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अध्याय 1: महाप्रभु से श्रील रूप गोस्वामी की द्वितीय भेट
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| श्लोक 1: मैं श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु को सादर नमन करता हूं, जिनके अनुग्रह से अपंग व्यक्ति भी पर्वत पर चढ़ सकता है और मूक व्यक्ति भी वेदों का पाठ कर सकता है। |
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| श्लोक 2: मेरा रास्ता बेहद कठिन है। मैं अंधा हूँ और मेरे पैर बार-बार फिसल रहे हैं। इसलिए संतजन मेरी मदद करें और मुझे सहारे के लिए अपनी दया की लाठी प्रदान करें। |
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| श्लोक 3-4: मैं छह गोस्वामिओं - श्री रूप, सनातन, भट्ट रघुनाथ, श्री जीव, गोपाल भट्ट और दास रघुनाथ - के चरणकमलों में प्रार्थना करता हूँ कि इस साहित्य को लिखने में आने वाली सभी बाधाएँ नष्ट हो जाएँ और मेरी वास्तविक इच्छा पूरी हो सके। |
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| श्लोक 5: जगत् के प्रति अति दयालु राधा और मदनमोहन की जय हो। मैं लंगड़ा और मूर्ख हूं, फिर भी वे मेरे निर्देशक हैं और उनके चरणकमल ही मेरे लिए सर्वोपरि हैं। |
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| श्लोक 6: वृंदावन स्थित रत्नों के मंदिर में, कल्पवृक्ष के नीचे, श्री श्री राधा-गोविंद अपने निकटस्थ अनुचरों के द्वारा परोसे जाते हुए एक दीप्तिमान सिंहासन पर विराजमान हैं। मैं उन्हें विनम्रतापूर्वक प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 7: रास-नृत्य के दिव्य रस के प्रवर्तक श्री श्रील गोपीनाथ वंशीवट में खड़े हैं और अपनी सुप्रसिद्ध बाँसुरी की धुन से गोपियों का ध्यान अपनी ओर खींच रहे हैं। वे सभी हमारा मंगल करें। |
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| श्लोक 8: जय श्री चैतन्य महाप्रभुजी की! जय श्री नित्यानन्द प्रभु की! जय श्री अद्वैत आचार्यजी की! और श्री चैतन्य महाप्रभुजी के सभी भक्तों की जय हो! |
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| श्लोक 9: मैंने मध्य - लीला के अन्तर्गत श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं का संक्षेप में वर्णन किया है। अब मैं उनकी अंतिम लीलाओं के विषय में वर्णन करूँगा, जिन्हें अन्त्य लीला कहा जाता है। |
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| श्लोक 10: मध्य - लीला के अन्तर्गत ही मैंने अन्त्य - लीला के संकेतों का संक्षिप्त वर्णन किया है। |
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| श्लोक 11: अब मैं बूढ़ा होने के कारण लगभग असमर्थ हूँ और जानता हूँ कि किसी भी पल मेरी मृत्यु हो सकती है। इसलिए मैंने पहले ही अन्त्य-लीला के कुछ अंशों का वर्णन कर दिया है। |
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| श्लोक 12: जैसा कि मैंने पहले लिखे गए मुख्य बिंदुओं के अनुसार उल्लेख नहीं किया है, मैं अब उनका विस्तार से वर्णन करूँगा। |
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| श्लोक 13: जब श्री चैतन्य महाप्रभु वृंदावन से जगन्नाथ पुरी पधारे, तब स्वरूप दामोदर गोस्वामी ने तुरंत ही बंगाल के भक्तों को महाराष्ट्र के आगमन का संदेश भेजा। |
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| श्लोक 14: यह समाचार सुनते ही, माता शची और नवद्वीप के अन्य भक्तगण अति हर्षित हुए. वे सभी मिलकर नीलाचल यानि जगन्नाथ पुरी के लिए प्रस्थान कर गए। |
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| श्लोक 15: इस प्रकार, कुलीन ग्राम और श्रीखण्ड के भक्तगण, और अद्वैत आचार्य, सभी शिवानंद सेन से मिलने पहुँचे। |
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| श्लोक 16: शिवानन्द सेन ने पूरी यात्रा प्रबंधित की। उन्होंने सभी की देखभाल की और रहने के लिए ठिकाना दिया। |
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| श्लोक 17: जगन्नाथ पुरी की यात्रा के समय शिवानंद सेन अपने साथ एक कुत्ते को ले गए। वे उसे भोजन देते थे और उसकी देखभाल करते थे। |
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| श्लोक 18: एक दिन जब शिवानंद को नदी पार करनी थी, तो एक उड़िया नाविक ने कुत्ते को नाव पर नहीं चढ़ने दिया। |
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| श्लोक 19: शिवानन्द सेना, कुत्ते के पीछे छूटने से दुखी थे, इसलिए उन्होंने उस नाविक को दस पण कौड़ियाँ दीं ताकि वह कुत्ते को नदी पार ले जाए। |
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| श्लोक 20: एक बार जब शिवानंद को किसी शुल्क संग्राहक ने रोक लिया, तो उनका सेवक उस कुत्ते को पका हुआ चावल (भात) देना भूल गया। |
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| श्लोक 21: रात को जब शिवानंद सेन लौटे और भोजन कर रहे थे तब उन्होंने घर के नौकर से पूछा कि कुत्ते को खाना दिया था या नहीं। |
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| श्लोक 22: जब उन्हें पता चला कि उनकी अनुपस्थिति में कुत्ते को खाना नहीं दिया गया, तो वे बहुत दुखी हुए। तब उन्होंने उस कुत्ते को ढूँढने के लिए तुरंत दस आदमियों को भेजा। |
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| श्लोक 23: जब लोग बिना कामयाबी के वापस लौटे, तो शिवानंद सेन बहुत दुखी हुए और उस रात उन्होंने व्रत रखा। |
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| श्लोक 24: प्रातःकाल उन्होंने कुत्ते को ढूँढा, परन्तु कहीं नहीं मिला। इससे वैष्णवगण बहुत आश्चर्यचकित हुए। |
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| श्लोक 25: इस प्रकार वे सभी अत्यन्त चिंतित होकर जगन्नाथपुरी में पैदल चले आये, जहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु हमेशा की भाँति उनसे मिले। |
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| श्लोक 26: श्री चैतन्य महाप्रभु उनके साथ भगवान के दर्शन करने मंदिर गए और उस दिन उन्होंने उन सभी भक्तों के साथ भोजन भी किया। |
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| श्लोक 27: जैसे पहले किया था, महाप्रभु ने उन सभी को आवासीय कक्ष प्रदान किए। और अगले दिन सुबह सभी भक्त महाप्रभु से मिलने आए। |
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| श्लोक 28: जब सभी भक्तगण श्री चैतन्य महाप्रभु की जगह पर पहुँचे, तो उन्होंने उसी कुत्ते को महाप्रभु से थोड़ी ही दूरी पर बैठा हुआ देखा। |
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| श्लोक 29: इसके अलावा, श्री चैतन्य महाप्रभु हरे नारियल के गूदे के प्रसाद को उस कुत्ते के सामने फेंक रहे थे। अपने ढंग से हँसते हुए, वे कुत्ते से कह रहे थे, “राम, कृष्ण और हरि नाम का उच्चारण करो।” |
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| श्लोक 30: कुत्ते को हरा नारियल खाते और बार-बार “कृष्ण, कृष्ण” बोलते देखकर वहाँ उपस्थित सभी भक्त बहुत अचंभित हुए। |
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| श्लोक 31: जब शिवानंद ने कुत्ते को उस प्रकार बैठा हुआ और भगवान श्री कृष्ण का नाम लेते हुए देखा, तो अपनी सहज दीनतावश उन्होंने तुरंत ही उस कुत्ते को प्रणाम किया, ताकि उसको जो अपमान उन्होंने किया था उसकी क्षमा माँग सकें। |
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| श्लोक 32: अगले दिन कोई भी उस कुत्ते को नहीं देख सका, क्योंकि उसे आध्यात्मिक शरीर प्राप्त हो गया था और वह वैकुण्ठ धाम चला गया था। |
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| श्लोक 33: माँ शची के पुत्र, श्री चैतन्य महाप्रभु की दिव्य लीलाएँ ऐसी ही हैं। उन्होंने एक कुत्ते को भी हरे कृष्ण महामंत्र का उच्चारण कराकर उसका उद्धार किया। |
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| श्लोक 34: इसी बीच श्री चैतन्य महाप्रभु के आदेशानुसार श्रील रूप गोस्वामी वृन्दावन वापस आ गये। उनकी इच्छा थी कि वे भगवान कृष्ण की लीलाओं पर आधारित नाटक लिखें। |
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| श्लोक 35: वृन्दावन में, रूप गोस्वामी ने एक नाटक लिखना प्रारम्भ किया। विशेष रूप से, उन्होंने आरंभ में शुभकामनाएँ प्रकट करने वाले नान्दी श्लोक की रचना की। |
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| श्लोक 36: गौड़ देश जाते समय रूप गोस्वामी नाटक की घटनाओं को किस प्रकार लिखा जाए, इस बात पर विचार कर रहे थे। इस प्रकार उन्होंने कुछ नोट्स तैयार किए और लिखना शुरू कर दिया। |
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| श्लोक 37: इस प्रकार रूप व अनुपम दोनों ही भाई बंगाल पहुँच गए, पर जब वे वहाँ पहुँचे तब अनुपम का देहांत हो गया। |
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| श्लोक 38: रूप गोस्वामी श्री चैतन्य महाप्रभु के दर्शन के लिए निकल पड़े, क्योंकि वे उनके दर्शन के लिए बहुत ही अधीर थे। |
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| श्लोक 39: अनुपम के देहांत के कारण कुछ देरी हो गई थी, इसलिए जब रूप गोस्वामी भक्तों से मिलने बंगाल गए, तो वे उनसे संपर्क नहीं कर पाए क्योंकि वे पहले ही जा चुके थे। |
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| श्लोक 40: ओड़िसा प्रांत में सत्यभामापुर नाम का एक गाँव है। श्रील रूप गोस्वामी ने जगन्नाथ पुरी की यात्रा के दौरान उस गाँव में एक रात विश्राम किया। |
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| श्लोक 41: सत्यभामापुर में आराम करते समय भगवान कृष्ण ने स्वप्न देखा कि एक दिव्य सुंदर महिला उनके सामने प्रकट हुई और कृपा करके उन्हें यह आदेश दिया। |
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| श्लोक 42: उसने बोली, "आप मेरे बारे में एक अलग नाटक लिखें, मेरी कृपा होगी और ऐसा करने से वह अद्वितीय रूप से सुंदर होगा।" |
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| श्लोक 43: इस स्वप्न के दर्शन के पश्चात श्रील रूप गोस्वामी ने विचार किया, "यही तो सत्यभामा का आदेश है कि मैं उनके लिए एक पृथक नाटक लिखूं।" |
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| श्लोक 44: "मैंने भगवान् कृष्ण के वृंदावन और द्वारका में की गई सभी लीलाओं को एक ही रचना में समेट लिया है। अब मुझे उन्हें दो नाटकों में बाँटना होगा।" |
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| श्लोक 45: इस तरह विचारों में डूबे हुए वे जल्द ही जगन्नाथ पुरी पहुँच गये। वहाँ पहुँचकर वे हरिदास ठाकुर की कुटिया में चले गये। |
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| श्लोक 46: श्री हरिदास ठाकुर ने प्रेम और कृपा से श्रील रूप गोस्वामी से कहा, "श्री चैतन्य महाप्रभु ने मुझे पहले ही बता दिया है कि तुम यहाँ आओगे।" |
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| श्लोक 47: जगन्नाथ मंदिर में उपलभोग उत्सव देखने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु नियमित रूप से हर दिन हरिदास से मिलने आते थे। अतः वे अचानक वहां आ पहुँचे। |
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| श्लोक 48: जब महाप्रभु आये, रूप गोस्वामी ने तत्काल उनके चरणों में नमन किया। इस पर हरिदास ने महाप्रभु को बताया, "यह रूप गोस्वामी आपको नमन कर रहे हैं," और महाप्रभु ने उन्हें अपने बाहों में भर लिया। |
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| श्लोक 49: तब श्री चैतन्य महाप्रभु हरिदास और रूप गोस्वामी के पास बैठ गए। उन सबने एक-दूसरे से मंगलमय समाचार पूछे और इसके बाद कुछ देर तक आपस में बातें करते रहे। |
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| श्लोक 50: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी के संबंध में पूछा, तो रूप गोस्वामी ने उत्तर दिया, “उनसे मेरा मिलना नहीं हुआ।” |
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| श्लोक 51: "मैं गंगा-किनारे वाले मार्ग से आया, जबकि सनातन गोस्वामी आम रास्ते से आए। इसलिए हम दोनों एक-दूसरे से नहीं मिल सके।" |
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| श्लोक 52: "मैंने प्रयाग में सुना कि वे पहले ही वृन्दावन की ओर प्रस्थान कर गए हैं।" तत्पश्चात रूप गोस्वामी ने अनुपम के देहान्त के विषय में महाप्रभु को अवगत कराया। |
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| श्लोक 53: वहाँ रूप गोस्वामी को आवासीय कक्ष प्रदान करने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु वहाँ से चले गए। उसके बाद, भगवान के सभी निजी सहयोगियों ने श्रील रूप गोस्वामी से मुलाकात की। |
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| श्लोक 54: अगले दिन, चैतन्य महाप्रभु रूप गोस्वामी से पुनः भेंट हुए और विशेष कृपा कर सभी भक्तों से उनका परिचय कराया। |
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| श्लोक 55: श्रील रूप गोस्वामी ने उन सभी के चरण कमलों में सादर प्रणाम किया और सभी भक्तों ने दयालुता दिखाते हुए उन्हें आलिंगन में लिया। |
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| श्लोक 56: श्री चैतन्य महाप्रभु ने अद्वैत आचार्य और नित्यानंद प्रभु से कहा, "आप दोनों को दिल खोलकर रूप गोस्वामी पर दया करनी चाहिए।" |
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| श्लोक 57: "हे राधे-कृष्ण! आप दोनों की कृपा से रूप गोस्वामी ऐसी महानता प्राप्त कर लें कि वे भक्ति के अद्भुत रस का वर्णन कर सकें।" |
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| श्लोक 58: इस तरह रूप गोस्वामी श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों के स्नेह और प्रेम के पात्र बन गए, जिनमें बंगाल से आये और उड़ीसा में रहने वाले भक्त भी शामिल थे। |
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| श्लोक 59: श्री चैतन्य महाप्रभु प्रतिदिन रूप गोस्वामी से भेंट करते और मंदिर से जो भी प्रसाद पाते, वे उसे रूप गोस्वामी और हरिदास ठाकुर को दे देते। |
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| श्लोक 60: फिर महाप्रभु उन दोनों से कुछ देर तक बातचीत करते थे और उसके बाद दोपहर के नित्य कर्मों को करने के लिए चले जाते थे। |
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| श्लोक 61: इस तरह से चैतन्य महाप्रभु प्रतिदिन उनके साथ व्यवहार करते रहे। इस तरह भगवान की दिव्य कृपा पाकर श्रील रूप गोस्वामी को अपार आनंद हुआ। |
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| श्लोक 62: श्री चैतन्य महाप्रभु अपने सभी भक्तों को साथ लेकर गुंडिचा मंदिर की सफाई और धुलाई की, उसके बाद आइटोटा नामक बगीचे में गए और वहीं पर वनभोज के रूप में उन्होंने प्रसाद ग्रहण किया। |
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| श्लोक 63: जब हरिदास ठाकुर और रूप गोस्वामी ने देखा कि सभी भक्त प्रसाद ले रहे थे और हरि के पवित्र नाम का उच्चारण कर रहे थे, तो वे दोनों अत्यंत प्रसन्न हुए। |
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| श्लोक 64: जब उन्होंने गोविन्द के द्वारा दिए गए श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रसाद को प्राप्त किया, तब उन्होंने उसका आदरभाव से ग्रहण किया और उसके पश्चात दोनों ही भाव-विभोर होकर नाचने लगे। |
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| श्लोक 65: अगले दिन, जब श्री चैतन्य महाप्रभु श्रील रूप गोस्वामी से मिलने गए, तो सर्वज्ञ भगवान ने इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 66: "कृष्ण को वृंदावन से बाहर निकालने की कोशिश मत करो, वो किसी भी समय कहीं और नहीं जाते हैं।" |
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| श्लोक 67: “यदुकुमार के नाम से प्रसिद्ध कृष्ण वही वासुदेव कृष्ण हैं। वे उन कृष्ण से भिन्न हैं जो नन्द महाराज के पुत्र हैं। यदुकुमार कृष्ण मथुरा और द्वारका नगरी में अपनी लीलाओं को प्रकट करते हैं, लेकिन नन्द महाराज के पुत्र कृष्ण कभी भी वृंदावन नहीं छोड़ते।“ |
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| श्लोक 68: ऐसा कहकर चैतन्य महाप्रभु दोपहर के कृत्यों को करने चले गए और श्रील रूप गोस्वामी आश्चर्यचकित रह गए। |
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| श्लोक 69: श्रील रूप गोस्वामी ने मन में सोचा, “सत्याभामा ने मुझे दो अलग-अलग नाटक लिखने का आदेश दिया है। अब मैं समझ गया हूँ कि इस आदेश की पुष्टि श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा कर दी गयी है। |
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| श्लोक 70: “पूर्व में मैंने दोनों नाटकों को एक ही रचना के रूप में लिखा था। अब मैं इसे विभाजित कर दूँगा और उन घटनाओं का वर्णन दो अलग पुस्तकों में प्रस्तुत करूँगा।” |
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| श्लोक 71: मैं दो अलग-अलग मंगलाचरण और दो अलग-अलग प्रस्तावनाएँ लिखूँगा। मैं इस विषय पर गंभीरता से विचार करके घटनाओं के दो अलग-अलग वर्गों का वर्णन करूँगा। |
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| श्लोक 72: रथयात्रा उत्सव के दौरान रूप गोस्वामी ने भगवान् जगन्नाथ के दर्शन किए। उन्होंने रथ के आगे श्री चैतन्य महाप्रभु को नाचते और कीर्तन करते हुए भी देखा। |
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| श्लोक 73: जब रूप गोस्वामी ने उत्सव के दौरान श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा बोला गया एक पद सुना, तो बिना देर किये उसी विषय से संबंधित एक अन्य पद रच दिया। |
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| श्लोक 74: मैंने पहले ही इन घटनाओं का वर्णन कर दिया है, लेकिन फिर भी मैं संक्षेप में कुछ और कहना चाहता हूँ। |
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| श्लोक 75: सामान्यतः रथ के समक्ष नृत्य एवं कीर्तन करते हुए श्री चैतन्य महाप्रभु एक श्लोक का पाठ करते थे। किंतु, कोई नहीं जानता था कि वे उस विशेष श्लोक को क्यों पढ़ते थे। |
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| श्लोक 76: केवल स्वरूप दामोदर गोस्वामी ही उस उद्देश्य को जानते थे, जिसके लिए प्रभुजी वह श्लोक सुनाया करते थे। प्रभुजी के मनोभाव के अनुसार वे अन्य श्लोक उद्धृत करते थे, ताकि प्रभुजी रस का आनंद ले सकें। |
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| श्लोक 77: लेकिन रूप गोस्वामी ने भगवान के इरादों को समझ लिया और इसलिए उन्होंने एक और श्लोक रचा, जो श्री चैतन्य महाप्रभु को पसंद आया। |
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| श्लोक 78: जो व्यक्ति मेरी जवानी में मेरा दिल चुरा ले गया था, वह फिर से मेरा स्वामी हैं। ये चैत्र के महीने की चांदनी भरी वही रातें हैं। मालती के फूलों की वही खुशबू है और कदंब के जंगल से वही मीठी हवा बह रही है। करीबी रिश्ते में, मैं भी वही प्रेमिका हूं, फिर भी मेरा मन यहाँ खुश नहीं है। मैं रेवा नदी के किनारे उस जगह पर लौटना चाहती हूं जो वेतसी पेड़ के नीचे है। यही मेरी ख्वाहिश है। |
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| श्लोक 79: हे सहेली, अब मैं कुरुक्षेत्र में अपने अत्यंत पुराने और प्यारे मित्र कृष्ण से मिली हूँ। मैं वही राधारानी हूँ और हम अब एक-दूसरे से मिल रहे हैं। यह बहुत ही सुखद है, लेकिन फिर भी मैं यमुना तट पर स्थित जंगल के पेड़ों के नीचे जाना चाहती हूँ। मैं वृंदावन के जंगल में उनकी मधुर बाँसुरी से निकलने वाले पंचम स्वर को सुनना चाहती हूँ। |
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| श्लोक 80: ताड़ के पत्ते पर इस श्लोक को लिखने के बाद रूप गोस्वामी ने इसे अपनी झोपड़ी की फूस की छत में कहीं रख दिया और समुद्र में स्नान करने चले गए। |
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| श्लोक 81: उसी समय श्री चैतन्य महाप्रभु वहाँ उनसे मिलने आये और जब उन्होंने छत में रखे ताड़ के पत्ते को देखा और देखा कि उसमें एक श्लोक लिखा था, तो वे उसे पढ़ने लगे। |
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| श्लोक 82: यह श्लोक पढ़कर श्री चैतन्य महाप्रभु आप्लावित होकर परमानंदित हो गए। ठीक उसी समय रूप गोस्वामी सागर स्नान करके लौटे। |
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| श्लोक 83: महाप्रभु को देखकर श्री रूप गोस्वामी ने प्रणाम करने के लिए आँगन में चित होकर लेट गए। महाप्रभु ने उन्हें प्यार से एक हल्का सा थप्पड़ मारा और इस प्रकार बोले। |
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| श्लोक 84: "मेरा हृदय बहुत गुप्त है। तुमने मेरे मन को इस तरह से कैसे जान लिया?" यह कहने के बाद, उन्होंने रूप गोस्वामी को मज़बूती से गले लगा लिया। |
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| श्लोक 85: श्री चैतन्य महाप्रभु ने वह श्लोक लेकर स्वरूप दामोदर को परखने के लिए दिखाया। |
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| श्लोक 86: “रूप गोस्वामी ने मेरे हृदय की थाह कैसे पा ली?” प्रभु ने पूछा। स्वरूप दामोदर ने उत्तर दिया, “मेरी समझ में तो यही आता है कि आपने उसे अपनी निस्वार्थ कृपा प्रदान कर दी है।” |
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| श्लोक 87: "अन्यथा इस अर्थ को कोई और नहीं समझ सकता था। इसलिए मेरा अनुमान है कि आपने पहले ही उसकी पर अपनी बिना कारण वाली दया दिखाई थी।" |
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| श्लोक 88: श्री चैतन्य महाप्रभु ने जवाब दिया, “रुप गोस्वामी मुझसे प्रयाग में मिले थे। उन्हें एक उपयुक्त व्यक्ति जानकर मैंने सहज रूप से उन पर अपनी कृपा की थी।” |
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| श्लोक 89: "तत्पश्चात मैंने भी उसे अपनी दिव्य शक्ति प्रदान की। अब तुम्हें भी उसे उपदेश देना चाहिए, विशेष रूप से दिव्य मधुरता के विषय में।" |
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| श्लोक 90: स्वरूप दामोदर ने कहा, "ज्यों ही मैंने इस श्लोक की अनोखी रचना देखी, त्यों ही समझ गया कि तुमने उस पर अपनी विशेष कृपा बरसाई है।" |
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| श्लोक 91: “परिणाम का अवलोकन करने पर उसके कारणों को समझा जा सकता है।” |
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| श्लोक 92: ‘‘जो गंगा स्वर्ग में बहती है वह सुनहरे कमल के फूलों से भरी हुई है, और हम उस लोक के निवासी उन फूलों के डंठलों को खाते हैं। यही कारण है कि हम किसी अन्य लोक के निवासियों की तुलना में अधिक सुंदर हैं। ऐसा कार्य-कारण नियम के फलस्वरूप होता है, क्योंकि जब कोई सात्विक भोजन करता है, तो उसके शरीर की सुंदरता में सात्विकता बढ़ जाती है।’’ |
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| श्लोक 93: चातुर्मास्य के चार महीने (श्रावण, भाद्र, आश्विन और कार्तिक) समाप्त होने के बाद बंगाल के सभी वैष्णव अपने-अपने घर लौट आए, लेकिन श्रील रूप गोस्वामी जगन्नाथ पुरी में ही रहे और श्री चैतन्य महाप्रभु के चरणकमलों का आश्रय लिया। |
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| श्लोक 94: जब रूप गोस्वामी अपनी पुस्तक लिख रहे थे, तब एक दिन श्री चैतन्य महाप्रभु अचानक प्रकट हुए। |
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| श्लोक 95: जैसे ही हरिदास ठाकुर और रूप गोस्वामी ने प्रभु को आते देखा, दोनों तुरंत खड़े हो गए और फिर उन्हें सादर नमस्कार करने के लिए भूमि पर दण्डवत् कर गिरे। श्री चैतन्य महाप्रभु ने दोनों को गले लगाया और फिर बैठ गए। |
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| श्लोक 96: महाप्रभु जी ने पूछा, "तुम किस प्रकार की पुस्तक लिख रहे हो?" उन्होंने ताड़ के पत्तों से बने पाण्डुलिपि के एक पन्ने को पकड़ा और जब उन्होंने उस पर लिखी सुंदर हस्तलिपि को देखा, तो उनका मन खूब प्रसन्न हुआ। |
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| श्लोक 97: इस प्रकार प्रसन्न होकर, महाप्रभु ने लिखावट की प्रशंसा करते हुए कहा, "रूप गोस्वामी की हस्तलिपि मोतियों की कतारों के समान है।" |
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| श्लोक 98: श्री चैतन्य महाप्रभु उस हस्तलिपि को पढ़ते हुए उस पृष्ठ पर एक श्लोक को देखते ही जैसे ही उसे पढ़ा तो तुरंत भावपूर्ण प्रेम से अभिभूत हो गये। |
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| श्लोक 99: मुझे ज्ञात नहीं कि ‘कृष्-ण’ के दो अक्षरों ने कितना अमृत पैदा किया है। जब कृष्ण के पवित्र नाम का जाप किया जाता है, तब वह मुँह के भीतर नाचता दिखाई देता है। तब हमें बहुत अधिक मुँह की इच्छा होने लगती है। जब वह नाम कान के छिद्रों में प्रवेश करता है, तब हमारी इच्छा लाखों-करोड़ों कानों की होती है। और जब यह पवित्र नाम हृदय के आँगन में नाचता है, तब यह मन की गतिविधियों पर विजय पा लेता है, जिससे सारी इंद्रियाँ निष्क्रिय हो जाती हैं। |
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| श्लोक 100: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने यह श्लोक पढ़ा, तो हरिदास ठाकुर उस ध्वनि को सुनकर हर्षित हो उठे और इसके अर्थ की प्रशंसा करते हुए नाचने लगे। |
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| श्लोक 101: भगवान के नाम की सुंदरता और दिव्य स्थिति को जानने के लिए भक्तों के मुंह से प्रामाणिक शास्त्रों का श्रवण करना चाहिए। भगवान के पवित्र नाम की मधुरता को और कहीं नहीं सुना जा सकता। |
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| श्लोक 102: इस तरह श्री चैतन्य महाप्रभु ने हरिदास और रूप गोस्वामी को गले लगाया और दोपहर के कृत्यों को करने के लिए समुद्र तट की ओर चले गए। |
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| श्लोक 103-104: अगले दिन, हमेशा की तरह भगवान जगन्नाथ के मंदिर में दर्शन करने के बाद श्री चैतन्य महाप्रभु, सार्वभौम भट्टाचार्य, रामानंद राय और स्वरूप दामोदर से मिले। इसके बाद वे सभी श्रील रूप गोस्वामी के पास गए और रास्ते में महाप्रभु ने रूप गोस्वामी के गुणों की अत्यधिक प्रशंसा की। |
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| श्लोक 105: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने दो महत्वपूर्ण श्लोकों का उच्चारण किया, तो उन्हें अत्यधिक आनंद का अनुभव हुआ। ऐसे में, जैसे उनके पाँच मुख हों, उन्होंने अपने भक्त की प्रशंसा करना प्रारंभ कर दिया। |
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| श्लोक 106: महा प्रभु ने सार्वभौम भट्टाचार्य और रामानंद की परीक्षा लेने के लिए उनके सामने श्री रूप गोस्वामी के दिव्य गुणों की प्रशंसा की। |
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| श्लोक 107: स्वरूप से परिपूर्ण उत्तम व्यक्तित्व वाले भगवान अपने सच्चे भक्त के अपराध को गंभीरता से नहीं लेते। भक्त जो छोटी सी सेवा भी करता है, उसे भगवान इतनी बड़ी मानते हैं कि बदले में वे भक्त को स्वयं समर्पित करने के लिए भी तैयार हो जाते हैं, फिर अन्य आशीर्वादों की तो बात ही क्या। |
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| श्लोक 108: "भगवान पुरुषोत्तम के रूप में प्रसिद्ध हैं और सबसे महान हैं। उनका मन शुद्ध है। वे इतने दयालु हैं कि अगर उनका कोई सेवक कोई बड़ा अपराध भी कर दे, तो वे उसे गंभीरता से नहीं लेते। वास्तव में, अगर उनका सेवक कोई छोटी सी भी सेवा करता है, तो भगवान उसे एक बहुत बड़ी सेवा के रूप में स्वीकार करते हैं। अगर कोई ईर्ष्यालु व्यक्ति भी भगवान की निंदा करता है, तो भी वे उसके प्रति कभी क्रोध प्रकट नहीं करते। ऐसे हैं उनके महान गुण।" |
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| श्लोक 109: जब हरिदास ठाकुर और रूप गोस्वामी ने श्री चैतन्य महाप्रभु को देखा जो अपने प्रिय भक्तों के साथ पधारे थे, तो वे दोनों तुरंत भूमि पर लेट गए और उनके चरण कमलों में नमस्कार किया। |
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| श्लोक 110: ऐसे में श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके व्यक्तिगत भक्त रूप गोस्वामी और हरिदास ठाकुर से मिले। फिर प्रभु अपने भक्तों के साथ एक मंच पर बैठ गए। |
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| श्लोक 111: रूप गोस्वामी और हरिदास ठाकुर उस चबूतरे के नीचे बैठे जहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु विराजमान थे। यद्यपि सभी लोग उनसे आग्रह कर रहे थे कि वे महाप्रभु और उनके साथियों के समान स्तर पर बैठें, किन्तु उन्होंने ऐसा नहीं किया। |
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| श्लोक 112: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने रूप गोस्वामी को वह पद जो उन्होंने पूर्व में सुना था, दोबारा पढ़ने को कहा, तो अतिशय लज्जा के कारण रूप गोस्वामी ने उसे पढ़ा नहीं, बल्कि चुप रहे। |
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| श्लोक 113: तब स्वरूप गोस्वामीजी ने वह श्लोक सुनाया, और जब सभी भक्तों ने इसे सुना, तो उनके मन आश्चर्यचकित हो गए। |
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| श्लोक 114: "हे सखी, अब मैं इस कुरुक्षेत्र में अपने पुराने और प्रिय मित्र कृष्ण से मिली हूँ। मैं वही राधारानी हूँ और अब हम मिल रहे हैं। यह अत्यन्त सुहावना है, किन्तु फिर भी मैं यमुना - तट के वन के वृक्षों के नीचे जाना चाहती हूँ। मैं वृन्दावन के जंगल के भीतर उनकी मधुर बाँसुरी से पंचम स्वर निकलते सुनना चाहती हूँ।" |
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| श्लोक 115: इस श्लोक को सुनकर रामानन्द राय और सार्वभौम भट्टाचार्य दोनों ने चैतन्य महाप्रभु से कहा, “आपकी विशेष कृपा के बिना ये रूप गोस्वामी आपके मन की बात कैसे समझ सकता था?” |
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| श्लोक 116: श्रील रामानंद राय ने स्वीकारा कि इससे पहले श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनके हृदय को ऐसी शक्ति प्रदान की थी जिसके द्वारा वो उच्च और निर्णायक वक्तव्य प्रकट कर सकें, जहाँ तक कि ब्रह्माजी की भी पहुँच नहीं है। |
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| श्लोक 117: उन्होंने कहा, “यदि आपकी दया उस पर पहले से नहीं होती, तो वह आपके अंतरंग भावों को व्यक्त नहीं कर पाता।” |
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| श्लोक 118: तब श्री चैतन्य महाप्रभुने कहा, "प्रिय रूप, अपने नाटक का वह श्लोक सुनाओ, जिसे सुनते ही लोगों की सारी अशांति और दुख दूर चले जाते हैं।" |
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| श्लोक 119: जब महाप्रभु बार-बार वही प्रश्न पूछते रहे, तब रूप गोस्वामी ने वह श्लोक सुनाया, जो आगे आया है। |
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| श्लोक 120: "मैं नहीं जानता कि "कृष्ण" शब्द के दो अक्षरों ने कितना अमृत उत्पन्न किया है। जब कृष्ण का पवित्र नाम उच्चारण किया जाता है, तो ऐसा लगता है जैसे यह मुंह में नाच रहा हो। तब हमें अनगिनत मुंह की इच्छा होने लगती है। जब यह नाम कानों के छिद्रों में प्रवेश करता है तो हमें लाखों कानों की इच्छा होने लगती है। जब यह पवित्र नाम दिल के आंगन में नाचता है, तो यह मन की गतिविधियों पर विजय प्राप्त कर लेता है और इस प्रकार सभी इंद्रियां निष्क्रिय हो जाती हैं।" |
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| श्लोक 121: जब श्री चैतन्य महाप्रभु के समस्त भक्त, विशेष रूप से श्री रामानंद राय, ने यह पद्य सुना, तो वे सभी परम आनंद से अभिभूत हो गए और विस्मित रह गए। |
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| श्लोक 122: सभी ने स्वीकार किया कि उन्होंने भगवान के पवित्रनाम की महिमा के बारे में कई कथन सुने हैं, लेकिन उन्होंने कभी भी रूप गोस्वामी के जैसा मधुर वर्णन नहीं सुना था। |
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| श्लोक 123: रामानन्द राय ने पूछा, "तुम किस प्रकार का नाटक लिख रहे हो? हम समझ सकते हैं कि यह निर्णायक तर्कों का भण्डार है।" |
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| श्लोक 124: स्वरूप दामोदर ने श्रील रूप गोस्वामी की ओर से उत्तर दिया, "वृन्दावन की लीलाओं और द्वारका तथा मथुरा की लीलाओं – दोनों का वर्णन करने के लिए एक ही पुस्तक में नाटक लिखना चाहते थे।" |
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| श्लोक 125: उसने इस तरह से प्रारम्भ किया, पर अब श्री चैतन्य महाप्रभु के आदेश से वह इसे दो भागों में बाँटकर दो नाटक लिख रहा है - एक मथुरा और द्वारका की लीलाओं से सम्बंधित और दूसरा वृंदावन की लीलाओं से सम्बंधित। |
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| श्लोक 126: ये दोनों नाटक - विदग्ध माधव और ललित माधव नाम से जाने जाते हैं। इन दोनों नाटकों में भगवान के प्रति प्रेम का अद्भुत वर्णन किया गया है। |
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| श्लोक 127: रामानन्द राय ने कहा, "कृपया विदग्ध-माधव का नान्दी श्लोक सुनाओ, जिससे मैं सुन सकूँ और उसका परीक्षण कर सकूँ।" तब श्री चैतन्य महाप्रभु के आदेश पर, श्री रूप गोस्वामी ने श्लोक (1.1) सुनाया। |
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| श्लोक 128: “श्रीकृष्ण की लीलाएँ संसार के कष्टों और व्यर्थ इच्छाओं का नाश करती हैं। भगवान की लीलाएँ शिखरिणी के समान हैं, जो दही और मिश्री का मिश्रण है। ये लीलाएँ, चंद्रमा पर बने अमृत के घमंड को भी मिटा देती हैं, क्योंकि इनमें श्रीमती राधारानी और गोपियों के प्रेम की एकाग्र धारा की मधुर सुगंध फैली रहती है।” |
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| श्लोक 129: रामानंद राय ने कहा, "अब अपने उपास्य देवता की महिमा का वर्णन करें।" किंतु रूप गोस्वामी श्री चैतन्य महाप्रभु की उपस्थिति में संकोचवश झिझक रहे थे। |
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| श्लोक 130: महाप्रभु ने रूप गोस्वामी को प्रोत्साहित करते हुए कहा, "तुम संकोच क्यों कर रहे हो? तुम अपनी रचना का पाठ करो ताकि भक्तजन तुम्हारे लेखन के शुभ फलों को सुन सकें।" |
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| श्लोक 131: जब रूप गोस्वामी ने अपने श्लोकों का पाठ किया, तो चैतन्य महाप्रभु ने इसे अनुपयुक्त मानते हुए अस्वीकार कर दिया, क्योंकि इसमें उनके व्यक्तिगत गुणगान किए गए थे। उन्होंने यह विचार व्यक्त किया कि यह अतिरंजित और बढ़ा-चढ़ाकर वर्णन है। |
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| श्लोक 132: "श्रीमती शचीदेवी के पुत्र के रूप में सुप्रसिद्ध सर्वोच्च भगवान आपके हृदय के अंतरतम गह्वर में निवास करें। पिघले सोने जैसी कांति से जगमगाते हुए, वे अपने असीम अनुग्रह से कलियुग में अवतरित हुए हैं, वह देने के लिए जो किसी अन्य अवतार ने कभी नहीं दिया - भक्ति की उच्चतम रस, प्रेम की मधुरता।" |
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| श्लोक 133: उपस्थित सभी भक्तगण इस श्लोक को सुन कर इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने श्री रूप गोस्वामी को उनके दिव्य उच्चारण के लिए अपनी कृतज्ञता व्यक्त की। |
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| श्लोक 134: रामानन्द राय ने पूछा, "पात्रों का परिचय तुमने किस प्रकार कराया है?" रूप गोस्वामी ने उत्तर दिया, "प्रत्येक आवश्यकतानुसार सभी पात्रों को एक प्रवर्तक शीर्षक के अंतर्गत एकत्र कर लिया जाता है।" |
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| श्लोक 135: "जब उपयुक्त समय आने पर पात्रों का प्रवेश प्रारंभ हो जाता है, तब उस प्रवेश को प्रवर्तक कहते हैं।" |
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| श्लोक 136: “वसंत ऋतु आ गई थी, और उस ऋतु की पूर्णिमा ने सर्वथा पूर्ण भगवान को रात में सुंदर श्रीमती राधारानी से मिलने का नया आकर्षण दिया, जिससे उनकी लीलाओं की सुंदरता बढ़ गई।” |
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| श्लोक 137: रामानन्द राय बोले, "कृपया प्ररोचना वाले हिस्से को मुझको सुनाओ, जिससे मैं सुनकर और जांचकर चैतन्य महाप्रभु के कथन पर विचार कर सकूँ।" |
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| श्लोक 138: “वर्तमान में उपस्थित सभी भक्तगण निरंतर भगवान के विषय में सोचते रहते हैं, इसलिए वे बहुत ऊँचे पाए जाते हैं। विदग्ध माधव नाम का ये ग्रंथ भगवान कृष्ण की लीलाओं का वर्णन काव्यात्मक अलंकारों जैसे कि विभूषणों के साथ करता है। वहीं, वृंदावन का भीतरी भूभाग गोपियों के साथ कृष्ण नृत्य के लिए उपयुक्त मंच प्रस्तुत करता है। इसलिए मैं सोचता हूँ कि हम जैसे लोग, जिन्होंने भक्ति में आगे बढ़ने का प्रयास किया है, उनके पुण्यकर्म अब परिपक्व हो चुके हैं।” |
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| श्लोक 139: “ऐ विद्वान भक्तो, मैं स्वभावतः मूर्ख और तुच्छ हूँ। फिर भी, हालाँकि विदग्ध-माधव मुझसे ही निकला है, यह परम पुरुषोत्तम भगवान के दिव्य गुणों के वर्णनों से भरा पड़ा है। इसलिए, क्या ऐसा साहित्य जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य की प्राप्ति नहीं कराएगा? हालाँकि इसके काठ को निम्न श्रेणी का व्यक्ति भी जला सकता है, फिर भी यह अग्नि सोने को शुद्ध कर सकती है। इसी प्रकार, हालाँकि मैं स्वभाव से अत्यंत नीच हूँ, फिर भी यह पुस्तक स्वर्ण जैसे भक्तों के हृदयों के भीतर की गंदगी को साफ़ करने में मदद कर सकती है।” |
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| श्लोक 140: तब रामानंद राय ने रूप गोस्वामी से कृष्ण तथा गोपियों के बीच हुए प्रेम के बारे में पूछा, जैसे कि उनका पूर्व जन्मों का रिश्ता, प्रेम का रूपांतरण, प्रेम पाने के प्रयास और गोपियों के कृष्ण के लिए प्रेम की अभिव्यक्ति को दर्शाने वाले पत्रों का आदान-प्रदान। |
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| श्लोक 141: श्रील रूप गोस्वामी ने क्रमिक रूप से रामानंद राय द्वारा पूछी गई प्रत्येक बात का उत्तर दिया। उनकी व्याख्या सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्त आश्चर्यचकित हो गए। |
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| श्लोक 142: (कृष्ण के प्रति पहले से प्रेम – पूर्व - राग का अनुभव करते हुए राधारानी ने सोचा: ) “जब से मैंने कृष्ण के नाम की चर्चा सुनी है, तब से मेरी समझ खत्म हो गई है| फिर एक व्यक्ति और भी हैं, जो बाँसुरी इस तरह से बजाते हैं कि उसका एक सुर सुनकर भी मेरे हृदय में प्रेम की धारा बह जाती है| और इन दोनों व्यक्तियों के साथ एक और व्यक्ति भी है जिसका मनमोहक बिजली जैसा तेज मैं उके चित्र में देखती हूँ तो मेरा मन उसी व्यक्ति की तरफ खींचा चला जाता है | इसलिए मुझे लगता है कि मुझे सज़ा मिलनी चाहिए क्योंकि मैं एक साथ तीन व्यक्तियों के प्रति आसक्त हूँ | इसीलिए मेरे लिए मर जाना ही श्रेष्ठ है|” |
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| श्लोक 143: "हे प्रिय सहेली, श्रीमती राधारानी के हृदय की इन पीड़ाओं को शांत कर पाना अत्यंत कठिन है। यदि कोई उपचार भी किया जाए, तो बदनामी ही हाथ लगेगी।" |
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| श्लोक 144: "हे अति सुंदर, तुम्हारी चित्र की कलात्मक सुंदरता ने मेरे मन पर गहरी छाप छोड़ी है। चूँकि अब तुम मेरे मन में बस गए हो, इसलिए मैं तुम्हारी यादों से व्याकुल होकर जहाँ भी भागना चाहती हूँ, हे मित्र, मैं पाती हूँ कि तुम मेरा रास्ता रोक रहे हो।" |
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| श्लोक 145: "अपने सामने मोर पंख देखकर ये बाला अचानक काँपने लगती है। जब कभी गुंजा की माला देखती है, तो रोती है और ऊँची आवाज में चिल्लाती है। मैं नहीं जानती हूँ कि इस बेचारी के दिल में किस तरह के नए भाव आ गए हैं। इससे उसके हृदय में नाचने की ऐसी प्रवृत्ति भर गई है, जिससे नाचते हुए तमाशे का अनोखा दृश्य बनता जा रहा है।" |
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| श्लोक 146: “हे प्रिय सखी विशाखा, अगर कृष्ण मेरे साथ क्रूर रहते हैं, तो तुम्हें रोने की ज़रूरत नहीं होगी, क्योंकि तुम्हारा इसमें कोई दोष नहीं होगा। तब मुझे मरना होगा, लेकिन बाद में मेरे लिए एक काम करना होगा: मेरे अंतिम संस्कार में, मेरे शरीर को तमाल के पेड़ पर इस तरह रखना होगा कि मेरी भुजाएँ लताओं की तरह तमाल के पेड़ से लिपटी रहें, जिससे मैं हमेशा के लिए वृंदावन में अविचल रह सकूँ। यही मेरी अंतिम इच्छा है।” |
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| श्लोक 147: रामानंद राय ने प्रश्न किया, ‘‘भाव प्रेम के चिह्न क्या हैं?' रूप गोस्वामी ने उत्तर दिया, "कृष्ण से यह भावात्मक प्रेम की प्रकृति है": |
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| श्लोक 148: "हे सुंदर सखी, यदि कोई नंद महाराज के पुत्र भगवान कृष्ण के प्रति दिव्य प्रेम को विकसित कर लेता है, तो प्रेम के ये सारे कटु और मधुर प्रभाव उसके हृदय में दिखाई देने लगते हैं। यह दिव्य प्रेम दो तरह से काम करता है। दिव्य प्रेम का जहरीला असर सर्प के गहरे और ताज़े ज़हर को परास्त कर देता है। फिर भी इसके साथ ही परम आनंद भी होता है, जो नीचे की ओर बहता हुआ सर्प के ज़हरीले प्रभाव और सिर पर अमृत डालने के सुख को भी परास्त कर देता है। यह दोहरा प्रभाव बहुत प्रभावशाली है - एक साथ जहरीला और अमृत जैसा।" |
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| श्लोक 149: रामानंद राय ने आगे पूछा, “भगवत्प्रेम के जागरण के प्राकृतिक लक्षण क्या हैं?" रूप गोस्वामी ने उत्तर दिया, "ये भगवत्प्रेम के स्वाभाविक लक्षण हैं": |
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| श्लोक 150: जब कोई अपनी प्रेमिका से अपनी प्रशंसा सुनता है, तो वह बाहर से भावहीन रहता है, लेकिन अपने दिल में पीड़ा महसूस करता है। जब वह अपनी प्रेमिका को अपने बारे में आरोप लगाते सुनता है, तो वह उन्हें मजाक मानता है और आनंद लेता है। जब वह अपनी प्रेमिका में दोष देखता है, तो उसका प्रेम कम नहीं होता और प्रेमिका के अच्छे गुण उसके सहज स्नेह को बढ़ा नहीं पाते। इस तरह सहज प्रेम हर परिस्थिति में चलता रहता है। इसी तरह सहज ईश्वर प्रेम दिल में काम करता है। |
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| श्लोक 151: "मेरी क्रूरता का समाचार सुनकर चन्द्रमुखी राधारानी अपने दुखी हृदय में किसी तरह धैर्य धारण कर सकती हैं। लेकिन फिर वे मेरे खिलाफ हो सकती हैं। या फिर, कामदेव के धनुष से उत्पन्न कामुक इच्छाओं से डरकर, वे अपना जीवन भी त्याग सकती हैं। अरे! मैंने मूर्खतावश उनकी इच्छा रूपी कोमल लता को उखाड़ दिया है, जिसमें अभी फल लगने ही वाले थे।" |
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| श्लोक 152: “सखी, उनकी संगति और आलिंगन की इच्छा में मैंने अपने गुरुजनों की भी उपेक्षा की और उनके सामने अपनी शर्म और गंभीरता को भी छोड़ दिया। इतना ही नहीं, तुम मेरी सबसे अच्छी सखी हो, अपने प्राणों से भी प्रिय हो, लेकिन मैंने तुम्हें इतना कष्ट पहुँचाया। और हां, मैंने अपने पति को समर्पण का व्रत भी तोड़ दिया, जिसे सर्वोच्च श्रेष्ठ महिलाएँ भी निभाती हैं। हाय! यद्यपि वह अब मेरी उपेक्षा कर रहे हैं, फिर भी मैं इतनी पापिन हूँ कि अभी भी जीवित हूँ। इसलिए अपने तथाकथित धैर्य को धिक्कारना चाहती हूँ।” |
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| श्लोक 153: “मैं अपने घर में खेलकूद में लगी हुई थी और बचपन की समझदारी के कारण सही और गलत का अंतर नहीं जानती थी। तो फिर क्या आपके लिए यह उचित है कि आपने पहले हमें अपनी ओर ऐसा आकर्षित किया और फिर हमारी उपेक्षा की? अब आप हमसे उदासीन रहते हैं। क्या आपको लगता है कि यह सही है?” |
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| श्लोक 154: "हमारे हृदय दुखद परिस्थितियों से इतने दूषित हो गए हैं कि हम निश्चित रूप से यमराज के लोक जा रही हैं। फिर भी, कृष्ण अपनी सुन्दर प्रेममयी मुस्कान नहीं छोड़ते, जो धोखेबाजी की चालों से भरी है। हे श्रीमती राधारानी, आप बहुत बुद्धिमान हैं। आपने पड़ोस के ग्वालों के इस धोखेबाज और लम्पट के प्रति इतना गहरा प्रेम कैसे विकसित कर लिया?" |
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| श्लोक 155: "हे कृष्ण, तुम तो मानो एक सागर के समान हो। श्रीमती राधारानी रूपी नदी बहुत दूर से, अपने पति रूपी वृक्ष को पीछे छोड़ती हुई, सामाजिक बन्धन के पुल को तोड़ती हुई, और बड़ों-बुजुर्गों रूपी पर्वतों को पार करती हुई तुम्हारे पास आई है। तुम्हारे प्रेम की नई उमंगों के कारण ही वह यहाँ तक आई है और अब तुम्हारी शरण में है, पर तुम उसे अप्रिय वचनों की लहरों द्वारा पीछे धकेलने का प्रयत्न कर रहे हो। यह कैसे उचित है कि तुम उसके प्रति ऐसा व्यवहार कर रहे हो?" |
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| श्लोक 156: श्रील रामानंद राय ने आगे पूछा, "तूने वृंदावन, दिव्य बांसुरी की तान और कृष्ण और राधिका के संबंध का वर्णन कैसे किया है?" |
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| श्लोक 157: "कृपया मुझे ये सारी बातें बताएँ क्योंकि आपकी कवितात्मक क्षमता अद्भुत है।" रामानंद राय को नमन करके रूप गोस्वामी क्रमश: उनके प्रश्नों का उत्तर देने लगे। |
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| श्लोक 158: “अभी-अभी खिले हुए आम के फूलों की डलियों से निकलने वाला मीठा सुगंधित शहद, भौंरों के दलों को बार-बार आकर्षित कर रहा है, और यह वन मलय पर्वत से आने वाली सुगंधित वायु में थरथरा रहा है, जो चंदन के पेड़ों से भरा है। इस तरह वृंदावन का जंगल मेरे दिव्य आनंद को बढ़ा रहा है।" |
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| श्लोक 159: "हे प्रिय मित्र, यह देखो कि कैसे वृंदावन का जंगल दिव्य लताओं और वृक्षों से भरा हुआ है। लताओं के सिरे फूलों से लदे हुए हैं और मदहोश भौंरे उनके बारे में गुनगुना रहे हैं, ऐसे मधुर गीत जो कान को प्रसन्न करते हैं और वैदिक भजनों से भी श्रेष्ठ हैं।" |
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| श्लोक 160: “प्रिय मित्र, यह वृन्दावन का वन हमारी इन्द्रियों को विविध रूपों से बहुत सुख प्रदान कर रहा है। कहीं भौंरों के समूह गा रहे हैं और कहीं-कहीं हल्की हवा पूरे वातावरण को ठंडा कर रही है। कहीं बेल और वृक्षों की टहनियाँ नाच रही हैं, मल्लिका के फूल अपनी खुशबू बिखेर रहे हैं और अनार के फल लगातार रस की पतली धारा बहा रहे हैं।” |
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| श्लोक 161: "कृष्ण की लीला वंशी तीन अंगुल लम्बी है और यह इन्द्रनील मणियों से बिंदीदार है। वंशी के सिरों पर चमकते हुए अरुण रत्न (माणिक) हैं, और बीच में हीरों द्वारा चमकते हुए सोने के पंखों से आवृत्त है। यह पवित्र वंशी कृष्ण को सुखदायक है और उनके हाथ में पारलौकिक चमक के साथ शानदार ढंग से चमक रही है।" |
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| श्लोक 162: "अरे मेरी प्यारी सहेली मुरली, ऐसा लगता है कि तेरा जन्म किसी बहुत अच्छे परिवार में हुआ है, क्योंकि तू श्री कृष्ण के हाथों में रहती है। जन्म से तू बिलकुल सीधी - सादी है और ज़रा भी टेढ़ी नहीं है। तो फिर तूने इस खतरनाक मंत्र की दीक्षा क्यों ली है जो इकट्ठी हुई गोपियों को मोहित करता है?" |
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| श्लोक 163: “हे वंशी मेरी सहेली, तुम तो अनेक छिद्रों या दोषों से भरी हो। तुम हल्की, सख्त, रसहीन और गांठों से भरी हो। लेकिन किस तरह के पुण्यकर्मों ने तुम्हें प्रभु द्वारा चूमने और उनके हाथों से आलिंगन पाने के लिए प्रवृत्त किया है?" |
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| श्लोक 164: “कृष्ण की वंशी की अलौकिक ध्वनि ने बरसात के बादलों को रोक दिया, गंधर्वों को विस्मय में डाल दिया और सनक और सनंदन जैसे महान संतों के ध्यान को विचलित कर दिया। इसने भगवान ब्रह्मा में आश्चर्य पैदा कर दिया, बाली महाराज जिन्हें हिलाना असंभव था उनके मन को बेचैन कर दिया, महाराज अनंत, जो ग्रहों को धारण करते हैं, उन्हें इधर-उधर भटका दिया और ब्रह्मांड के मजबूत आवरणों को भेद दिया। इस प्रकार कृष्ण के हाथ में वंशी की ध्वनि ने एक अद्भुत स्थिति पैदा कर दी।” |
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| श्लोक 165: “कृष्ण की आँखों की सुंदरता श्वेत कमल की सुंदरता से भी बढ़कर है। उनके पीले रंग के कपड़े कुंकुम के नए-नए अलंकरणों की चमक को भी फीका कर देते हैं और उनके जंगली फूलों के गहने सबसे अच्छे कपड़ों की चाह को भी मिटा देते हैं। उनके शरीर की सुंदरता मरकत मणि नाम के रत्न से भी अधिक मन को आकर्षित करने वाली है।” |
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| श्लोक 166: “हे अति सुंदर सखी, तुम अपने समक्ष खड़े दिव्य आनंद से परिपूर्ण परम भगवान को स्वीकार करो। उनकी आँखों की कोरें इधर-उधर घूमती हैं और उनकी भौंहें उनके कमल जैसे मुख पर भौंरों के समान धीरे-धीरे गति करती हैं। वे अपने बाएँ पैर के घुटने के नीचे दाएँ पैर रखकर खड़े हैं, उनके शरीर का मध्य भाग तीन स्थानों से मुड़ा हुआ (त्रिभंगी) है। उनकी गर्दन शालीनतापूर्ण ढंग से एक ओर झुकी हुई है। वे अपनी बाँसुरी को अपने कली जैसे बंद होठों पर रखे हैं और उनकी अँगुलियाँ उन पर इधर-उधर चल रही हैं।” |
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| श्लोक 167: "हे सुमुखी, हमारे समक्ष खड़ा यह रचनाकार कौन है? वह अपनी प्रेममयी निगाहों की तेज छेनियों से अनेक स्त्रियों के पतिव्रत धर्म रूपी कठोर पत्थरों को भेद रहा है और साथ ही, अपनी कान्ति से, जो असंख्य मरकत मणियों की चमक को मात देने वाली है, वह अपनी लीलाओं के लिए गोपनीय मिलन स्थलों का निर्माण कर रहा है।" |
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| श्लोक 168: “हे प्रिय सखी, यह नव युवा श्रीकृष्ण, जो नंद महाराज के परिवार के लिए चाँद की तरह है, बहुत सुंदर हैं कि वे कीमती जवाहरातों के झुंड के सौंदर्य को भी हरा देते हैं। उनकी बाँसुरी की ध्वनि की जय हो, क्योंकि इसकी मीठी धुन उन शालीन महिलाओं के संयम भंग कर देता है और उनके कपड़े ढीले और बेल्ट खुलने लगते हैं।” |
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| श्लोक 169: "श्रीमती राधारानी की आँखों का सौन्दर्य नूतन खिले नीले कमलों के सौन्दर्य को बलपूर्वक निगल जाता है और उनके मुख की शोभा खिले हुए कमलों के पूरे वन के सौन्दर्य का भी उल्लंघन कर देती है। उनके शरीर की कांति स्वर्ण तक को भी तकलीफ़देह स्थिति में डालती प्रतीत होती है। इस प्रकार श्रीमती राधारानी का विलक्षण, अद्वितीय सौन्दर्य वृन्दावन में उजागर हो रहा है।" |
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| श्लोक 170: “चन्द्रमा की चमक रात के शुरू में बहुत तेज होती है, लेकिन दिन में वो मंद पड़ जाती है। इसी तरह, कमल का फूल दिन में खिलता है, लेकिन रात में बंद हो जाता है। परन्तु हे मित्र, मेरी प्यारी श्रीमती राधारानी का चेहरा हमेशा उज्ज्वल और सुंदर रहता है। फिर चाहे दिन हो या रात। तो, मैं उनकी तुलना किससे कर सकता हूँ?” |
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| श्लोक 171: “जब श्रीमती राधारानी मुस्कुराती हैं, तो उनके गालों पर हर्ष की लहरें दौड़ने लगती हैं और उनकी तिरछी भौहें कामदेव के धनुष की तरह थिरकने लगती हैं। उनकी दृष्टि इतनी मनमोहक है कि यह नशे की लत में डगमगाते हुए नाचते हुए भौंरे के समान प्रतीत होती है। उस भौंरे ने मेरे हृदय रुपी कोश को डस लिया है।” |
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| श्लोक 172: श्रील रूप गोस्वामीजी द्वारा सुनाए गए इन श्लोकों को सुनकर श्रील रामानंद राय ने कहा, "तुम्हारी कविता की अभिव्यक्ति अमृत की वर्षा के समान है। कृपया अब मुझे अपने दूसरे नाटक की भूमिका प्रस्तुत करो।" |
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| श्लोक 173: श्रील रूप गोस्वामी ने कहा, "आपकी मौजूदगी में जो चमकदार धूप की तरह है, मैं एक जुगनू की रोशनी की तरह तुच्छ हूँ।" |
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| श्लोक 174: “आपके सामने बोलना तो मेरे लिए दुस्साहस है।” इतना कहकर उन्होंने ललित माधव का प्रारम्भिक श्लोक सुनाया। |
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| श्लोक 175: "मुकुन्द की चन्द्रमा से भी सुंदर महिमा से असुरों की पत्नियों के कमल जैसे मुख और चक्रवाक पक्षियों की तरह ऊंचे उठे हुए स्तन पीड़ा पाते हैं। किन्तु, यही महिमा उनके भक्तों को, जो चकोर पक्षियों की तरह हैं, आनंद प्रदान करती है। वह महिमा आप सबको सदैव आनंद प्रदान करे।" |
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| श्लोक 176: जब श्रील रामानंद राय ने दूसरे नान्दी श्लोक के विषय में आगे पूछताछ की, तो श्रील रूप गोस्वामी कुछ हिचकिचाए, लेकिन फिर भी उन्होंने पाठ शुरू किया। |
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| श्लोक 177: “भगवान शचीनंदन चंद्रमा के समान हैं, जो अब पृथ्वी पर प्रकट हुए हैं अपनी भक्तिमय प्रेम का प्रसार करने के लिए। वे ब्राह्मण समुदाय के राजा हैं। वे हमारे अज्ञान के अंधकार को दूर कर सकते हैं और संसार के प्रत्येक व्यक्ति के मन को वश में कर सकते हैं। यह उभरता चंद्रमा हम सभी को सौभाग्य प्रदान करे।” |
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| श्लोक 178: यद्यपि श्री चैतन्य महाप्रभु भीतर ही भीतर उस श्लोक को सुनकर अत्यन्त प्रसन्न थे, परन्तु बाहर से ऐसा बोले कि मानो वे कुपित हो गए हों। |
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| श्लोक 179: "कृष्ण - लीला - रस विषयक तुम्हारे उच्च कोटि के काव्यात्मक वर्णन अमृत के सागर के समान हैं। किन्तु तुमने मेरे बारे में झूठी प्रार्थना क्यों की? यह घृणित क्षार की एक बूँद के समान है।" |
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| श्लोक 180: श्रील रामानंद राय ने एतराज जताया, "यह बिल्कुल अम्ल नहीं है। यह तो एक कपूर का कण है जिसे उसने अपनी उच्च कविता में रख दिया है।" |
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| श्लोक 181: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, “मेरे प्रिय रामानन्द राय, तुम इन काव्यमय अभिव्यक्तियों को सुनकर प्रसन्न हो, लेकिन मैं इन्हें सुनकर शर्मिंदा हो रहा हूं, क्योंकि साधारण लोग इस श्लोक की विषय - वस्तु का मज़ाक उड़ाएँगे।” |
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| श्लोक 182: रामानंद राय ने कहा, "व्यंग्य करने की बजाय आम लोग ऐसी कविताओं को सुनकर अत्यधिक प्रसन्नता का अनुभव करेंगे क्योंकि पूजनीय देवता की आरंभिक स्मृति सौभाग्य प्रदान करती है।" |
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| श्लोक 183: रामानन्द राय ने पूछा, “अभिनेता किस शैली अंग से प्रवेश करते हैं?” इसके बाद रूप गोस्वामी ने इसी विषय पर विशेष रूप से बोलना शुरू किया। |
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| श्लोक 184: "असभ्य लोगों के शासक कंस का वध करने के बाद नृत्य मंच पर, समस्त कलाओं के स्वामी भगवान कृष्ण उपयुक्त समय पर श्रीमती राधा रानी का पाणिग्रहण स्वीकार करेंगे, जो सभी दिव्य गुणों से युक्त हैं।" |
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| श्लोक 185: “यह प्रस्तावना पारंपरिक रूप से उद्धात्यक कहलाती है, और पूरा दृश्य वीथी कहलाता है। नाटकीय अभिव्यक्ति में आपकी इतनी पकड़ है कि आपके सामने मेरा हर कथन मानो ढीठता के सागर से उठती लहर जैसा है।” |
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| श्लोक 186: किसी अस्पष्ट या समझ से परे शब्द को स्पष्ट करने के लिए उसे अक्सर अन्य शब्दों के साथ जोड़ा जाता है। इस प्रक्रिया को उद्घात्यक कहा जाता है। |
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| श्लोक 187: जब रामानन्द राय जी ने श्रील रूप गोस्वामी जी को नाटक के विभिन्न अंगों के विषय में और अधिक बोलने के लिए कहा, तो श्रील रूप गोस्वामी जी ने ललित माधव का एक संक्षिप्त उद्धरण प्रस्तुत किया। |
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| श्लोक 188: "गो और गायों के बच्चों से उड़ती धूल रास्ते पर एक तरह का अंधेरा पैदा करती है, जो ये संकेत दे रही है कि कृष्ण चरागाह से घर लौट रहे हैं। साथ ही, शाम का अंधेरा गोपियों को कृष्ण से मिलने के लिए उकसाता है। इस तरह कृष्ण और गोपियों के लीलाएँ एक तरह के दिव्य अंधेरे से ढक जाती हैं, इसलिए वेदों के सामान्य विद्वानों के लिए उन्हें देख पाना असंभव हो जाता है।" |
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| श्लोक 189: भगवान श्री कृष्ण की प्रामाणिक दूती बांसुरी की मधुर ध्वनि धन्य है, क्योंकि यह श्रीमती राधारानी के लज्जा के आवरण को कुशलतापूर्वक हटा देती है और उन्हें उनके घर से वन की ओर आकर्षित कर ले जाती है। |
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| श्लोक 190: "हे प्रिय सहेली, यह निर्भीक युवक कौन है? यह बिजली मेघ के समान चमकता है और लीलाओं में उन्मत्त हाथी की तरह विचरण करता है। यह वृंदावन में कहां से आया है? आह, अपने चंचल हाव-भाव और मनोहारी दृष्टि के द्वारा यह मेरे हृदय के खजाने से धैर्य रूपी निधि लूट रहा है।" |
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| श्लोक 191: “श्रीमती राधारानी गंगा हैं, जिसमें मेरा मन हाथी की तरह विचरण करता है। वह मेरी आँखों के लिए शरद ऋतु की पूर्णिमा का चाँद हैं। वह चमकीला आभूषण है, मेरे सीने के आकाश पर तारों की चमचमाती और सुंदर सजावट। आज मैंने अपने मन की श्रेष्ठ अवस्था के कारण श्रीमती राधारानी को प्राप्त कर लिया है।” |
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| श्लोक 192: यह सुनकर श्रील रामानन्द राय ने श्री चैतन्य महाप्रभु के चरणों पर श्रील रूप गोस्वामी के कवित्व की अति श्रेष्ठता का निवेदन किया और ऐसी प्रशंसा की जैसे उनके हज़ारों मुख हों। |
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| श्लोक 193: श्रील रामानंद राय ने कहा, "यह कोई काव्य नाटक नहीं है; यह अमृत की निरंतर वर्षा है। निस्संदेह, यह सभी सिद्धांतों का सार है, जो नाटकों के रूप में प्रकट हुआ है।" |
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| श्लोक 194: "रूप गोस्वामी के मधुर वर्णन प्रेमपूर्ण संबंधों को व्यक्त करने के लिए श्रेष्ठ माध्यम हैं। इनके श्रवण से प्रत्येक व्यक्ति का हृदय और कान पारलौकिक आनंद के समुद्र में गोते लगाएँगे।" |
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| श्लोक 195: "धनुर्धर का तीर या कवि की कविता का क्या महत्व, यदि वे हृदय को छू जाते हैं, परन्तु विचारों को गुंजायमान नहीं कर पाते?" |
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| श्लोक 196: आपकी दया के बिना, किसी साधारण जीव के लिए इस प्रकार की काव्य रचना करना असंभव होगा। मेरा अनुमान है कि आपने उसे यह शक्ति प्रदान की है। |
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| श्लोक 197: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया, "मैं श्रील रूप गोस्वामी से प्रयाग में मिला था। उसने अपने गुणों से मुझे आकर्षित और संतुष्ट किया था।" |
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| श्लोक 198: श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रील रूप गोस्वामी जी की दिव्य कविता के रूपकों और अन्य साहित्यिक अलंकारों की प्रशंसा की। उन्होंने कहा कि ऐसे कवित्व के बिना परम रसों का प्रचार संभव नहीं है। |
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| श्लोक 199: श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने सभी निजी संगियों से विनती की कि वे रूप गोस्वामी को आशीर्वाद दें ताकि वे निरंतर श्री कृष्ण की वृंदावन की लीलाओं का वर्णन कर सकें, क्योंकि ये लीलाएँ भावपूर्ण प्रेम से भरी हुई हैं। |
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| श्लोक 200: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "श्रील रूप गोस्वामी के बड़े भाई सनातन गोस्वामी इतने विवेकी और विद्वान पंडित हैं कि उनके समान कोई दूसरा नहीं है।" |
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| श्लोक 201: श्री चैतन्य महाप्रभु ने रामानन्द राय से कहा, "सनातन गोस्वामी ने जिस प्रकार सांसारिक मोह-माया का त्याग किया है, वैसा ही तुमने भी किया है। नम्रता, त्याग और अद्वितीय विद्वता उनमें एक साथ विद्यमान हैं।" |
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| श्लोक 202: “मैंने इन दोनों भाइयों को वृन्दावन में जाकर भक्ति साहित्य को फैलाने का अधिकार प्रदान किया।” |
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| श्लोक 203: श्रील रामानन्द राय ने श्री चैतन्य महाप्रभु से कहा, “हे प्रभु, आप पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं। यदि आपकी इच्छा हो तो लकड़ी की गुड़िया को भी नचा सकते हैं। |
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| श्लोक 204: "मैं देख रहा हूँ कि आपके द्वारा मेरे मुँह से व्यक्त उन पारलौकिक रसों के बारे में सच्चाइयाँ श्रील रूप गोस्वामी के लेखन में बताई गयी हैं।" |
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| श्लोक 205: "अपने भक्तों के प्रति दया की अधिकता होने के कारण, आप वृंदावन में अपनी दिव्य लीलाओं का वर्णन करवाना चाहते हैं। जिस किसी के पास भी यह शक्ति आ जाए वो पूरे संसार को अपने वश में कर सकता है।" |
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| श्लोक 206: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने रूप गोस्वामी को गले लगाया और उनसे कहा कि वे वहाँ मौजूद सभी भक्तों के चरणों की वंदना करें। |
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| श्लोक 207: अद्वैत आचार्य, नित्यानंद प्रभु और अन्य सभी भक्तों ने रूप गोस्वामी को गले लगाकर उन पर अपनी निस्वार्थ आशीषों की वर्षा की। |
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| श्लोक 208: श्री चैतन्य महाप्रभु की श्रील रूप गोस्वामी पर विशेष कृपा तथा उनके व्यक्तिगत गुणों को देखकर सभी भक्त आश्चर्यचकित रह गये। |
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| श्लोक 209: तत्पश्चात् जब श्री चैतन्य महाप्रभु संपूर्ण भक्तजनों सहित वहाँ से चले गये, तो हरिदास ठाकुर ने भी श्रील रूप गोस्वामी से आलिंगन किया। |
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| श्लोक 210: हरिदास ठाकुर ने उससे कहा, "तुम्हारा सौभाग्य बहुत बड़ा है। जो तुमने वर्णन किया है, उसकी महिमा कोई समझ नहीं सकता।" |
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| श्लोक 211: श्रील रूप गोस्वामी ने कहा, "मुझे कुछ नहीं पता है। मैं केवल वे ही दिव्य शब्द बोल सकता हूँ, जिन्हें श्री चैतन्य महाप्रभु मेरे द्वारा कहलवाते हैं।" |
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| श्लोक 212: “मैं सबसे पतित हूँ और मुझमें कोई ज्ञान नहीं है, किंतु श्रीमान् महाप्रभु की कृपा से मुझे भक्ति विषयक दिव्य पुस्तकें लिखने की प्रेरणा मिली है। इसलिए मैं पूर्ण परमेश्वर भगवान् श्री चैतन्य महाप्रभु को नमन करता हूँ, जिन्होंने मुझे ये पुस्तकें लिखने का अवसर प्रदान किया है।" |
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| श्लोक 213: इस प्रकार श्रील रूप गोस्वामी ने हरिदास ठाकुर के साथ घनिष्ठता से जुड़कर भगवान कृष्ण की लीलाओं की चर्चा कर के बड़ी खुशी में अपना समय बिताया। |
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| श्लोक 214: इस तरह, श्री चैतन्य महाप्रभु जी के सभी भक्तों ने चार महीने उनके साथ बिताए। तब महाप्रभु ने उन सभी को विदा किया और वे बंगाल वापस लौट गए। |
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| श्लोक 215: तथापि, श्रील रूप गोस्वामी श्री चैतन्य महाप्रभु के चरणों में विराजमान रहे और जब दोल-यात्रा का त्योहार आया तो उन्होंने इसे महाप्रभु के साथ बहुत प्रसन्नता के साथ देखा। |
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| श्लोक 216: जब दोलयात्रा उत्सव समाप्त हुआ, तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने रूप गोस्वामी को भी विदाई दी। श्री चैतन्य महाप्रभु ने रूप गोस्वामी को अधिकार दिया और उन पर भरपूर कृपा की। |
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| श्लोक 217: महाप्रभु ने कहा, "अब तुम वृंदावन जाकर वहाँ रहो। अपने बड़े भाई सनातन को तुम यहाँ भेज सकते हो।" |
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| श्लोक 218: “जब तुम वृन्दावन जाओ, वहीं ठहरना और दिव्य साहित्य का प्रचार करना और खोई हुई पवित्र जगहों को प्रकाशित करना।” |
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| श्लोक 219: भगवान श्री कृष्ण की सेवा स्थापित करना और उनकी भक्ति की मधुरता का प्रचार करना। मैं भी एक बार फिर वृंदावन जाऊंगा। |
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| श्लोक 220: ऐसे कहकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने रूप गोस्वामी को गले लगाया, तब उन्होंने महाप्रभु के चरणकमलों को अपने सिर पर रख लिया। |
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| श्लोक 221: श्रील रूप गोस्वामी ने श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी भक्तों से विदा ली और बंगाल मार्ग से होते हुए वृंदावन वापस लौट आए। |
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| श्लोक 222: इस प्रकार मैंने श्रील रूप गोस्वामी और श्री चैतन्य महाप्रभु की दूसरी भेंट का वर्णन किया है। जो कोई भी इस घटना को सुनता है, वह अवश्य ही श्री चैतन्य महाप्रभु के चरण कमलों की शरण प्राप्त करेगा। |
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| श्लोक 223: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरण कमलों का पूजन करते हुए और सदा उनकी कृपा मांगते हुए, मैं कृष्णदास उनके चरण चिह्नों पर चलते हुए श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन कर रहा हूं। |
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