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अध्याय 18: श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा वृन्दावन में भ्रमण
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| श्लोक 1: श्री चैतन्य महाप्रभु ने सारे वृन्दावन में भ्रमण कर सभी चर और अचर जीवों को अपनी दिव्य दृष्टि से प्रसन्न किया। प्रत्येक व्यक्ति को देखकर महाप्रभु को हर्ष होता। इस प्रकार भगवान गौरांग ने वृन्दावन का भ्रमण किया। |
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| श्लोक 2: श्री गौरचन्द्र जी की जय हो! श्री नित्यानन्द जी की जय हो! अद्वैत जी की जय हो! और भगवान् चैतन्य के भक्त श्रीवास ठाकुर आदि की जय हो! |
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| श्लोक 3: श्री चैतन्य महाप्रभु जब नाचते थे, तो तन्मय होकर नाचते थे और उसी स्थिति में रहते थे, किन्तु जब वे आरिट ग्राम आये, तो उन्हें संसार चेतना का एहसास हो आया। |
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| श्लोक 4: श्री चैतन्य महाप्रभु ने वहाँ रहने वाले लोगों से पूछा कि राधाकुण्ड कहाँ है, किन्तु उन्हें कोई भी कुछ नहीं बता सका। साथ में रखा हुआ ब्राह्मण भी कुछ नहीं जानता था। |
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| श्लोक 5: तब महाप्रभु को समझ में आया कि राधाकुंड नाम का तीर्थस्थल अब नहीं रहा। लेकिन ज्ञान और शक्ति के धनी महाप्रभु ने दो खेतों में स्थित बचे राद्धा कुंड और श्याम कुंड को अपने ज्ञान से ढूँढ निकाला। इसमें बहुत कम पानी था, इसके बावजूद भी महाप्रभु ने वहाँ स्नान किया। |
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| श्लोक 6: जब गाँव के लोगों ने धान के खेतों के बीच स्थित दो कुंडों में श्री चैतन्य महाप्रभु को स्नान करते देखा तो वे अत्यधिक आश्चर्यचकित हुए। तत्पश्चात् महाप्रभु ने श्री राधाकुंड की स्तुति की। |
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| श्लोक 7: सभी गोपियों में राधारानी भगवान् को सबसे प्रिय हैं। उसी तरह राधाकुंड भी भगवान् को अत्यन्त प्रिय है, क्योंकि राधारानी को राधाकुंड अत्यन्त प्रिय है। |
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| श्लोक 8: "जैसे श्रीमती राधारानी भगवान कृष्ण को अति प्रिय हैं, उसी प्रकार राधिका-कुंड नामक उनका सरोवर भी उन्हें अति प्रिय है। समस्त गोपियों में श्रीमती राधारानी निःसंदेह सर्वोधिक प्रिय हैं।" |
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| श्लोक 9: इस झील में भगवान कृष्ण और श्रीमती राधारानी नित्य रासनृत्य करते थे और जलविहार किया करते थे। |
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| श्लोक 10: जो कोई भी इस कुंड में एक बार भी स्नान करता है, उसे भगवान कृष्ण श्रीमती राधारानी जैसा ही प्रेम और भक्ति का अनुभव प्रदान करते हैं। |
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| श्लोक 11: राधाकुण्ड का आकर्षण श्रीमती राधारानी की तरह ही मनमोहक है। इसी प्रकार कुण्ड [झील] की महिमा भी श्रीमती राधारानी की महिमा के समान ही महान है। |
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| श्लोक 12: "श्री राधाकुण्ड के अपने अद्भुत दिव्य गुणों के कारण कृष्ण के मन में श्रीमती राधारानी के समान स्थान है। इसी कुंड में सर्व ऐश्वर्यशाली भगवान श्रीकृष्ण ने श्रीमती राधारानी के साथ अत्यंत आनंदपूर्वक दिव्य लीलाएँ की हैं। जो भी राधाकुंड में एक बार स्नान करता है, वह श्रीकृष्ण के प्रति राधारानी के प्रेमपूर्ण आकर्षण को प्राप्त करता है। क्या इस संसार में ऐसा कोई होगा जो श्री राधाकुंड की महिमा और मधुरता का वर्णन कर सके?" |
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| श्लोक 13: ऐसे श्री चैतन्य महाप्रभु ने राधाकुण्ड की स्तुति की। अति भावविभोर हो, वह राधाकुण्ड के तट पर नृत्य करने लगे, श्री कृष्ण द्वारा राधाकुण्ड के तट पर की गई लीलाओं का स्मरण कर। |
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| श्लोक 14: इसके बाद श्री चैतन्य महाप्रभु ने राधाकुंड की मिट्टी से अपने शरीर पर तिलक लगाया और बलभद्र भट्टाचार्य की सहायता से उस कुंड से कुछ मिट्टी एकत्र की और उसे अपने साथ ले गए। |
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| श्लोक 15: राधाकुण्ड से श्री चैतन्य महाप्रभु सुमनस्-सरोवर गये। वहाँ से जब गोवर्धन पर्वत के दर्शन हुए, तो वे हर्ष से अभिभूत हो गये। |
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| श्लोक 16: जब प्रभु ने गोवर्धन पहाड़ को देखा, तो वे तुरंत एक छड़ की तरह जमीन पर गिरकर दंडवत प्रणाम किया। उन्होंने गोवर्धन पहाड़ के एक पत्थर को गले लगाया और उन्मत्त हो गए। |
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| श्लोक 17: प्रेम के उल्लास में डूबे श्रीमद्भागवत ने गोवर्धन नामक गाँव में प्रवेश किया। वहाँ उन्होंने हरिदेव की अर्चाविग्रह का दर्शन किया और उन्हें विनम्रतापूर्वक प्रणाम किया। |
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| श्लोक 18: हरिदेव नारायण के अवतार हैं, और मथुरा कमल की पश्चिमी पंखुड़ी पर उनका निवास है। |
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| श्लोक 19: प्रेम के उन्माद में श्री चैतन्य महाप्रभु हरिदेव विग्रह के सामने नृत्य करने लगे। प्रभु की इस अद्भुत लीला को देखने के लिए सभी लोग आ गये। |
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| श्लोक 20: जब लोगों ने श्री चैतन्य महाप्रभु के दिव्य प्रेम और उनके सुंदर रूप को देखा तो वे आश्चर्यचकित हो गए। हरिदेव विग्रह की सेवा करने वाले पुजारी ने भगवान का हार्दिक स्वागत किया। |
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| श्लोक 21: भट्टाचार्य जी ने ब्रह्म कुण्ड में भोजन बनाया और महाप्रभु जी ने ब्रह्म कुण्ड में स्नान करने के पश्चात भोजन ग्रहण किया। |
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| श्लोक 22: उस रात्रि प्रातः महाप्रभु हरिदेव के मन्दिर में ठहरा, और रात्रि में ही भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु अपने मन में विचार करने लगे। |
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| श्लोक 23: चौपाई:
श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "मैं तो गोवर्धन पर्वत पर चढ़ूंगा नहीं, तो मुझे श्री गोपाल राय का दर्शन कैसे होगा?" |
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| श्लोक 24: इस प्रकार चिंतन करते हुए महाप्रभु मौन हो गए, किंतु भगवान गोपाल उनके मन में आ रहे विचारों को जानते थे, अतः उन्होंने एक चाल चली। |
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| श्लोक 25: गोवर्धन पर्वत से नीचे उतर कर भगवान गोपाल ने श्री चैतन्य महाप्रभु को दर्शन दिए, क्योंकि महाप्रभु श्री कृष्ण के भक्त होने के नाते पर्वत पर चढ़ने को इच्छुक नहीं थे। |
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| श्लोक 26: गोपाल गोवर्धन पर्वत के अन्नकूट गाँव में रहते थे। उस गाँव के अधिकांश लोग राजस्थान से आकर बसे थे। |
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| श्लोक 27: एक व्यक्ति गाँव में आकर बोला, "तुर्क सैनिक अब तुम लोगों के गाँव पर आक्रमण करने की तैयारी कर रहे हैं।" |
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| श्लोक 28: आज रात गाँव छोड़ दो और एक भी व्यक्ति यहाँ न रहे। अपने साथ गोपालजी की प्रतिमा ले लो और यहाँ से भाग जाओ, क्योंकि मुसलमान सैनिक कल यहाँ आएँगे। |
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| श्लोक 29: यह सुनकर सभी ग्रामवासियों में चिंता की लहर दौड़ गई। सबसे पहले उन्होंने गोपाल को उठाकर गाँठुलि नाम के गाँव में ले गए। |
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| श्लोक 30: अन्नकूट ग्राम में गोपाल का अर्चाविग्रह एक ब्राह्मण के घर में रखा गया था और उसकी पूजा छिपकर की जाती थी। गाँव के सभी लोग भाग गए थे, जिससे अन्नकूट ग्राम उजाड़ हो गया था। |
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| श्लोक 31: मुसलमानों के डर के कारण, गोपाल देवता को बार-बार एक गाँव से दूसरे गाँव ले जाया जा रहा था। इस तरह अपने मंदिर को त्याग कर, भगवान गोपाल कभी झाड़ी में तो कभी किसी गाँव में और कभी दूसरे गाँव में रहते थे। |
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| श्लोक 32: सुबह के समय श्री चैतन्य महाप्रभु ने मानस-गंगा नामक झील में स्नान किया। इसके बाद उन्होंने गोवर्धन पर्वत की परिक्रमा की। |
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| श्लोक 33: श्री चैतन्य महाप्रभु ने जैसे ही गोवर्धन पर्वत को देखा, वे कृष्ण-प्रेम से अभिभूत हो गए। नाचते-नाचते उन्होंने निम्नलिखित श्लोक सुनाया। |
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| श्लोक 34: "सभी भक्तों में गोवर्धन पर्वत सबसे श्रेष्ठ है। हे सखियों, ये पर्वत कृष्ण और बलराम के साथ-साथ उनके बछड़ों, गायों और ग्वाला मित्रों को पीने के लिए पानी, मुलायम घास, गुफाएँ, फल, फूल और सब्जियाँ जैसी सभी आवश्यक चीजें उपलब्ध कराता है। इस तरह पर्वत भगवान का सम्मान करता है। कृष्ण और बलराम के चरणों से स्पर्श होने के कारण गोवर्धन पर्वत बहुत प्रसन्न दिखाई देता है।" |
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| श्लोक 35: श्री चैतन्य महाप्रभु ने गोविंद-कुण्ड में स्नान किया और वहाँ उन्होंने सुना कि गोपाल-अर्चाविग्रह गाँठुलि ग्राम जा चुके हैं। |
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| श्लोक 36: तत्पश्चात श्री चैतन्य महाप्रभु गाँठुलि ग्राम गए और वहाँ उन्होंने गोपाल अर्चाविग्रह के दर्शन किए। वे प्रेमाविष्ट होकर कीर्तन तथा नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 37: गोपाल के अर्चा विग्रह का सौंदर्य देखते ही महाप्रभु प्रेम भाव से विह्वल हो गए और उन्होंने तुरंत एक श्लोक पढ़ा। फिर वे कीर्तन करते और नाचते हुए सूरज ढलने तक मग्न रहे। |
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| श्लोक 38: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, " कमल- फूल की पंखुड़ियों समान सुंदर नैन वाले श्रीकृष्ण की बाईं भुजा सदैव आपकी सुरक्षा करे। उन्होंने इसी बाएँ हाथ से गोवर्धन पर्वत को ऐसे उठा लिया था मानो वो कोई खिलौना हो। " |
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| श्लोक 39: श्री चैतन्य महाप्रभु ने तीन दिनों तक गोपाल जी के विग्रह का दर्शन किया। चौथे दिन वह विग्रह अपने मंदिर में लौट गया। |
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| श्लोक 40: चैतन्य महाप्रभु गोपाल जी की मूर्ति के संग साथ-साथ चलते हुए कीर्तन करते र नाचते चले जा रहे थे। लोगों की एक बड़ी और खुशमिजाज भीड़ भी साथ-साथ श्री कृष्ण के दिव्य नाम "हरि! हरि!" का कीर्तन करती हुई चल रही थी। |
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| श्लोक 41: तब गोपाल जी अपने मंदिर लौट गए और श्री चैतन्य महाप्रभु पर्वत की तलहटी पर ही रह गए। इस प्रकार श्री गोपाल जी ने श्री चैतन्य महाप्रभु की सभी इच्छाओं को पूरा किया। |
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| श्लोक 42: भगवान गोपाल अपने भक्तों के प्रति दयालु और कृपालु रहते हैं। यह देखकर भक्तगण भावविभोर हो जाते हैं। |
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| श्लोक 43: श्री चैतन्य महाप्रभु गोपाल को देखने के लिए बहुत उत्सुक थे, लेकिन वे गोवर्धन पर्वत पर चढ़ना नहीं चाहते थे। इसलिए कुछ युक्ति से गोपाल विग्रह स्वयं नीचे उतर आए। |
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| श्लोक 44: इस प्रकार किसी न किसी बहाने गोपाल कभी जंगल की झाड़ी में तो कभी गाँव में ठहरते हैं। जो भक्त होता है वह देवता के दर्शन करने आता है। |
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| श्लोक 45: रूप और सनातन नाम के दो भाई पर्वत पर नहीं चढ़े। भगवान गोपाल ने उन्हें भी अपना दर्शन दिया। |
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| श्लोक 46: श्रील रूप गोस्वामी वृद्धावस्था में वहाँ नहीं जा सकते थे, परन्तु गोपाल के सौन्दर्य को देखने का उनका मन था। |
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| श्लोक 47: मुसलमानों के डर से गोपाल मथुरा चले गए, जहाँ वो विठ्ठलेश्वर के मंदिर में पूरे एक महीने तक रहे। |
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| श्लोक 48: श्रील रूप गोस्वामी और उनके साथी एक महीने तक मथुरा में रहे और वहाँ गोपाल जी की प्रतिमा के दर्शन किए। |
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| श्लोक 49: जब रूप गोस्वामी मथुरा में रहते थे, तब उनके साथ गोपाल भट्ट गोस्वामी, रघुनाथ दास गोस्वामी, रघुनाथ भट्ट गोस्वामी और लोकनाथ दास गोस्वामी भी थे। |
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| श्लोक 50: श्रील रूप गोस्वामी के साथ भूगर्भ गोस्वामी, श्री जीव गोस्वामी, श्री यादव आचार्य और गोविन्द गोस्वामी भी थे। |
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| श्लोक 51: श्री उद्धव दास, माधव, श्री गोपाल दास और नारायण दास भी उनके साथ थे। |
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| श्लोक 52: महान भक्त गोविन्द, वाणी कृष्णदास, पुण्डरीकाक्ष, ईशान और लघु हरिदास भी उनके साथ थे। |
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| श्लोक 53: श्री रूप गोस्वामी ने अत्यंत हर्ष के साथ, इन समस्त भक्तों के समूह के साथ, भगवान गोपाल का दर्शन किया। |
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| श्लोक 54: गोपाल जी की मूर्ति मथुरा में एक महीने तक रहने के बाद अपने स्थान पर लौट गई और श्री रूप गोस्वामी वृन्दावन चले गए। |
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| श्लोक 55: इसी कथा के दौरान, मैं आपको भगवान गोपाल की कृपा का वर्णन कर चुका हूँ। भगवान गोपाल के विग्रह का दर्शन करने के बाद श्री चैतन्य महाप्रभु श्री काम्यवन में चले गए। |
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| श्लोक 56: श्री चैतन्य महाप्रभु के वृन्दावन भ्रमण का वर्णन पहले ही हो चुका है। उसी प्रेमभाव से उन्होंने पूरे वृन्दावन की यात्रा की। |
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| श्लोक 57: काम्यवन में कृष्ण की लीलाओं से जुड़े स्थानों के दर्शन करने के बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु नंदिश्वर गए। वहाँ जाकर वे परमानंद से भर उठे। |
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| श्लोक 58: श्री चैतन्य महाप्रभु ने पावन सरोवर सहित सभी प्रसिद्ध सरोवरों में स्नान किया। उसके बाद वे एक पहाड़ी पर चढ़ गए और लोगों से बातचीत की। |
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| श्लोक 59: श्री चैतन्य महाप्रभु ने पूछा, "क्या इस पहाड़ी की चोटी पर कोई देवी-देवता हैं?" स्थानीय लोगों ने उत्तर दिया, "इस पहाड़ी पर देवी-देवता हैं, लेकिन वे एक गुफा के अंदर स्थित हैं। |
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| श्लोक 60: वहाँ माता-पिता सुंदर और सुडौल हैं और उनके बीच में एक बहुत ही सुंदर शिशु है, जिसकी कमर, घुटने और गले में तीन मोड़ हैं। |
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| श्लोक 61: यह सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु बड़े प्रसन्न हुए। गुफा की खुदाई कराने से उन्हें तीनों मूर्तियाँ दिखाई दीं। |
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| श्लोक 62: श्री चैतन्य महाप्रभु ने नंद महाराज और माता यशोदा को आदरपूर्वक प्रणाम किया और बहुत अधिक प्रेम से उन्होंने भगवान कृष्ण के शरीर को स्पर्श किया। |
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| श्लोक 63: प्रत्येक दिन प्रभु प्रेम भाव से कीर्तन और नृत्य करते थे। अंत में वे खदिरवन गए। |
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| श्लोक 64: भगवान कृष्ण की लीला स्थलों को देखने के बाद श्री चैतन्य महाप्रभु शेषशायी गए, जहाँ उन्होंने लक्ष्मी माता का दर्शन किया और निम्नलिखित श्लोक सुनाया। |
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| श्लोक 65: “‘हे प्रियतम! आपके चरणकमल अति कोमल हैं, इसलिए हम उन्हें धीमे-धीमे अपने स्तनों पर रखती हैं, इस डर से कि कहीं आपके पैरों को ठेस न पहुँच जाए। हमारा जीवन केवल आप पर टिका है। इसलिए, हमारे मन में हमेशा यह चिंता बनी रहती है कि जब आप जंगल के रास्ते पर घूमते हैं तब कहीं कंकड़-पत्थरों से आपके पैरों को चोट न लग जाए।’” |
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| श्लोक 66: इसके बाद, श्री चैतन्य महाप्रभु ने खेलातीर्थ देखा और फिर भाण्डीरवन गए। यमुना नदी पार करके वे भद्रवन गए। |
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| श्लोक 67: इसके बाद श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्रीवन और लोहवन का भ्रमण किया। फिर वे महावन गए और कृष्ण की बाल लीलाओं का स्थान गोकुल देखा। |
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| श्लोक 68: श्री कृष्ण द्वारा तोड़े गए जुड़वा अर्जुन वृक्षों की उस जगह को देखकर श्री चैतन्य महाप्रभु प्रेम में डूब गए। |
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| श्लोक 69: गोकुल दर्शन के पश्चात श्री चैतन्य महाप्रभु ने मथुरा की वापसी की जहाँ उन्होंने श्री कृष्ण की जन्मस्थली के दर्शन किये। वहाँ पर वे सनोड़िया ब्राह्मण के निवास पर ही रहे। |
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| श्लोक 70: मथुरा में भारी भीड़ इकट्ठा होती देखकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने मथुरा छोड़ दिया और अक्रूर तीर्थ चले गए। वहाँ उन्होंने एकांत जगह में निवास किया। |
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| श्लोक 71: अगले दिन, श्री चैतन्य महाप्रभु वृंदावन गए और उन्होंने कालीय झील और प्रस्कंदन में स्नान किया। |
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| श्लोक 72: प्रस्कंदन नामक पुण्यस्थली के दर्शन के पश्चात श्री चैतन्य महाप्रभु द्वादशादित्य गये। वहाँ से उन्होंने केशी-तीर्थ के लिए प्रस्थान किया और जब उन्होंने उस स्थान को देखा जहाँ रासनृत्य होता था, तो वह प्रेमावेश में तत्काल बेहोश हो गए। |
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| श्लोक 73: जब महाप्रभु होश में आये तो वे भूमि पर लोट-पोट होने लगे। वे कभी हँसते, कभी रोते तो कभी नाचते और गिर जाते। वे ऊँचे स्वर से कीर्तन भी करते। |
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| श्लोक 74: इस प्रकार दिव्य आमोद का अनुभव करते हुए श्री चैतन्य महाप्रभु ने केशीतीर्थ में वह दिन हर्षपूर्वक बिताया। संध्या होने पर वे अक्रूर तीर्थ लौटे जहाँ उन्होंने भोजन किया। |
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| श्लोक 75: अगली सुबह श्री चैतन्य महाप्रभु वृन्दावन लौट आए और चीर घाट में स्नान किया। इसके बाद वे तेतुलीतला गए, जहाँ उन्होंने विश्राम किया। |
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| श्लोक 76: तेंतुलीतला नामक इमली का वृक्ष बहुत पुराना था। यह भगवान कृष्ण के लीलाओं के समय से ही वहाँ था। उस वृक्ष के नीचे एक चमकीला चबूतरा था। |
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| श्लोक 77: इमली के वृक्ष के निकट यमुना नदी होने के कारण वहाँ बड़ी ही शीतल हवा बहती थी। वहाँ पर स्वामी जी ने वृन्दावन की छटा और यमुना नदी के जल को देखा। |
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| श्लोक 78: श्री चैतन्य महाप्रभु इस प्राचीन इमली के पेड़ के नीचे बैठकर भगवान का कीर्तन करते थे। दोपहर को वे भोजन के लिए अक्रूर तीर्थ लौट आते थे। |
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| श्लोक 79: अक्रूर तीर्थ के निकट रहने वाले सभी लोग श्री चैतन्य महाप्रभु को देखने के लिए आते थे और भीड़ बढ़ने के कारण महाप्रभु शांतिपूर्वक नाम-कीर्तन नहीं कर पाते थे। |
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| श्लोक 80: इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु वृन्दावन जाकर एकांत स्थान में बैठते थे और दोपहर तक नाम संकीर्तन किया करते थे। |
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| श्लोक 81: दोपहर बाद ही लोग उनसे मिल सके। भगवान ने सभी को पवित्र नाम जपने के महत्व के बारे में बताया। |
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| श्लोक 82: इसी बीच कृष्णदास नाम का एक वैष्णव श्री चैतन्य महाप्रभु के दर्शन करने आया। वह गृहस्थ और क्षत्रिय जाति का था। उसका घर यमुना नदी के पार स्थित था। |
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| श्लोक 83: केशी-तीर्थ पर स्नान करने के बाद, कृष्णदास कालीय-दह की ओर गया जहाँ उसे अचानक ही श्री चैतन्य महाप्रभु आमली-तला (तेन्तुली-तला) में बैठे हुए दिखाई दिए। |
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| श्लोक 84: महाप्रभु के विलक्षण सौंदर्य और प्रेम के दर्शन से कृष्णदास पूर्ण रूप से विस्मित और रोमांचित हो उठा। अपने प्रेम की पराकाष्ठा से वह महाप्रभु को सादर दंडवत प्रणाम करने लगा। |
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| श्लोक 85: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कृष्णदास से पूछा, "तुम कौन हो? तुम्हारा घर कहाँ है?" तब कृष्णदास ने उत्तर दिया, "मैं एक अत्यंत पतित गृहस्थ हूँ। |
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| श्लोक 86: "मैं राजपूत जाति का हूँ और मेरा घर यमुना नदी के उस पार है। किन्तु मैं वैष्णव का भक्त बनना चाहता हूँ।" |
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| श्लोक 87: “आज रात ही मैंने एक स्वप्न देखा। उस सपने के अनुसार ही मैं यहाँ आ सका और आपसे मिल पाया।” |
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| श्लोक 88: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने कृष्णदास को गले लगाते हुए उसे अपनी अहेतुकी कृपा का वरदान दिया। कृष्णदास प्रेम के आवेग में उन्मत्त हो गया, और उसके शरीर के भाव बदलने लगे और वो नाचने लगा और भगवान हरि का पवित्र नाम जपने लगा। |
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| श्लोक 89: कृष्णदास महाप्रभु के साथ अक्रूरतीर्थ लौटे और उन्हें महाप्रभु का बचा हुआ भोजन दिया गया। |
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| श्लोक 90: अगले दिन, कृष्णदास श्री चैतन्य महाप्रभु के संग उनके जलपात्र को धारण करते हुए वृंदावन गए। इस प्रकार कृष्णदास ने अपनी पत्नी, घर और बच्चों को त्याग दिया, जिससे कि वह श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ रह सकें। |
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| श्लोक 91: महाप्रभु जहाँ भी जाते थे, सभी लोग कहते थे, "वृन्दावन में फिर से कृष्ण जी प्रकट हुए हैं।" |
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| श्लोक 92: एक दिन सुबह के समय अनेक लोग अक्रूरतीर्थ पहुँचे। क्योंकि वे सभी वृंदावन से आए थे, इसलिए वे काफी शोर मचा रहे थे। |
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| श्लोक 93: श्री चैतन्य महाप्रभु को देखकर, उन सभी लोगों ने उनके चरणों में अपना सम्मान प्रकट किया। तब महाप्रभु ने उनसे पूछा, "तुम लोग कहाँ से आ रहे हो?" |
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| श्लोक 94: लोगों ने जवाब दिया, "कालीयदह के पानी में कृष्ण जी फिर से प्रकट हुए हैं। वे कालीय साँप के फनों पर नाच रहे हैं और उन फनों पर जड़े हुए रत्न चमक रहे हैं।" |
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| श्लोक 95: "सबने तो कृष्ण को देखा हुआ है, इसमें संदेह नहीं है।" यह सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु हँसने लगे और बोले, "यह तो सत्य ही है।" |
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| श्लोक 96: लगातार तीन रात तक लोग कृष्ण का दर्शन करने के लिए कालीयदह गए और हर कोई यह कहते हुए लौटा, "अब हमने स्वयं कृष्ण का दर्शन किया है।" |
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| श्लोक 97: सभी व्यक्ति श्री चैतन्य महाप्रभु के सम्मुख आकर यही कहते, "अब हमने श्री कृष्ण को साक्षात् देखा है।" इस प्रकार सरस्वती देवी की कृपा से सभी को सच कहना पड़ा। |
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| श्लोक 98: जब लोगों ने श्री चैतन्य महाप्रभु को देखा, तो वास्तव में उन्होंने कृष्ण का ही दर्शन किया, लेकिन अपने अपूर्ण ज्ञान के कारण ही उन्होंने गलत वस्तु को कृष्ण के रूप में स्वीकार कर लिया था। |
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| श्लोक 99: तब बलभद्र भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु जी के श्रीचरणों में निवेदन किया, “कृपा कर, मुझे सीधे भगवान कृष्ण के दर्शन करने की अनुमति प्रदान करें।” |
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| श्लोक 100: जब बलभद्र भट्टाचार्य ने कालीयदह में कृष्ण का दर्शन करने की आज्ञा माँगी, तो श्री चैतन्य महाप्रभु ने दयापूर्वक उसे थप्पड़ मारा। उन्होंने कहा, "तुम एक विद्वान होकर भी अन्य मूर्खों की बातों में आकर मूर्ख बन रहे हो।" |
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| श्लोक 101: क्यों कलियुग में कृष्ण प्रकट हो गए? मूर्ख लोग भ्रमित होकर उत्तेजना फैलाते हैं और कोलाहल मचाते हैं। |
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| श्लोक 102: “अपना दिमाग़ ख़राब न करो। यहीं बैठो और कल रात तुम कृष्ण दर्शन करने चले जाना।” |
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| श्लोक 103: अगली सुबह कुछ भद्र लोग श्री चैतन्य महाप्रभु से मिलने आए और भगवान ने उनसे पूछा, "क्या आपने कृष्ण को देखा है?" |
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| श्लोक 104: ये सम्माननीय लोग बोले, “रात के समय कालीयदह में एक मछुआरा अपनी नाव में मशाल जलाकर मछलियाँ पकड़ता है। |
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| श्लोक 105: "दूर से देखने पर लोग गलती से समझ लेते हैं कि वे कालीय नाग के बदन पर कृष्ण को नाचते हुए देख रहे हैं।" |
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| श्लोक 106: “ये मूर्ख समझते हैं कि नाव ही कालीय नाग है और मशाल की रोशनी उसके सिर पर सजे हुए मणियाँ है। लोग मछुआरे को भी कृष्ण समझने लगते हैं।” |
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| श्लोक 107: “सच तो यह है कि भगवान कृष्ण फिर से वृन्दावन में आ गये हैं। यह सत्य है और यह भी सच है कि लोगों ने उन्हें स्वयं देखा है। |
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| श्लोक 108: "इस बात में उनका भ्रम है कि वे कृष्ण को देख रहे हैं। यह तो ऐसा ही है जैसे सूखे हुए पेड़ को मनुष्य मानना।" |
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| श्लोक 109: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनसे पूछा, "तुमने कृष्ण को प्रत्यक्ष कहाँ देखा है?" लोगों ने उत्तर दिया, "आप एक संन्यासी हैं, इसलिए आप स्वयं श्री नारायण हैं।" |
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| श्लोक 110: तब लोगों ने कहा, "आप कृष्ण के अवतार के रूप में वृंदावन में प्रकट हुए हैं। केवल आपको देखकर ही हर व्यक्ति मुक्त हो गया है।" |
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| श्लोक 111: श्री चैतन्य महाप्रभु ने तुरंत कहा, "विष्णु! विष्णु! मुझे भगवान् मत कहो। जीव कभी भी कृष्ण नहीं बन सकता। ऐसी बात कभी मत कहना!" |
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| श्लोक 112: सन्यासी निश्चित ही पूर्ण का अंग होता है, जैसे धूप का चमकता सूक्ष्म कण सूर्य का अंग होता है। कृष्ण सूर्य के समान हैं, छः ऐश्वर्यों से भरे हुए; लेकिन जीव पूर्ण का केवल एक अंश मात्र होता है। |
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| श्लोक 113: जैसे एक स्फुलिंग के कण को कभी भी मूल प्रज्वलित अग्नि नहीं माना जा सकता, उसी तरह एक जीव और परम भगवान को कभी भी समान नहीं माना जा सकता। |
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| श्लोक 114: "परम नियन्ता सर्वश्रेष्ठ पुरुषोत्तम भगवान सदैव दिव्य आनन्द से परिपूर्ण रहते हैं, और ह्लादिनी एवं संविद् शक्तियों से युक्त होते हैं। किन्तु, बद्ध जीव सदा अज्ञान से ढका रहता है और जीवन के तीन प्रकार के कष्टों से पीड़ित होता है। अतः, वह सभी प्रकार के कष्टों की खान है।" |
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| श्लोक 115: “जो मूर्ख कहता है कि परम पुरुषोत्तम भगवान् जीव के समान हैं, वह एक नास्तिक है। वह यमराज द्वारा दण्डित होने का भागीदार बनता है। |
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| श्लोक 116: “जो व्यक्ति ब्रह्मा और शिव जैसे देवताओं को नारायण के बराबर मानता है, उसे पापी या पाषंडी माना जाता है।” |
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| श्लोक 117: श्री चैतन्य महाप्रभु ने सामान्य जीव और पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान के बीच अंतर समझा दिया तो लोगों ने कहा , "आपको कोई भी सामान्य मनुष्य नहीं मानता। आप हर तरह से, शारीरिक लक्षणों और गुणों से कृष्ण के समान हैं।" |
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| श्लोक 118: 'हम आपके शारीरिक लक्षणों से जानते हैं की आप उज्जवल स्वर्ण कांति के बावजूद श्री नंद महाराज के पुत्र के अतिरिक्त और कोई नहीं हो सकते हैं' |
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| श्लोक 119: जैसे कस्तूरी की सुगंध को कपड़े में लपेटकर भी छिपाया नहीं जा सकता, उसी प्रकार पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान के रूप में आपके गुणों को किसी भी तरह से छिपाया नहीं जा सकता। |
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| श्लोक 120: सचमुच, आपके गुण असाधारण हैं और सामान्य जीव की कल्पना से परे हैं। बस आपको देखकर ही संपूर्ण ब्रह्मांड कृष्ण के लिए पागल हो जाता है। |
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| श्लोक 121-122: “यहाँ तक की औरतें, बच्चे, बूढ़े लोग, गोश्त खाने वाले और निम्न जाति के लोग भी, कृष्ण का बस एक बार दर्शन करने पर, तुरंत कृष्ण का पवित्र नाम कीर्तन करने लगते हैं, पागलों की तरह नाचने लगते हैं और पूरी दुनिया को मुक्त करने में सक्षम गुरु बन जाते हैं। |
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| श्लोक 123: आपके दर्शन के अलावा जो कोई भी आपका पवित्र नाम सुनता है वो कृष्ण-प्रेम में पागल हो जाता है और तीनों लोकों को मुक्ति दिलाने में सक्षम हो जाता है। |
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| श्लोक 124: केवल आपके पवित्र नाम को सुनकर, कुत्ते खाने वाले (चण्डाल) पवित्र संत बन जाते हैं। आपकी अद्भुत शक्तियों का शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता। |
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| श्लोक 125: “सबसे पहले उन व्यक्तियों की आध्यात्मिक प्रगति के बारे में बात करते हैं जो परम भगवान को साक्षात रूप में देखते हैं। उसके अलग, कुत्ते खाने वाले परिवार में जन्मा व्यक्ति भी जब पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान का नाम एक बार भी उच्चारण करता है या कीर्तन करता है, उनकी लीलाओं को सुनता है, उन्हें प्रणाम करता है या उनके बारे में याद करता है, तो वो तत्काल ही वैदिक यज्ञ करने के अधिकारी बन जाते हैं।” |
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| श्लोक 126: "आपके ये गौरव केवल बाहरी विशेषताएँ हैं। असल में आप महाराज नंद के पुत्र हैं।" |
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| श्लोक 127: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने वहाँ उपस्थित सभी लोगों पर अपनी दयालु कृपा बरसाई और हर व्यक्ति ईश्वर के प्रेम में डूब गया। अंत में वे सभी अपने-अपने घर लौट गए। |
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| श्लोक 128: श्री चैतन्य महाप्रभु कुछ समय अक्रूर तीर्थ में रहे। उन्होंने वहाँ पर कृष्ण-नाम और भगवान के प्रति प्रेम का वितरण करके सबको उद्धार किया। |
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| श्लोक 129: माधवेन्द्र पुरी के ब्राह्मण शिष्य ने मथुरा के घर-घर जाकर अन्य ब्राह्मणों को ये कहते हुए प्रोत्साहित किया की भगवान चैतन्य महाप्रभु को अपने घरों में बुलाओ। |
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| श्लोक 130: इसलिए, मथुरा के सभी सम्मानित लोग, जिनमें ब्राह्मण अग्रणी थे, बलभद्र भट्टाचार्य के पास आए और भगवान को आमंत्रण दिया। |
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| श्लोक 131: प्रतिदिन दस से बीस न्योते आते थे, किंतु बलभद्र भट्टाचार्य उनमें से केवल एक ही निमंत्रण स्वीकार करते थे। |
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| श्लोक 132: चूंकि प्रत्येक व्यक्ति को श्री चैतन्य महाप्रभु को आमंत्रित करने का अवसर नहीं मिला, इसलिए उन्होंने सनोड़िया ब्राह्मण से निवेदन किया कि वह प्रभु से उनका निमंत्रण स्वीकार करने के लिए कहे। |
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| श्लोक 133: काशी तथा दक्षिण भारत जैसे विभिन्न स्थानों के ब्रह्मणों ने जो कि पूर्ण रूप से वैदिक धर्म का अनुसरण करते थे, श्री चैतन्य महाप्रभु को विनम्रतापूर्वक निमंत्रण दिया। |
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| श्लोक 134: प्रातःकाल वे अक्रूर तीर्थ आते और भोजन पकाते थे। फिर उसे शालग्राम शिला को भोग लगाते और बाद में श्री चैतन्य महाप्रभु को भोग लगाते। |
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| श्लोक 135: एक दिन श्री चैतन्य महाप्रभु अक्रूर-तीर्थ के स्नानघाट पर बैठे और इस प्रकार सोचने लगे। |
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| श्लोक 136: श्री चैतन्य महाप्रभु ने अनुमान लगाया, "इस घाट पर अक्रूर ने वैकुण्ठ लोक को देखा था और सभी व्रजवासियों ने गोलोक वृन्दावन को देखा था।" |
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| श्लोक 137: श्री चैतन्य महाप्रभु ने मन में सोचा कि अक्रूर जल के भीतर कैसे रहा होगा और वे स्वयं तुरंत जल में कूद गए तथा कुछ समय तक जल के भीतर ही रहे। |
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| श्लोक 138: जब कृष्णदास ने देखा कि चैतन्य महाप्रभु डूब रहे हैं, तो वह फूट-फूटकर रोने लगा और जोर-जोर से चिल्लाया। तुरंत ही बलभद्र भट्टाचार्य आये और प्रभु को बाहर निकाला। |
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| श्लोक 139: इसके पश्चात बलभद्र भट्टाचार्य सनोड़िया ब्राह्मण को एकांत स्थान पर ले गया और उससे विचार-विमर्श किया। |
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| श्लोक 140: बलभद्र भट्टाचार्य ने कहा, “चूँकि मैं आज यहाँ था, इसलिए महाप्रभु को बाहर निकालना मेरे लिए संभव हो सका। किन्तु यदि वे व्रंदावन में डूबने लगें, तो कौन उनकी सहायता करेगा? |
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| श्लोक 141: अब यहाँ पर लोगों की भीड़ होने लगी है और इन निमन्त्रणों से काफी उपद्रव मच रहा है। फिर से ये भगवान तो हमेशा उन्मत्त और भावुक रहते हैं। यहाँ पर मुझे स्थिति बहुत अच्छी नहीं लग रही। |
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| श्लोक 142: “श्री चैतन्य महाप्रभु को वृन्दावन से बाहर ले चलने में ही भलाई है। यही मेरा अन्तिम निर्णय है।” |
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| श्लोक 143: सनोडिया ब्राह्मण ने कहा, "चलो उसे प्रयाग ले चलें और फिर गंगा के तट पर चलें। इस तरह से जाना बहुत ही अच्छा और खुशनुदी का होगा।" |
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| श्लोक 144: "सोरोक्षेत्र नामक तीर्थस्थान जाकर तथा गंगा में स्नान करके हम श्रीचैतन्य महाप्रभु को उसी रास्ते से लेकर चलें।" |
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| श्लोक 145: “अब माघ मास शुरू हो रहा है। यदि हम अभी प्रयाग चले जाएँ, तो हमें मकर संक्रान्ति के अवसर पर कुछ दिनों तक स्नान करने का मौका मिल जाएगा।” |
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| श्लोक 146: सनोड़िया ब्राह्मण ने आगे कहा, "जो दुःख तुम अपने मन में अनुभव कर रहे हो, उसे चैतन्य महाप्रभु के सामने निवेदन करो। तत्पश्चात यह प्रस्ताव रखो कि हमें माघ मास की पूर्णिमा पर प्रयाग जाना है।" |
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| श्लोक 147: गंगा के किनारों से यात्रा करते हुए तुम्हें जो खुशी होगी, वो प्रभु को बताओ। इसलिए बलभद्र भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु से यह प्रार्थना की। |
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| श्लोक 148: बलभद्र भट्टाचार्य जी ने ठाकुर जी से कहा, "मैं अब और संगत के शोर-शराबे को बर्दाश्त नहीं कर सकता। लोग एक के बाद एक निमंत्रण देने के लिए आ रहे हैं।" |
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| श्लोक 149: "सुबह-सुबह लोग यहाँ आते हैं और आपको यहाँ नहीं पाकर, मुझ पर आक्रमण कर देते हैं।" |
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| श्लोक 150: “मैं अति प्रसन्नता अनुभव करूँगा, यदि हम सभी गंगा नदी के किनारे से यात्रा करें। तब हम मकर संक्रान्ति के पावन पर्व पर प्रयाग में स्नान करने का सुअवसर प्राप्त कर सकते हैं।” |
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| श्लोक 151: "मेरा मन बेहद परेशान हो गया है, और मैं इस चिंता को बर्दाश्त नहीं कर सकता। अब सब कुछ आपकी अनुमति पर निर्भर करता है। आप जो भी करना चाहें, मुझे स्वीकार्य होगा।" |
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| श्लोक 152: यद्यपि श्री चैतन्य महाप्रभु की इच्छा वृन्दावन छोड़ने की नहीं थी, परन्तु अपने भक्त की इच्छा पूरी करने के लिए मीठे वचन बोलने लगे। |
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| श्लोक 153: श्री चैतन्य महाप्रभु बोले, "तुम मुझे यहाँ वृन्दावन दर्शन कराने के लिए ले आए हो। मैं इसके लिए तुम पर अत्यधिक ऋणी हूँ और शायद पूरा जीवन भी मैं इस ऋण को चुका नहीं पाऊँगा।" |
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| श्लोक 154: “तुम्हारी इच्छा पूर्ति में मैं संकोच नहीं करूंगा। तुम मुझे जहाँ भी ले जाओगे, मैं खुशी-खुशी वहाँ चलूंगा।” |
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| श्लोक 155: अगले दिन, श्री चैतन्य महाप्रभु भोर में उठे। स्नान करने के बाद उन्हें यह ज्ञात हुआ कि अब उन्हें वृंदावन छोड़ना है, जिससे वो प्रेम में विभोर हो गए। |
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| श्लोक 156: यद्यपि महाप्रभु के शरीर पर बाहर से तो लक्षण नहीं दिखाई दे रहे थे, किंतु उनका अंतरमन प्रेम से सम्मोहित था। |
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| श्लोक 157: यह कहते हुए बलभद्र भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु को नाव पर बैठाया। नदी पार करने के पश्चात् वह महाप्रभु को अपने साथ ले गए। |
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| श्लोक 158: गंगा नदी के किनारे-किनारे चलने वाले मार्ग को राजपूत कृष्णदास और सनोड़िया ब्राह्मण, दोनों अच्छी तरह से पहचानते थे। |
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| श्लोक 159: श्री चैतन्य महाप्रभु, चलते-चलते समझ गए कि अन्य लोग थक गए हैं, इसलिए वे सबको एक वृक्ष के नीचे ले गए और बैठ गए। |
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| श्लोक 160: उस वृक्ष के पास अनेक गायें चर रही थीं, और उन्हें देखकर भगवान बहुत संतुष्ट हुए। |
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| श्लोक 161: अचानक एक ग्वाले ने अपनी बाँसुरी बजाई, तो महाप्रभु तुरंत प्रेमविभोर हो उठे। |
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| श्लोक 162: भक्ति में डूबकर महाप्रभु अचेत होकर भूमि पर गिर पड़े। उनके मुख से झाग निकलने लगा और उनकी साँसें थम गईं। |
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| श्लोक 163: जब महाप्रभु मूर्छित थे, तब वहाँ दस अश्वारोही सैनिक, जो मुसलमान पठान सेना के थे, आये और घोड़े से उतरे। |
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| श्लोक 164: महाप्रभु को बेहोश देख सैनिकों ने विचार किया, "इस संन्यासी के पास निश्चित रूप से स्वर्ण की एक बड़ी मात्रा अवश्य होगी।" |
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| श्लोक 165: "ये चार धूर्त निश्चित ही इस संन्यासी को धतूरा खिला के मारने के बाद उसके सारे पैसे ले गए होंगे।" |
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| श्लोक 166: ऐसा सोचकर पठान सैनिकों ने उन चार व्यक्तियों को बंदी बना लिया और उन्हें मार डालने का फैसला किया। इससे दोनों बंगाली काँपने लगे। |
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| श्लोक 167: राजपूत जाति के भक्त कृष्णदास बहुत निडर थे। सनोड़िया ब्राह्मण भी निडर था, इसलिए उसने बहुत बहादुरी से बात की। |
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| श्लोक 168: ब्राह्मण ने कहा, “तुम्हारे राजा की रक्षा में सभी पठान सैनिक हैं। आओ, हम तुम्हारे अधिकारी के पास चलते हैं और उसका फैसला लेते हैं। |
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| श्लोक 169: "यह संन्यासी मेरे गुरुदेव हैं, और मैं मथुरा से आया हूँ। मैं एक ब्राह्मण हूँ और मैं ऐसे सैंकड़ों व्यक्तियों को जानता हूँ, जो मुगल बादशाह की सेवा में हैं।" |
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| श्लोक 170: "ये संन्यासी रोग के कारण कभी-कभी होश खो देते हैं। कृपया यहीं बैठ जाइए, और आप देख सकते हैं कि वह बहुत जल्द होश में आ जाएगा और अपनी सामान्य स्थिति में होगा।" |
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| श्लोक 171: “आप कुछ देर यहीं बैठिए और हम सबको गिरफ्तार करके रखिये। जब ये सन्यासी होश में आ जाएँगे, तो आप इनसे पूछताछ कर लीजियेगा। फिर चाहें तो हम सबको मरवा दीजिये।” |
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| श्लोक 172: पठान सिपाहियों ने कहा, "तुम सब धूर्त हो। तुममें से एक पश्चिमी इलाकों से है, एक मथुरा जिले से है और बाकी दो, जो काँप रहे हैं, बंगाल से हैं।" |
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| श्लोक 173: राजपूत कृष्णदास ने कहा, "मेरा घर यहीं है, और मेरे पास लगभग दो सौ तुर्की सैनिक और लगभग सौ तोपें हैं।" |
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| श्लोक 174: "अगर मैं ज़ोर-ज़ोर से पुकारूँगा, तो वे तुरंत आएँगे और तुम्हें मार डालेंगे, और तुम्हारे घोड़े और काठी लूट लेंगे।" |
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| श्लोक 175: “बंगाली तीर्थयात्री छलिया नहीं हैं। तुम छलिया हो, जो तीर्थयात्रियों को मारकर लूटना चाहते हो।” |
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| श्लोक 176: यह चुनौती सुनकर, पाठान सिपाही झिझकने लगे। तब अचानक श्री चैतन्य महाप्रभु को होश आ गया। |
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| श्लोक 177: चेतना आते ही महाप्रभु ने जोर-जोर से "हरि! हरि!" का उच्चारण किया। वे अपनी दोनों बाहें ऊपर उठाकर प्रेम से भावविभोर होकर नृत्य करने लगे। |
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| श्लोक 178: जब प्रभु ने अत्यधिक प्रेम में जोर से जयघोष किया, तो मुसलमान सिपाहियों को लगा मानो उनके हृदयों पर वज्र गिरा हो। |
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| श्लोक 179: सभी पठान सैनिक भयभीत होकर तुरंत ही चारों व्यक्तियों को रिहा कर दिया। इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने व्यक्तिगत सहयोगियों को बंदी रूप में नहीं देखा। |
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| श्लोक 180: तब बलभद्र भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु के करीब जाकर उन्हें पकड़कर बैठा दिया। मुस्लिम सैनिकों को देखकर, प्रभु को उनकी सामान्य इंद्रियां वापस आ गईं। |
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| श्लोक 181: तब सारे मुसलमान सैनिक प्रभु के सामने आए, उन्होंने उनके चरण कमलों की वंदना की और कहा, "ये चारों धूर्त (ठग) हैं।" |
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| श्लोक 182: "इन कपटियों ने मिलकर आपको धतूरा खिलाया है। आपको पागल बनाकर उन्होंने आपकी सारी संपत्ति छीन ली है।" |
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| श्लोक 183: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "ये चारों चोर नहीं हैं। ये मेरे साथी हैं। संन्यासी भिक्षुक होने के नाते, मेरे पास कुछ भी नहीं हैं।" |
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| श्लोक 184: “मिरगी की वजह से कई बार मेरी चेतना चली जाती है। मेरा ख्याल रखने का काम ये चारों दयावश करते हैं।” |
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| श्लोक 185: इन मुसलमानों में एक गंभीर व्यक्ति था, जो काला वस्त्र पहना था। लोग उन्हें एक साधु व्यक्ति मानते थे। |
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| श्लोक 186: उस संत के हृदय को श्री चैतन्य महाप्रभु को देखकर द्रवित पाया। उन्होंने उनसे बात करने और अपने शास्त्र, कुरान के आधार पर निराकार ब्रह्म की स्थापना करने की इच्छा व्यक्त की। |
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| श्लोक 187: जब उस पीर ने कुरान के आधार पर परम सत्य को निराकार ब्रह्मवाद के रूप में स्थापित करने का प्रयास किया, तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने उसके तर्कों का खंडन किया। |
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| श्लोक 188: महाप्रभु ने उसके हर तर्क का खंडन किया, जिससे वह पूरी तरह से स्तब्ध हो गया और कुछ भी नहीं बोल सका। |
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| श्लोक 189: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "कुरान द्वारा निःसंदेह निर्विशेषवाद की स्थापना की जाती है, परंतु अंत में वह निर्विशेषवाद का खंडन करके साकार ईश्वर के अस्तित्व को स्थापित करता है।" |
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| श्लोक 190: कुरान इस तथ्य को स्वीकार करता है कि अंत में, केवल एक ही ईश्वर है। वह ऐश्वर्य से पूर्ण हैं और उनका शारीरिक रंग काला है। |
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| श्लोक 191: कुरान के अनुसार, भगवान् का स्वरूप चिरंतन, आनंदपूर्ण और परम दिव्य है। वे परम सत्य, सर्वव्यापक, सर्वज्ञ और शाश्वत व्यक्तित्व हैं। वे समस्त वस्तुओं के उद्गम हैं। |
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| श्लोक 192: “सृष्टि, पालन और विलय का जन्म उन्हीं से होता है। वे सभी स्थूल और सूक्ष्म ब्रह्मांडीय प्रकटों के मूल आश्रय हैं।” |
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| श्लोक 193: "भगवान सर्वोच्च सत्य हैं, जिन्हें हर कोई पूजता है। वे सभी कारणों के कारण हैं। उनकी भक्ति में लीन होकर जीव भौतिक अस्तित्व से मुक्त हो जाता है।" |
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| श्लोक 194: "कोई सी भी जीव आत्मा स्वयं को पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान की सेवा के बिना भवबंधन से मुक्त नहीं करा सकती है। जीवन का चरम लक्ष्य उनके चरणों में प्रेम है।" |
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| श्लोक 195: मुक्ति का सुख, जिसमें मनुष्य भगवान् से एकाकार हो जाता है, वह भी भगवान् के चरणकमलों की सेवा करने से मिलने वाले आनंद का एक अंश के बराबर नहीं है। |
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| श्लोक 196: “कुरान में विभिन्न प्रकार की साधनों की चर्चा की गई है, जैसे कि कर्म, ज्ञान, योग और ईश्वर से मिलन। लेकिन अंत में इन सभी का खंडन किया जाता है और भगवान के व्यक्तिगत स्वरूप और उनकी उपासना की स्थापना होती है।” |
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| श्लोक 197: कुरान के विद्वान ज्ञान में बहुत प्रवीण नहीं दिखते। हालाँकि उन्होंने विधियों का वर्णन किया है, लेकिन वे नहीं समझते कि हमेशा अंतिम निर्णय को सबसे महत्वपूर्ण मानना चाहिए। |
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| श्लोक 198: “अपना कुरान देखकर और उसमें जो लिखा है उसपर गौर करने के बाद, तुम्हारा निष्कर्ष क्या है?” |
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| श्लोक 199: उस मुस्लिम फ़क़ीर ने जवाब दिया, "आपने जो कुछ कहा है, वो सब सही है। ये बातें कुरान में तो लिखी हुई हैं, मगर हमारे मौलवी इन्हें समझ भी नहीं पाते, और न ही इन्हें मानते हैं।" |
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| श्लोक 200: “सामान्यतः वे भगवान् के निर्गुण स्वरूप का वर्णन करते हैं, परन्तु उन्हें शायद ही पता हो कि भगवान् का व्यक्त रूप पूजनीय है। निस्संदेह, उनमें इस ज्ञान का अभाव है।” |
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| श्लोक 201: चूँकि आप स्वयं वही परम पुरुषोत्तम भगवान हैं, अत: आप मुझ पर दयालु रहें। मैं एक पापी और अयोग्य व्यक्ति हूँ। |
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| श्लोक 202: "मैंने मुस्लिम धार्मिक ग्रंथों का गहन अध्ययन किया है, परन्तु मैं अभी भी यह स्पष्ट रूप से नहीं बता सकता कि जीवन का परम उद्देश्य क्या है या मैं कैसे उसे प्राप्त कर सकता हूँ।" |
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| श्लोक 203: “आपको साक्षात् देखकर, अब मेरी जीभ हरे कृष्ण महामंत्र का कीर्तन कर रही है। आपको देखकर मेरा वो अहंकार अब समाप्त हो गया है कि मैं विद्वान हूँ।” |
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| श्लोक 204: यह कहते हुए वे पवित्र मुसलमान श्री चैतन्य महाप्रभु के चरणों में गिर पड़े और उनसे प्रार्थना की कि वे जीवन की परम सिद्धि और उसकी प्राप्ति की विधि के बारे में उन्हें बताएँ। |
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| श्लोक 205: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "कृपया उठो। तुमने कृष्ण के पवित्र नाम का जाप किया है। इसलिए, करोड़ों जन्मों के पापों से अब तुम मुक्त हो गए हो। अब तुम्हारा मन शुद्ध हो गया है।" |
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| श्लोक 206: तब श्री चैतन्य महाप्रभु ने वहाँ उपस्थित सारे मुसलमानों से कहा, “कृष्ण का पवित्र नाम जपो! कृष्ण का पवित्र नाम जपो!” जब वे सब नाम जपने लगे, तो वे सभी प्रेमाविष्ट हो गये। |
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| श्लोक 207: इस तरह श्री चैतन्य महाप्रभु ने प्रत्यक्ष रूप से उस पवित्र मुसलमान को कृष्ण का पवित्र नाम जपने का उपदेश देकर उसे दीक्षित कर दिया। उस मुसलमान का नाम बदलकर रामदास कर दिया गया। एक अन्य पठान वहाँ मौजूद था, जिसका नाम विजुली खान रखा गया। |
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| श्लोक 208: विजुली खान छोटी आयु का और राजा का बेटा था। अन्य सभी मुसलमान या पठान, जो रामदास के नेतृत्व में थे, उसके नौकर थे। |
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| श्लोक 209: विजुली खान भी श्री चैतन्य महाप्रभु के चरणों में गिर पड़ा और भगवान ने अपना चरण उसके सिर पर रखा। |
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| श्लोक 210: इस तरह उन पर अपनी दया बरसाने के बाद श्री चैतन्य महाप्रभु चले गए। उसके बाद वे सभी पठान मुसलमान (फकीर) हो गए। |
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| श्लोक 211: बाद में ये पठान पठान वैष्णवों के रूप में प्रसिद्ध हुए। वे देश भर में घूमते रहे और श्री चैतन्य महाप्रभु की महिमा का गुणगान करते रहे। |
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| श्लोक 212: विजुली खान एक महान भक्त बन गए और उनकी महिमा हर तीर्थस्थल में फैल गई। |
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| श्लोक 213: इस प्रकार प्रभु श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपनी लीलाएँ कीं। जब वे भारत के पश्चिमी भाग में आए, तो उन्होंने यवनों और म्लेच्छों को सौभाग्य प्रदान किया। |
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| श्लोक 214: इसके बाद श्री चैतन्य महाप्रभु सोरोक्षेत्र नामक पवित्र तीर्थस्थान पर गए। वहां उन्होंने गंगा नदी में स्नान किया और फिर गंगा के किनारे-किनारे प्रयाग की ओर प्रस्थान किया। |
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| श्लोक 215: सोरोक्षेत्र में भगवान ने सनोड़िया ब्राह्मण और राजपूत कृष्णदास से घर लौट जाने के लिए कहा, तब वे हाथ जोड़कर इस प्रकार बोले। |
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| श्लोक 216: हम आपके साथ प्रयाग तक चलने की प्रार्थना करते हैं। यदि हम अभी नहीं जाते हैं, तो हमें आपके चरण-कमलों का संग दोबारा कब मिलेगा? |
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| श्लोक 217: "यह देश अधिकतर मुसलमानों से भरा हुआ है। कोई भी व्यक्ति किसी भी जगह पर उपद्रव खड़ा कर सकता है। हालाँकि, आपके साथी बलभद्र भट्टाचार्य एक विद्वान हैं, लेकिन वे यहाँ की स्थानीय भाषा नहीं जानते।" |
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| श्लोक 218: इसे सुनकर, श्री चैतन्य महाप्रभु ने हल्की मुस्कान के साथ उनके प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। इस प्रकार वे दोनों व्यक्ति उनके साथ चलते रहे। |
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| श्लोक 219: श्री चैतन्य महाप्रभु का दर्शन करने वाला व्यक्ति भावाविष्ट हो जाता था और हरे कृष्ण मन्त्र का कीर्तन करने लगता था। |
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| श्लोक 220: जो कोई भी श्री चैतन्य महाप्रभु से मिला, वह वैष्णव हो गया और जो कोई उस वैष्णव से मिला, वह भी वैष्णव बन गया। इस तरह एक के बाद एक सारे शहरों और गाँवों के लोग वैष्णव हो गए। |
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| श्लोक 221: ठीक वैसे ही जैसे दक्षिण भारत में अपनी यात्रा में भगवान ने उस क्षेत्र को भगवत्प्रेम के साथ सींचा, उसी प्रकार उन्होंने पश्चिमी भारत को भी भगवत्प्रेम से भर दिया। |
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| श्लोक 222: श्री चैतन्य महाप्रभु अंततः प्रयाग पहुंचे और मकर संक्रांति (माघ मेला) के अवसर पर लगातार दस दिनों तक गंगा और यमुना नदियों के संगम में स्नान किया। |
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| श्लोक 223: श्री चैतन्य महाप्रभु का वृंदावन में आगमन और उनकी दिव्य लीलाएं अनगिनत हैं। भगवान शेष, जिनके सहस्र फन हैं, भी प्रभु के कार्यों और लीलाओं की पराकाष्ठा तक नहीं पहुंच सकते। |
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| श्लोक 224: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं का वर्णन कोई साधारण जीव नहीं कर सकता। मैंने तो सिर्फ सार रूप में दिशा निर्देशन ही किया है। |
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| श्लोक 225: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ और करने के तरीके अद्भुत हैं। जो दुर्भाग्यशाली होगा, वही ये सब बातें सुनने के बाद भी इन पर भरोसा नहीं करेगा। |
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| श्लोक 226: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ अनादि से ही अलौकिक हैं। उनको श्रद्धा से सुनना और उन्हें सत्य मानना चाहिए। |
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| श्लोक 227: जो कोई भी इस विषय में बहस करता है, वह एक बड़ा मूर्ख है। वह जान-बूझकर अपने सिर पर ही मुसीबत मोल लेता है। |
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| श्लोक 228: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाएँ अमृत के सागर के समान हैं। इस सागर की एक बूंद भी पूरे विश्व में दिव्य आनंद की बाढ़ ला सकती है। |
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| श्लोक 229: श्री रूप और श्री रघुनाथ के चरणकमलों में प्रणााम करते हुए और उनकी दया की सदा इच्छा रखते हुए मैं कृष्णदास उनके पदचिह्नों पर चलते हुए श्री चैतन्य-चरितामृत का वर्णन कर रहा हूँ। |
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