसलिए उन्होंने तुरंत श्री चैतन्य महाप्रभु के भोजन के अवशेष कालिदास को दे दिए। |
| |
| श्लोक 57: वैष्णवों के भोजन के अवशेष ग्रहण करना इतना मूल्यवान है कि इसने श्री चैतन्य महाप्रभु को कालिदास पर अपनी परम कृपा अर्पित करने के लिए प्रेरित किया। |
| |
| श्लोक 58: अतः घृणा और संकोच त्यागकर, वैष्णवों के भोजन का बचा हुआ भाग खाने का प्रयत्न करो, क्योंकि इस प्रकार तुम अपने जीवन के इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करने में समर्थ हो सकोगे। |
| |
| श्लोक 59: भगवान कृष्ण को अर्पित किए गए भोजन के अवशेष को महाप्रसाद कहते हैं। भक्त द्वारा इसी महाप्रसाद को ग्रहण करने के बाद, यह अवशेष महाप्रसाद कहलाते हैं। |
| |
| श्लोक 60: भक्त के चरणों की धूल, भक्त के चरणों को धोने वाला जल तथा भक्त द्वारा छोड़ा गया भोजन - ये तीन बहुत शक्तिशाली पदार्थ हैं। |
| |
| श्लोक 61: इन तीनों की सेवा करने से मनुष्य कृष्ण के प्रति परमानंद प्रेम का परम लक्ष्य प्राप्त करता है। समस्त शास्त्रों में इसकी बार-बार ऊँचे स्वर में घोषणा की गई है। |
| |
| श्लोक 62: अतः मेरे प्रिय भक्तों, कृपया मेरी बात सुनें, क्योंकि मैं बार-बार आग्रह करता हूँ: कृपया इन तीनों पर विश्वास रखें और बिना किसी हिचकिचाहट के उनकी सेवा करें। |
| |
| श्लोक 63: इन तीनों से ही जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य प्राप्त होता है - कृष्ण का परमानंदमय प्रेम। यही भगवान कृष्ण की परम कृपा है। इसका प्रमाण स्वयं कालिदास हैं। |
| |
| श्लोक 64: इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी, नीलांचल में रहे और उन्होंने अदृश्य रूप से कालिदास पर महान कृपा की। |
| |
| श्लोक 65: उस वर्ष शिवानन्द सेना अपने साथ अपनी पत्नी और सबसे छोटे पुत्र पुरीदास को लेकर आये। |
| |
| श्लोक 66: अपने पुत्र को साथ लेकर शिवानन्द सेना श्री चैतन्य महाप्रभु से मिलने उनके निवास पर गए। उन्होंने अपने पुत्र से भगवान के चरणकमलों में सादर प्रणाम करवाया। |
| |
| श्लोक 67: श्री चैतन्य महाप्रभु ने बार-बार बालक से कृष्ण का नाम जपने को कहा, किन्तु बालक ने पवित्र नाम का उच्चारण नहीं किया। |
| |
| श्लोक 68: यद्यपि शिवानन्द सेना ने अपने लड़के से कृष्ण का पवित्र नाम बुलवाने का बहुत प्रयास किया, परन्तु लड़का नाम नहीं बोल रहा था। |
| |
| श्लोक 69: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "मैंने पूरे संसार को कृष्ण का पवित्र नाम लेने के लिए प्रेरित किया है। मैंने वृक्षों और अचल पौधों को भी पवित्र नाम जपने के लिए प्रेरित किया है।" |
| |
| श्लोक 70: “परन्तु मैं इस बालक को कृष्ण का पवित्र नाम जपने के लिए प्रेरित नहीं कर सका।” यह सुनकर, स्वरूप दामोदर गोस्वामी ने बोलना प्रारम्भ किया। |
| |
| श्लोक 71: "हे प्रभु," उन्होंने कहा, "आपने उसे कृष्ण नाम की दीक्षा दी है, लेकिन मंत्र प्राप्त करने के बाद वह इसे सबके सामने व्यक्त नहीं करेगा। |
| |
| श्लोक 72: "यह लड़का मन ही मन मंत्र जपता है, पर ज़ोर से नहीं बोलता। जहाँ तक मैं अंदाज़ा लगा सकता हूँ, यही उसका इरादा है।" |
| |
| श्लोक 73: एक अन्य दिन, जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने बालक से कहा, "मेरे प्रिय पुरीदास, पाठ करो," तो बालक ने निम्नलिखित श्लोक की रचना की और उसे सबके समक्ष व्यक्त किया। |
| |
| श्लोक 74: "भगवान श्रीकृष्ण कानों के लिए नीलकमल के समान हैं; वे नेत्रों के लिए मरहम, वक्षस्थल के लिए इंद्रनील रत्नों की माला और वृंदावन की गोपियों के लिए सर्वांगीण आभूषण हैं। उन भगवान श्रीहरि कृष्ण की जय हो।" |
| |
| श्लोक 75: हालाँकि वह लड़का सिर्फ़ सात साल का था और अभी तक पढ़ा-लिखा भी नहीं था, फिर भी उसने इतनी अच्छी कविता लिखी। सब लोग आश्चर्यचकित रह गए। |
| |
| श्लोक 76: यह श्री चैतन्य महाप्रभु की अहैतुकी कृपा की महिमा है, जिसका अनुमान ब्रह्माजी सहित देवता भी नहीं कर सकते। |
| |
| श्लोक 77: सभी भक्तगण चार महीने तक लगातार श्री चैतन्य महाप्रभु के पास रहे। फिर भगवान ने उन्हें बंगाल वापस जाने का आदेश दिया, और वे लौट आए। |
| |
| श्लोक 78: जब तक भक्तगण नीलांचल, जगन्नाथ पुरी में थे, श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपनी बाह्य चेतना बनाए रखी, किन्तु उनके चले जाने के बाद उनका मुख्य कार्य पुनः कृष्ण के प्रति परमानंद प्रेम का उन्माद था। |
| |
| श्लोक 79: पूरे दिन और रात में, श्री चैतन्य महाप्रभु ने कृष्ण की सुंदरता, सुगंध और स्वाद का प्रत्यक्ष आनंद लिया, मानो वे कृष्ण को हाथों से छू रहे हों। |
| |
| श्लोक 80: एक दिन, जब श्री चैतन्य महाप्रभु भगवान जगन्नाथ के मंदिर में दर्शन करने गए, तो सिंहद्वार के द्वारपाल ने उनके पास आकर उन्हें आदरपूर्वक नमस्कार किया। |
| |
| श्लोक 81: भगवान ने उससे पूछा, "कृष्ण कहाँ हैं, मेरे प्राण और आत्मा? कृपया मुझे कृष्ण के दर्शन कराएँ।" यह कहकर उन्होंने द्वारपाल का हाथ पकड़ लिया। |
| |
| श्लोक 82: द्वारपाल ने उत्तर दिया, “महाराजा नन्द का पुत्र यहाँ है; कृपया मेरे साथ आइए, मैं आपको दिखाऊँगा।” |
| |
| श्लोक 83: भगवान चैतन्य ने द्वारपाल से कहा, "तुम मेरे मित्र हो। कृपया मुझे दिखाओ कि मेरे हृदय के स्वामी कहाँ हैं।" भगवान के ऐसा कहने के बाद, वे दोनों जगमोहन नामक स्थान पर गए, जहाँ सभी लोग भगवान जगन्नाथ के दर्शन करते हैं। |
| |
| श्लोक 84: द्वारपाल ने कहा, "ज़रा देखो!" "यहाँ भगवान के सर्वश्रेष्ठ स्वरूप हैं। यहाँ से तुम अपनी आँखों की संतुष्टि के लिए भगवान के दर्शन कर सकते हो।" |
| |
| श्लोक 85: श्री चैतन्य महाप्रभु गरुड़-स्तंभ नामक विशाल स्तंभ के पीछे रुके और भगवान जगन्नाथ को देखा, लेकिन जैसे ही उन्होंने देखा, उन्होंने पाया कि भगवान जगन्नाथ भगवान कृष्ण बन गए थे, उनके मुंह में बांसुरी थी। |
| |
| श्लोक 86: रघुनाथदास गोस्वामी ने अपने गौरांगस्तवकल्पवृक्ष नामक ग्रन्थ में इस घटना का बहुत सुन्दर वर्णन किया है। |
| |
| श्लोक 87: "मेरे प्रिय मित्र द्वारपाल, मेरे हृदय के स्वामी कृष्ण कहाँ हैं? कृपया उन्हें शीघ्रता से मुझे दिखाइए।" इन शब्दों के साथ, भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने द्वारपाल को पागलों की तरह संबोधित किया। द्वारपाल ने उनका हाथ पकड़ लिया और शीघ्रता से उत्तर दिया, "आइए, अपने प्रियतम के दर्शन कीजिए!" वे भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु मेरे हृदय में प्रकट हों और मुझे भी पागल बना दें।" |
| |
| श्लोक 88: इसके बाद भगवान जगन्नाथ को गोपाल-वल्लभ-भोग के रूप में जाना जाने वाला भोजन अर्पित किया गया और शंख और घंटियों की ध्वनि के साथ आरती की गई। |
| |
| श्लोक 89: जब आरती समाप्त हो गई, तो प्रसाद निकाला गया और भगवान जगन्नाथ के सेवक श्री चैतन्य महाप्रभु को प्रसाद देने आए। |
| |
| श्लोक 90: भगवान जगन्नाथ के सेवकों ने पहले श्री चैतन्य महाप्रभु को माला पहनाई और फिर उन्हें भगवान जगन्नाथ का प्रसाद अर्पित किया। प्रसाद इतना स्वादिष्ट था कि उसकी सुगंध ही, स्वाद की तो बात ही छोड़िए, मन को मदहोश कर देती थी। |
| |
| श्लोक 91: प्रसाद बहुत ही मूल्यवान सामग्री से बना था। इसलिए सेवक श्री चैतन्य महाप्रभु को उसका एक अंश खिलाना चाहता था। |
| |
| श्लोक 92: श्री चैतन्य महाप्रभु ने प्रसाद का एक भाग चखा। गोविंद ने शेष भाग लेकर उसे अपने लिफाफे के अंत में बाँध लिया। |
| |
| श्लोक 93: श्री चैतन्य महाप्रभु को यह प्रसाद अमृत से भी करोड़ों गुना अधिक स्वादिष्ट लगा, और वे पूर्णतः तृप्त हो गए। उनके शरीर के रोंगटे खड़े हो गए और उनकी आँखों से निरंतर आँसू बह रहे थे। |
| |
| श्लोक 94: श्री चैतन्य महाप्रभु ने सोचा, "इस प्रसाद में ऐसा स्वाद कहाँ से आया है? निश्चय ही यह कृष्ण के होठों के अमृत के स्पर्श के कारण है।" |
| |
| श्लोक 95: यह समझकर श्री चैतन्य महाप्रभु को कृष्ण के प्रति परम प्रेम की भावना हुई, किन्तु भगवान जगन्नाथ के सेवकों को देखकर उन्होंने स्वयं को रोक लिया। |
| |
| श्लोक 96: भगवान ने बार-बार कहा, "केवल बड़े भाग्य से ही किसी को भगवान को अर्पित भोजन का एक कण भी मिल सकता है।" |
| |
| श्लोक 97: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया, "ये भोजन के अवशेष हैं जिन्हें कृष्ण ने खाया और इस प्रकार अपने होठों से अमृत में बदल दिया। यह स्वर्गीय अमृत से भी बढ़कर है, और ब्रह्मा जैसे देवताओं के लिए भी इसे प्राप्त करना कठिन है।" |
| |
| श्लोक 98: "कृष्ण द्वारा छोड़े गए अवशेषों को फला कहते हैं। जो कोई भी इसका थोड़ा सा भी अंश प्राप्त करता है, उसे बहुत भाग्यशाली माना जाना चाहिए। |
| |
| श्लोक 99: "केवल साधारण भाग्यशाली व्यक्ति ही ऐसी कृपा प्राप्त नहीं कर सकता। केवल वे ही व्यक्ति जो कृष्ण की पूर्ण कृपा प्राप्त करते हैं, ऐसे अवशेष प्राप्त कर सकते हैं।" |
| |
| श्लोक 100: "'सुकृति' शब्द कृष्ण की कृपा से संपन्न पुण्य कर्मों को दर्शाता है। जो व्यक्ति ऐसी कृपा प्राप्त करने का सौभाग्य प्राप्त करता है, वह भगवान के भोजन का अवशेष प्राप्त करता है और इस प्रकार यशस्वी बनता है।" |
| |
| श्लोक 101: यह कहकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने सभी सेवकों को विदा किया। भगवान जगन्नाथ को अगला भोग अर्पण करने के बाद, जिसे उपलभोग कहते हैं, वे अपने कक्ष में लौट गए। |
| |
| श्लोक 102: अपने मध्याह्न के कार्य समाप्त करने के पश्चात् श्री चैतन्य महाप्रभु ने भोजन किया, किन्तु उन्हें निरंतर कृष्ण के भोजन के अवशेष याद आते रहे। |
| |
| श्लोक 103: श्री चैतन्य महाप्रभु बाह्य कार्य करते थे, परन्तु उनका मन परमानंद प्रेम से भरा रहता था। बड़ी कठिनाई से उन्होंने अपने मन को नियंत्रित करने का प्रयास किया, परन्तु वह सदैव गहन परमानंद से अभिभूत रहता था। |
| |
| श्लोक 104: अपने संध्याकालीन कार्यों को पूरा करने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु अपने निजी सहयोगियों के साथ एकांत स्थान पर बैठे और बड़े हर्ष के साथ कृष्ण की लीलाओं पर चर्चा की। |
| |
| श्लोक 105: श्री चैतन्य महाप्रभु के संकेत पर, गोविंद भगवान जगन्नाथ का प्रसाद लेकर आए। भगवान ने कुछ प्रसाद परमानंद पुरी और ब्रह्मानंद भारती को भेजा। |
| |
| श्लोक 106: श्री चैतन्य महाप्रभु ने तब रामानंद राय, सर्वभौम भट्टाचार्य, स्वरूप दामोदर गोस्वामी और अन्य सभी भक्तों को प्रसाद का हिस्सा दिया। |
| |
| श्लोक 107: जब उन्होंने प्रसाद की असाधारण मिठास और सुगंध का स्वाद चखा, तो सभी के मन में आश्चर्य हुआ। |
| |
| श्लोक 108-109: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "ये सभी पदार्थ, जैसे चीनी, कपूर, काली मिर्च, इलायची, लौंग, मक्खन, मसाले और मुलेठी, भौतिक हैं। इन भौतिक पदार्थों का स्वाद सभी ने पहले लिया है। |
| |
| श्लोक 110: "लेकिन," प्रभु ने आगे कहा, "इन सामग्रियों में असाधारण स्वाद और अनोखी सुगंध है। बस इन्हें चखकर देखिए और अनुभव में अंतर देखिए।" |
| |
| श्लोक 111: “स्वाद के अलावा, सुगंध भी मन को प्रसन्न करती है और व्यक्ति को अपनी मिठास के अलावा अन्य सभी मिठास को भूला देती है। |
| |
| श्लोक 112: “अतः यह समझना चाहिए कि कृष्ण के होठों के आध्यात्मिक अमृत ने इन साधारण अवयवों को स्पर्श किया है और उनके सभी आध्यात्मिक गुणों को उनमें स्थानांतरित कर दिया है। |
| |
| श्लोक 113: “ऐसी सुगंध और स्वाद जो अद्वितीय और अत्यंत मोहक है तथा जो अन्य सभी अनुभवों को भुला देती है, वे कृष्ण के होठों के गुण हैं। |
| |
| श्लोक 114: "यह प्रसाद अनेक पुण्य कर्मों के फलस्वरूप ही उपलब्ध हुआ है। अब इसे पूर्ण श्रद्धा और भक्ति के साथ चखो।" |
| |
| श्लोक 115: सभी ने उच्च स्वर में हरि नाम का जप करते हुए प्रसाद चखा। प्रसाद चखते ही उनके मन प्रेम के उन्माद में उन्मत्त हो गए। |
| |
| श्लोक 116: परम प्रेम में, श्री चैतन्य महाप्रभु ने रामानंद राय को कुछ श्लोक सुनाने का आदेश दिया। इस प्रकार रामानन्द राय इस प्रकार बोले। |
| |
| श्लोक 117: हे दानवीर, कृपया हमें अपने होठों का अमृत प्रदान करें। वह अमृत भोग की वासनाओं को बढ़ाता है और भौतिक जगत में शोक को कम करता है। कृपया हमें अपने होठों का अमृत प्रदान करें, जिसका स्पर्श आपकी दिव्य स्पंदित बांसुरी करती है, क्योंकि वह अमृत सभी मनुष्यों को अन्य सभी आसक्तियों को भुला देता है। |
| |
| श्लोक 118: रामानन्द राय द्वारा यह श्लोक उद्धृत सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु अत्यंत संतुष्ट हुए। फिर उन्होंने निम्नलिखित श्लोक सुनाया, जो श्रीमती राधारानी ने अत्यंत चिन्ता में कहा था। |
| |
| श्लोक 119: "मेरे प्रिय मित्र, भगवान कृष्ण के मुख से निकला सर्वोत्कृष्ट अमृत अनेकानेक पुण्य कर्मों के पश्चात ही प्राप्त होता है। वृन्दावन की सुन्दरी गोपियों के लिए वह अमृत अन्य सभी स्वादों की इच्छा को नष्ट कर देता है। मदनमोहन सदैव स्वर्ग के अमृत से भी बढ़कर पान चबाते हैं। वे निश्चय ही मेरी जिह्वा की वासनाओं को बढ़ा रहे हैं।" |
| |
| श्लोक 120: ऐसा कहकर श्री चैतन्य महाप्रभु भावविभोर हो गए। पागलों की तरह बोलते हुए, उन्होंने दोनों श्लोकों का अर्थ समझाना शुरू किया। |
| |
| श्लोक 121-122: "मेरे प्रिय प्रेमी," भगवान चैतन्य ने श्रीमती राधारानी के भाव में कहा, "मैं आपके दिव्य होठों की कुछ विशेषताओं का वर्णन करता हूँ। वे सभी के मन और शरीर को उत्तेजित करते हैं, वे भोग की वासना को बढ़ाते हैं, वे भौतिक सुख और शोक के बोझ को नष्ट करते हैं, और वे सभी भौतिक स्वादों को भुला देते हैं। सारा संसार उनके वश में है। वे लज्जा, धर्म और धैर्य को, विशेष रूप से स्त्रियों में, पराजित करते हैं। वास्तव में, वे सभी स्त्रियों के मन में उन्माद उत्पन्न करते हैं। आपके होंठ जीभ के लोभ को बढ़ाते हैं और इस प्रकार उसे आकर्षित करते हैं। यह सब विचार करने पर, हम देखते हैं कि आपके दिव्य होठों की गतिविधियाँ सदैव विरोधाभासी होती हैं। |
| |
| श्लोक 123: "हे मेरे प्रिय कृष्ण, चूँकि आप पुरुष हैं, इसलिए यह कोई असाधारण बात नहीं है कि आपके होठों का आकर्षण स्त्रियों के मन को विचलित कर सकता है। लेकिन मुझे यह कहते हुए शर्म आती है कि आपके उद्दंड होंठ कभी-कभी आपकी बांसुरी को भी आकर्षित कर लेते हैं, जिसे भी पुरुष माना जाता है। वह आपके होठों का रस पीना पसंद करती है, और इस प्रकार वह अन्य सभी स्वादों को भी भूल जाती है। |
| |
| श्लोक 124: "चेतन जीवों के अतिरिक्त, अचेतन पदार्थ भी कभी-कभी आपके होठों द्वारा चेतन हो जाते हैं। अतः आपके होंठ महान जादूगर हैं। विडंबना यह है कि यद्यपि आपकी बांसुरी सूखी लकड़ी के अतिरिक्त कुछ नहीं है, फिर भी आपके होंठ उसे निरंतर अपना अमृत पिलाते रहते हैं। वे सूखी लकड़ी की बांसुरी में मन और इंद्रियों का सृजन करते हैं और उसे दिव्य आनंद प्रदान करते हैं।" |
| |
| श्लोक 125: वह बांसुरी एक बहुत ही चालाक नर है जो बार-बार दूसरे नर के होठों का स्वाद पीती है। वह अपने गुणों का बखान करती है और गोपियों से कहती है, 'हे गोपियों, यदि तुम्हें स्त्री होने पर इतना गर्व है, तो आगे आओ और अपनी संपत्ति - भगवान के होठों के अमृत - का आनंद लो।' |
| |
| श्लोक 126: "तब बांसुरी ने क्रोधित होकर मुझसे कहा, 'अपनी लज्जा, भय और धर्म त्याग दो और कृष्ण के होठों का रसपान करो। इस शर्त पर, मैं उनमें अपनी आसक्ति त्याग दूँगी। यदि तुम अपनी लज्जा और भय नहीं त्यागोगे, तो भी मैं कृष्ण के होठों का रस निरंतर पीती रहूँगी। मैं थोड़ा भयभीत हूँ क्योंकि तुम्हें भी उस अमृत को पीने का अधिकार है, लेकिन बाकी लोगों को मैं तिनके के समान मानती हूँ।' |
| |
| श्लोक 127: "कृष्ण के होठों का रस, उनकी बांसुरी की ध्वनि के साथ मिलकर, तीनों लोकों के सभी लोगों को आकर्षित करता है। लेकिन अगर हम गोपियाँ धार्मिक सिद्धांतों के सम्मान में धैर्य बनाए रखती हैं, तो बांसुरी हमारी आलोचना करती है। |
| |
| श्लोक 128: "आपके होठों का रस और आपकी बांसुरी की ध्वनि मिलकर हमारी कमर ढीली कर देती है और हमें अपने वरिष्ठों के सामने भी लज्जा और धर्म का त्याग करने के लिए प्रेरित करती है। मानो वे हमें बालों से पकड़कर बलपूर्वक ले जाते हैं और आपकी दासियाँ बनने के लिए आपको सौंप देते हैं। ये घटनाएँ सुनकर लोग हम पर हँसते हैं। इस प्रकार हम पूरी तरह से बांसुरी के अधीन हो गए हैं।" |
| |
| श्लोक 129: "यह बांसुरी तो बस एक सूखी बांस की लकड़ी है, लेकिन यह हमारी स्वामी बन जाती है और हमें इतने तरीकों से अपमानित करती है कि हम मुश्किल में पड़ जाते हैं। हम इसे सहने के अलावा और क्या कर सकते हैं? चोर की माँ, चोर को सज़ा मिलने पर न्याय के लिए ज़ोर से नहीं रो सकती। इसलिए हम बस चुप रहते हैं।" |
| |
| श्लोक 130: "इन होठों की यही नीति है। ज़रा कुछ और अन्यायों पर विचार कीजिए। इन होठों को छूने वाली हर चीज़—खाना, पीना या पान भी—अमृत के समान हो जाती है। इसे कृष्ण-फल, या कृष्ण द्वारा छोड़ा गया अवशेष कहा जाता है।" |
| |
| श्लोक 131: "बहुत प्रार्थना करने के बाद भी, देवतागण स्वयं उस बचे हुए भोजन का एक छोटा सा अंश भी प्राप्त नहीं कर पाते। उस बचे हुए भोजन के गौरव की कल्पना कीजिए! केवल वही व्यक्ति, जिसने अनेक जन्मों तक पुण्य कर्म किया हो और इस प्रकार भक्त बना हो, ऐसे बचे हुए भोजन को प्राप्त कर सकता है।" |
| |
| श्लोक 132: "कृष्ण द्वारा चबाया गया पान अमूल्य है, और उनके मुख से निकले ऐसे चबाए हुए पान के अवशेष को अमृत कहा जाता है। जब गोपियाँ इन अवशेषों को ग्रहण करती हैं, तो उनके मुख उनके थूकदान बन जाते हैं।" |
| |
| श्लोक 133: "अतः हे मेरे प्रिय कृष्ण, कृपया अपनी सारी चतुराई से रची गई चालें छोड़ दीजिए। अपनी बांसुरी के स्पंदन से गोपियों के प्राण हरने का प्रयत्न मत कीजिए। अपने हास्य-विनोद के कारण आप स्त्रियों की हत्या के लिए उत्तरदायी बन रहे हैं। आपके लिए यही अच्छा होगा कि आप हमें अपने होठों के अमृत का दान देकर संतुष्ट करें।" |
| |
| श्लोक 134: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ऐसा बोल रहे थे, तो उनका मन बदल गया। उनका क्रोध तो शांत हो गया, परन्तु उनका मानसिक क्षोभ बढ़ गया। |
| |
| श्लोक 135: श्री चैतन्य महाप्रभु ने आगे कहा, "कृष्ण के होठों से निकला यह अमृत प्राप्त करना अत्यंत कठिन है, लेकिन यदि कोई इसे प्राप्त कर लेता है, तो उसका जीवन सफल हो जाता है। |
| |
| श्लोक 136: “जब कोई व्यक्ति उस अमृत को पीने में समर्थ होता है, तो वह निर्लज्ज व्यक्ति अपना जीवन व्यर्थ ही व्यतीत करता है। |
| |
| श्लोक 137: “कुछ लोग ऐसे हैं जो उस अमृत को पीने के अयोग्य हैं, फिर भी वे उसे निरंतर पीते रहते हैं, जबकि कुछ लोग जो योग्य हैं, वे उसे कभी प्राप्त नहीं कर पाते और इस प्रकार लोभ के कारण मर जाते हैं। |
| |
| श्लोक 138: "अतः यह समझना चाहिए कि ऐसे अयोग्य व्यक्ति ने किसी तपस्या के बल पर कृष्ण के होठों का अमृत प्राप्त किया होगा।" |
| |
| श्लोक 139: श्री चैतन्य महाप्रभु ने फिर रामानन्द राय से कहा, "कृपया कुछ कहिए। मैं सुनना चाहता हूँ।" स्थिति को समझते हुए, रामानन्द राय ने गोपियों के ये शब्द सुनाए। |
| |
| श्लोक 140: "हे गोपियो, कृष्ण के होठों के रस का स्वतंत्र रूप से आनंद लेने और हम गोपियों के लिए, जिनके लिए वह अमृत वास्तव में है, केवल स्वाद छोड़ने के लिए बांसुरी ने कौन-से शुभ कर्म किए होंगे? बांसुरी के पूर्वज, बांस के वृक्ष, प्रसन्नता के आँसू बहा रहे हैं। उसकी माता, वह नदी जिसके तट पर बांस का जन्म हुआ था, हर्षित हो रही है, और इसलिए उसके खिले हुए कमल पुष्प उसके शरीर पर रोएँ की तरह खड़े हैं।" |
| |
| श्लोक 141: इस श्लोक का पाठ सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु भावविभोर हो गए और अत्यन्त व्याकुल मन से पागलों की भाँति इसका अर्थ समझाने लगे। |
| |
| श्लोक 142: कुछ गोपियाँ दूसरी गोपियों से कहने लगीं, 'वृजेन्द्र के पुत्र कृष्ण की अद्भुत लीलाएँ तो देखो! वे अवश्य ही वृन्दावन की सभी गोपियों से विवाह करेंगे। इसलिए गोपियाँ निश्चित रूप से जानती हैं कि कृष्ण के होठों का रस उनकी अपनी संपत्ति है और कोई और उसका आनंद नहीं ले सकता।' |
| |
| श्लोक 143: "हे गोपियो, इस बांसुरी ने अपने पूर्वजन्म में कितने पुण्य कर्म किए थे, इस पर ध्यान दो। हमें नहीं पता कि उसने कौन-कौन से तीर्थस्थान देखे, कौन-कौन सी तपस्याएँ कीं, या कौन-सा उत्तम मंत्र जपा। |
| |
| श्लोक 144: "यह बांसुरी बिलकुल अनुपयुक्त है क्योंकि यह केवल एक मृत बाँस है। इसके अलावा, यह पुरुष लिंग की है। फिर भी यह बांसुरी सदैव कृष्ण के होठों के अमृत का पान करती रहती है, जो हर प्रकार के अमृतमय माधुर्य से बढ़कर है। केवल उसी अमृत की आशा में गोपियाँ जीवित रहती हैं।" |
| |
| श्लोक 145: "यद्यपि कृष्ण के होठों का रस गोपियों की अनन्य संपत्ति है, फिर भी बांसुरी, जो एक तुच्छ छड़ी मात्र है, बलपूर्वक उस अमृत का पान कर रही है और गोपियों को भी उसे पीने के लिए ज़ोर-ज़ोर से आमंत्रित कर रही है। बांसुरी की तपस्या और सौभाग्य की कल्पना कीजिए! बड़े-बड़े भक्त भी बांसुरी के बाद कृष्ण के होठों का रस पीते हैं। |
| |
| श्लोक 146: “जब कृष्ण स्वर्ग की यमुना और गंगा जैसी सर्वत्र पवित्र करने वाली नदियों में स्नान करते हैं, तो उन नदियों के महापुरुष लोभ और उल्लास के साथ उनके होठों से अमृत रस के अवशेष पीते हैं। |
| |
| श्लोक 147: नदियों के अलावा, किनारे पर खड़े वृक्ष, महान तपस्वियों की तरह, सभी जीवों के कल्याणार्थ कार्य करते हुए, अपनी जड़ों से नदी का जल खींचकर कृष्ण के होठों का अमृतपान करते हैं। हम समझ नहीं पाते कि वे ऐसा क्यों पीते हैं। |
| |
| श्लोक 148: यमुना और गंगा के तट पर बसे वृक्ष सदैव उल्लासित रहते हैं। वे अपने फूलों से मुस्कराते और बहते हुए शहद के रूप में आँसू बहाते प्रतीत होते हैं। जिस प्रकार किसी वैष्णव पुत्र या पौत्र के पूर्वज दिव्य आनंद का अनुभव करते हैं, उसी प्रकार वृक्ष भी आनंदित होते हैं क्योंकि बांसुरी उनके परिवार का सदस्य है। |
| |
| श्लोक 149: "गोपियों ने सोचा, 'बांसुरी अपने पद के लिए सर्वथा अनुपयुक्त है। हम जानना चाहती हैं कि बांसुरी ने किस प्रकार की तपस्या की थी, ताकि हम भी वैसी ही तपस्या कर सकें। यद्यपि बांसुरी अनुपयुक्त है, फिर भी वह कृष्ण के होठों का अमृतपान कर रही है। यह देखकर हम योग्य गोपियाँ दुःख से मर रही हैं। इसलिए, हमें बांसुरी द्वारा पूर्वजन्म में की गई तपस्या पर विचार करना चाहिए।'" |
| |
| श्लोक 150: इस प्रकार उन्मत्त की भाँति बोलते हुए, श्री चैतन्य महाप्रभु भावविभोर हो गए। अपने दो मित्रों, स्वरूप दामोदर गोस्वामी और रामानन्द राय के साथ, वे कभी नाचते, कभी गाते और कभी प्रेमोन्मत्त होकर अचेत हो जाते। श्री चैतन्य महाप्रभु इसी प्रकार अपने दिन और रात बिताते थे। |
| |
| श्लोक 151: स्वरूप, रूप, सनातन और रघुनाथदास की कृपा की आशा करते हुए तथा उनके चरणकमलों को अपने मस्तक पर धारण करते हुए, मैं, परम पतित कृष्णदास, महाकाव्य श्री चैतन्य-चरितामृत का जप करता रहता हूँ, जो दिव्य आनन्द के अमृत से भी अधिक मधुर है। |
| |
✨ ai-generated
|
| |
|