तत्र ज्ञेया विभावास्तु रत्य-आस्वादन-हेतव:

ते द्विधा लम्बना एके तथाivoद्दीपना: परे

"कृष्ण के लिए प्रेम के आनंद का कारण विभावा कहलाता है। विभावा दो श्रेणियों में विभाजित है - आलंबन (आधार) और उद्दीपन (जागृति)।"

अग्नि पुराण में कहा गया है:

विभाव्यते हि रत्य-आदिर्यत्र येन विभाव्यते

विभावो नाम स द्वेद्वा-लम्बनोद्दीपनात्मक:

"वह जो कृष्ण के लिए प्रेम को प्रकट करता है, उसे विभावा कहा जाता है। उसके दो विभाग हैं - आलंबन (जिसमें प्रेम प्रकट होता है) और उद्दीपन (जिससे प्रेम प्रकट होता है)।"

भक्ति-रसामृत-सिंधु (2.1.16) में आलंबन के बारे में निम्नलिखित कहा गया है:

कृष्णश्च कृष्ण-भक्ताश्च बुधैरालम्बना मता:

रत्य-आदेर विषयत्वेन तथाधातरताप्यापि च

"प्रेम का उद्देश्य कृष्ण है और उस प्रेम का आधार कृष्ण का भक्त है। विद्वान उन्हें आलंबन कहते हैं - आधार।" इसी तरह, उद्दीपन का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

उद्दीपनास्तु ते प्रोक्ता भावमुद्दीपयन्ति ये

ते तु श्री-कृष्ण-चंद्रस्य गुणाश् चेष्टा: प्रसाधनम्

"वे चीजें जो परमानंद प्रेम को जगाती हैं, उन्हें उद्दीपन कहा जाता है। मुख्य रूप से यह जागृति कृष्ण के गुणों और गतिविधियों के साथ-साथ उनकी सजावट के तरीके और उनके बालों को व्यवस्थित करने के तरीके से संभव होती है।" (बी.आर.एस. 2.1.301) भक्ति-रसामृत-सिंधु (2.1.302) उद्दीपन के निम्नलिखित और उदाहरण भी देता है:

स्मितांग-सौरभे वंश-शृंग-नूपुर-कंभवा:

पदांग-क्षेत्र-तुलसी-भक्त-तद-वासरादय:

"कृष्ण की मुस्कान, उनके दिव्य शरीर की सुगंध, उनकी बांसुरी, बिगुल, पायल और शंख, उनके चरणों पर निशान, उनका निवास स्थान, उनका पसंदीदा पौधा [तुलसी], उनके भक्त और उनकी भक्ति से जुड़े उपवास और व्रत सभी परमानंद प्रेम के लक्षणों को जगाते हैं।"